Страница 1 от 2

Фолклорни жанрове в работата с деца в предучилищна възраст

ПЛАН:

ВЪВЕДЕНИЕ

ФОЛКЛОРНО ИЗКУСТВО

1. Богатство от жанрове

   музикален фолклор

ПОНЯТИЕТО ЗА ДЕТСКИ ФОЛКЛОР

1. Песни от детството

   Приказката като фолклорен жанр

   Детски музикален фолклор

ФОЛКЛОРНИ ПЕСНИ. ТЕХНИТЕ ВИДОВЕ

1. Частушка

   сватбени песни

   Песни на работниците

КАЛЕНДАР ДЕТСКИ ФОЛКЛОР

ПРАКТИЧЕСКА ЧАСТ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСЪК НА ИЗПОЛЗВАНАТА ЛИТЕРАТУРА

ВЪВЕДЕНИЕ

Фолклор - художествено народно творчество, художествено-творческа дейност на трудещите се; поезия, музика, театър, танци, архитектура, изящни и декоративни изкуства, създадени от хората и съществуващи сред масите. В колективното художествено творчество хората отразяват своята трудова дейност, обществено-битов бит, познания за живота и природата, култове и вярвания. Фолклорът, който се е развил в хода на обществената трудова практика, въплъщава възгледите, идеалите и стремежите на хората, тяхната поетична фантазия, най-богатия свят на мисли, чувства, преживявания, протест срещу експлоатацията и потисничеството, мечти за справедливост и щастие. Усвоявайки вековния опит на масите, фолклорът се отличава с дълбочината на художественото развитие на реалността, правдивостта на образите и силата на творческото обобщение.

Най-богатите образи, теми, мотиви, форми на фолклора възникват в сложното диалектическо единство на индивидуалното (макар и по правило анонимно) творчество и колективното художествено съзнание. Фолк отборв продължение на векове избира, подобрява и обогатява решенията, намерени от отделни майстори. Приемствеността, стабилността на художествените традиции (в рамките на които от своя страна се проявява личното творчество) се съчетават с променливостта, разнообразното прилагане на тези традиции в отделни произведения.

Характерно за всички видове фолклор е, че създателите на едно произведение са същевременно и негови изпълнители, а изпълнението от своя страна може да бъде създаване на варианти, обогатяващи традицията; важен е и най-тесният контакт между изпълнители и хора, възприемащи изкуството, които сами могат да участват като участници в творческия процес. Основните характеристики на фолклора включват дълготрайната неделимост, високохудожественото единство на неговите видове: поезия, музика, танц, театър и декоративно изкуство, слети в народни обредни действия; в народното жилище архитектурата, резбата, живописта, керамиката, шевиците създават неразривно цяло; Народната поезия е тясно свързана с музиката и нейния ритъм, музикалност и естеството на изпълнение на повечето произведения, докато музикалните жанрове обикновено се свързват с поезия, трудови движения и танци. Произведенията и уменията на фолклора се предават пряко от поколение на поколение.

ФОЛКЛОРНО ИЗКУСТВО

Народно поетично творчество – масово словесно художествено творчествона тази или онази нация; съвкупността от неговите видове и форми е фолклор. Словесното художествено творчество възниква в процеса на формиране на човешката реч. В предкласовото общество тя е тясно свързана с други видове човешка дейност, отразявайки началото на неговите знания и религиозни и митологични идеи. В процеса на социална диференциация на обществото, различни видовеи форми на устно словесно творчество, изразяващи интересите на различни общества, групи и слоеве. Най-важна роля в нейното развитие изигра творчеството на трудещите се маси. С появата на писмеността възниква литературата, исторически свързана с устния фолклор.

Богатство от жанрове

В процеса на съществуване жанровете на словесния фолклор преживяват „продуктивни“ и „непродуктивни“ периоди („епохи“) от своята история (възникване, разпространение, навлизане в масовия репертоар, остаряване, изчезване) и това в крайна сметка е свързано със социалната и културни промени в обществото. Устойчивостта на съществуването на фолклорни текстове в народния живот се обяснява не само с тяхната художествена стойност, но и с бавността на промените в начина на живот, мирогледа, вкусовете на техните основни създатели и пазители - селяните. Текстовете на фолклорни произведения от различни жанрове са променливи (макар и в различна степен). Като цяло обаче традиционализмът има неизмеримо по-голяма сила във фолклора, отколкото в професионалното литературно творчество.

Богатството на жанрове, теми, образи, поетика на словесния фолклор се дължи на многообразието на неговите социални и битови функции, както и на изпълнителските методи (соло, хор, хор и солист), съчетаването на текст с мелодия, интонация. , движения (пеене, пеене и танци, разказване на истории, разиграване, диалог и др.). В хода на историята някои жанрове претърпяха значителни промени, изчезнаха, появиха се нови. В най-древния период повечето народи са имали племенни традиции, труд и обредни песни, конспирации. По-късно се появяват магически, битови приказки, приказки за животни, преддържавни (архаични) форми на епоса. По време на формирането на държавността се формира класически героичен епос, след това възникват исторически песни и балади. Още по-късно се формират извънредна лирическа песен, романс, песен и други малки лирически жанрове и накрая работният фолклор (революционни песни, устни истории и др.).

Въпреки ярката национална окраска на произведенията на словесния фолклор различни народи, много мотиви, образи и дори сюжети са сходни в тях. Например, около две трети от сюжетите на приказките на европейските народи имат паралели в приказките на други народи, което се дължи или на развитие от един източник, или на културно взаимодействие, или на появата на подобни явления на базата общи модели на обществено развитие.

музикален фолклор

Народна музика - музикален фолклор - вокално (предимно песенно), инструментално и вокално-инструментално колективно творчество на народа; съществува, като правило, в неписмена форма и се предава чрез изпълнителски традиции. Като достояние на цялата нация, музикалният фолклор съществува главно благодарение на изпълнителското изкуство на талантливи самородки. Такива са у различните народи кобзар, гуслар, буфон, ашуг, акън, куйши, бахши, гусан, хафъз, олонхосут, аед, жонгльор, менестрел, шпилман и пр. Произходът на народната музика, както и на другите изкуства, датира от праисторическото минало. Музикалните традиции на различни общества и формации са изключително устойчиви и упорити. Във всяка историческа епоха съжителстват повече или по-малко древни и преобразувани произведения, както и новосъздадени произведения, базирани на тях. Заедно те образуват така наречения традиционен музикален фолклор. Тя се основава на музиката на селяните, която дълго време запазва черти на относителна независимост и като цяло се различава от музиката, свързана с по-млади, писмени традиции. Основните видове музикален фолклор са песни, епични приказки (например руски епоси, якутски олонхо), танцови мелодии, танцови хорове (например руски песни), инструментални пиеси и мелодии (сигнали, танци). Всяко произведение на музикалния фолклор е представено от цяла система от стилистично и семантично свързани варианти, които характеризират промените в народната музика в процеса на нейното изпълнение.

Жанрово богатство на народната музика- резултат от многообразието на неговите жизнени функции. Музиката съпровождаше целия трудов и семеен живот на селянина: календарни празници от годишния селскостопански кръг (коледни песни, песнопения, песни за Масленка, Купала), работа на полето (песни за косене, жътва), раждане, сватба (приспивни и сватбени песни), смърт (погребални оплаквания).

музикален фолклорсъществува в едногласна (солова), антифонна, ансамблова, хорова и оркестрова форми. Видовете хорова и инструментална полифония са разнообразни, от хетерофония и бурдон (продължително звучащ басов фон) до сложни полифонични и акордови формации. Всяка национална народна музикална култура, включваща система от музикални и фолклорни диалекти, образува музикално-стилистично цяло и същевременно се съчетава с други култури в по-големи фолклорни и етнографски общности (например в Европа - скандинавска, балтийска, карпатска, балканска). , средиземноморски и др.).

ПОНЯТИЕТО ЗА ДЕТСКИ ФОЛКЛОР

Детският фолклор се формира под въздействието на много фактори. Сред тях - влиянието на различни социални и възрастови групи, техния фолклор; масова култура; съществуващи идеи и много други.

Първичните кълнове на творчеството могат да се появят в различни дейности на децата, ако са създадени необходимите условия за това. Успешното развитие на тези качества зависи от възпитанието, което в бъдеще ще осигури участието на детето в творческата работа.

Детското творчество се основава на имитацията, която е важен фактор за развитието на детето, по-специално на неговите артистични способности. Задачата на учителя е, разчитайки на склонността на децата да подражават, да им внуши умения и способности, без които творческата дейност е невъзможна, да ги възпитава в самостоятелност, активност в прилагането на тези знания и умения, да формира критично мислене, целенасоченост. В предучилищна възраст се полагат основите на творческата дейност на детето, които се проявяват в развитието на способността да я планират и реализират, в способността да комбинират своите знания и идеи, в искреното предаване на чувствата си.

Песни от детството

Детските песни са сложен комплекс: това са песни за възрастни, създадени специално за деца ( приспивни песнички, детски песнички и пестилки ); и песни, които постепенно преминаха от репертоара за възрастни към децата ( коледарски песни, песнопения, песнопения, игрални песни ); и песни, създадени от самите деца. Детската поезия също включва вицове, броене на рими, закачки, усукачки на езици, гатанки, приказки .

В ранна детска възраст майките и бабите приспиват децата си с нежни приспивни песни, забавляват ги с пестници и песнички, играят си с пръсти, ръце, крака, подмятат ги на колене или на ръце. Добре познати: „Сврака-врана, каша варена…”; "Добре добре! Къде беше? – От баба…“. Добрата бавачка имаше много начини да утеши и забавлява детето.

Израствайки, детето постепенно навлиза в разнообразния свят детски игри. Децата също участваха в празници за възрастни: коледуваха, посрещаха и изпращаха Масленица, викаха пролетта.

Приказката като фолклорен жанр

„Генетично литературата е свързана с митологията чрез фолклора” – отбелязва в труда си „Класически форми на мита” Е. М. Мелетински. В хронологичния интервал от древността до наши дни фолклорът заема междинна позиция, като е връзка в културното пространство на вековете. Може би фолклорът се е превърнал в своеобразен филтър за митологичните сюжети на цялото земно общество, пропускайки в литературата универсалните, хуманистично значими и най-жизнеспособни сюжети. В момента във фолклора е направено много в областта на изучаването на приказния жанр, неговия генезис, история, поетика, стил, особености на битието и др. От всички фолклорни жанрове приказката е най-структурирана и повече от всички други жанрове подчинена на определени закономерности.

Слово "история"се появява за първи път през седемнадесети век като термин, обозначаващ онези видове устна проза, които се характеризират предимно с поетична фантастика. До средата на деветнадесети век на приказките се гледа като на „едно забавление“, достойно за по-ниските слоеве на обществото или децата, така че приказките, публикувани по това време за широката публика, често се променят и променят според вкусовете на издателите. Горе-долу по същото време сред руските литературоведи нараства интересът именно към истинските руски приказки - като към произведения, които биха могли да станат основа за изследване на т.нар. „истински“ руски народ, тяхното поетично творчество и следователно способен да допринесе за формирането на руската литературна критика.

Произведенията на древноруската литература, но главно фолклорът, станаха основен обект на изследване на учените, съставляващи митологичната школа в руската литературна критика.

Детски музикален фолклор

Там имаше много правилни детски игри. Наблюдавайки живота на възрастните, децата често имитираха календарни и семейни ритуали в своите игри, докато изпълняваха съответните песни. От дванадесет или четиринадесет години на тийнейджърите беше позволено да седят и танцуват, където започна усвояването на нормите и правилата на живота на възрастните.

Първите опити за провеждане на музикално образование в рамките на общообразователно училище се срещат още в царска Русия. Училищната система беше изключително пъстра. Това бяха кадетски корпуси, Институтът на благородните девици, духовни семинарии и училища, патриаршески училища. Позволявайки „пеенето и музиката като цяло“ в училището „доколкото е възможно и по преценка на властите“, хартите на всички видове училища през 19 век никога не включват часовете по музика сред задължителните предмети от учебната програма.

Всички училищни устави предполагаха местните „шефове“ да се грижат за преподаването на музика и други изкуства „доколкото е възможно“, когато има възможност за това. Или, казано по друг начин, „материални възможности“. За щастие в някои, предимно привилегировани учебни заведения, имаше такива средства.

„Гимназиите установиха много обнадеждаващи факти, че някои наставници, които сами са добри познавачи на музиката и пеенето, организират големи хорове от своите ученици. Самите те ги учат на църковно и светско пеене и развивайки у тях чувство за религиозност, чувство за елегантност и чувство за патриотизъм ... е много желателно примерът на такива учители, които винаги ще бъдат особено скъпи за своите ученици , не трябва да се оставя без имитация ... ”

Особено внимание се отделя на образованието в привилегировани женски образователни институции, където музиката по правило се счита за важен елемент от образованието. Например, в училището на Ордена на Света Екатерина, по време на обучението си в осем основни класа (от 10 до 17 години) учениците учат хорово пеене и свирене на пиано. Хоровото пеене се разделяло на светско и църковно. Още от първата година обучението се провеждаше по ноти, тъй като преди да постъпят в училище, момичетата трябваше да имат домашно музикално обучение. Репертоарът беше разнообразен, включваше произведения както на руски, така и на западни композитори. Така до края на училището учениците придобиват умения за хорово пеене (с инструмент и акапела). Приблизително по същия план е организирано музикално обучение и в други женски институти.

В обикновените гимназии и преди всичко в държавните гимназии положението беше съвсем различно. „Затова се случва в училище например да има уроци по рисуване, пеене или музика, в класните стаи висят копия на картини, а учениците почти не рисуват, не пеят и не свирят, а снимките не радват никого...”

Формалният подход към бизнеса беше характерен за повечето заведения "от този тип". Следователно не любовта, а враждебността и отвращението са породили подобни музикални уроци у децата.

В нашия век хорово пеенесе разглежда като начин за творческо развитие на децата. Резултатите от изучаването на материалите на водещи автори на 20-ти век ми дадоха възможност да проследя развитието на проблема с обучението по пеене на по-младите ученици и да направя определени изводи за състоянието на въпроса, който ме интересува в съвременността.

При изпълнението на задачите на музикалното и естетическото възпитание на учениците важно място заемат извършването на дейности в условията на училищен урок по музика. До този извод стигнаха участниците в конференцията, проведена в Университета за педагогически постижения през 1995 г. Конференцията беше посветена на развитието на естетическото отношение към музиката сред учениците. Сред многото проблеми, които бяха повдигнати на конференцията, беше проблемът, че в нашия град има толкова малко „пеещи“ общообразователни училища, тогава, както знаете, една от най-важните задачи, които решава урокът по музика, е да научи децата да пея.

Междувременно е известно, че в царска Русия детските хорове са можели да пеят три-четири гласови произведения. Разбира се, такива примери се срещат и днес, но те са изключително редки. На въпроса: „Защо се случва това?“ - доста дълъг отговор: „В училище сега има много голям процент деца с болен гласов апарат ... ..“

В много училища хорове просто не съществуват, поради факта, че учителите по музика не искат да поемат допълнителното натоварване. Това е недостиг на квалифицирани учители, които не биха се занимавали със събирания, но професионално, с познания по материята, внушават на децата уменията за хорово пеене не само в класната стая, но и в извънкласни часове, създавайки хорове. Последното е най-актуално, тъй като най-важна е квалификацията или подготовката на учителя и желанието му да даде възможно най-много на децата.

Младите учители не овладяват веднага управлението и певческата дейност на учениците. Най-вероятно това се дължи на факта, че в педагогическите институции много време се отделя на формирането на умения за концертно дирижиране и много по-малко внимание се обръща на уменията за изучаване на хорови произведения с детски хор. Съществува разминаване между преподавателската практика на студентите и обучението по дирижиране.

НАРОДНИ ПЕСНИ, ТЕХНИТЕ ВИДОВЕ

Частушка - жанр на руското словесно и музикално народно изкуство, кратка (обикновено 4-редова) песен с бърз темп на изпълнение. Като самостоятелен жанр се оформя през последната третина на 19 век; генетично свързани с традиционните (предимно често срещани) песни. Получава широко разпространение през първата половина на 20 век. Частушката се създава предимно от селски младежи, изпълнява се на една мелодия в цели серии по време на празненства на акордеон, балалайка или без музикален съпровод. Основният емоционален тон е мажорен. Темата е предимно любовно-битова; в съвремието техният дял в общата маса на песните значително нараства, тематичният обхват се разширява. Като отговор на събитията от деня, песента обикновено се ражда като поетична импровизация. Характеризира се с призиви към определен човек или слушатели, директност на изразяване, реализъм, експресия. Стихът на песента е хореичен, римата е кръстосана (обикновено се римуват само 2-ри и 4-ти ред), понякога по двойки. Музикалната основа на песента е кратка едночастна, по-рядко двучастна мелодия, изпълнявана полугласно или мелодично. През последните десетилетия интензивността на фолклора в песенния жанр донякъде намаля. Под влияние на фолклорните песни възниква литературна песен; в съставите на художествената самодейност се създават много песни. След като за първи път се появява в руския фолклор, песента се появява в Украйна, Беларус и други републики.

сватбени песни

В Русия сватбите се играят отдавна. Всяка местност е имала свой набор от сватбени обредни действия, оплаквания, песни, присъди. В зависимост от конкретните обстоятелства сватбата може да бъде “богата” - “две маси” (и в къщата на булката, и в къщата на младоженеца), “бедна” - “на една маса” (само в къщата на младоженеца), “ вдовица”, „сирак”. С една дума, не може да има две еднакви сватби и всеки, който се ожени, имаше своя собствена, единствена по рода си сватба в паметта си.

Но с цялото безкрайно разнообразие, сватбите се играеха по същите закони. Сватовство, конспирация, сбогуване на булката с родителски дом, сватба в къщата на булката, сватба в къщата на младоженеца - това са последователните етапи, по които се развива сватбеното действие.

Сватбеното тържество започна със сватосване. Сватовникът или сватовникът изпратиха от младоженеца с алегорични изречения и след това директно обявиха целта на пристигането си. Родителите трябваше да обмислят предложението и ако се съгласиха, тогава в тайно споразумение сключиха брачното споразумение с „ръкостискане“, обсъдиха деня на сватбата и предстоящите задължения за извършване на церемонията.

Следващата седмица, предсватбената седмица, родителите на булката се подготвяха за сватбата и булката, плачейки, се сбогува с къщата на родителите си, с момичешкия си живот и с приятелките си. На моминско парти нейните приятелки свалиха момичешката й прическа (красота, превръзка, свобода), разплитаха плитката й и я заведоха в банята, където булката „измиваше“ момиченцето си.

На следващата сутрин сватбеният влак с младоженеца пристигна в къщата на булката. Гостите бяха посрещнати, настанени на масата, почерпени. Скоро булката беше изведена и тържествено, пред очите на всички събрали се, предадена на младоженеца. Бащата и майката благословиха младите, след което сватбеният влак ги отведе под венчилото.

След сватбата сватбеният влак откарва булката в къщата на младоженеца, където се провежда дълго угощение. Няколко дни по-късно младите трябвало да посетят роднини.

По този сватбена церемонияприключи.

Много сватбени ритуали в хода на сватбата са били „преразказвани”, „коментирани”, „възпявани” в песни, оплаквания, изречения. Целият този комплекс от сватбена поезия създаде специална поетична реалност, свой собствен сценарий на действие. Този поетичен сюжет на сватбата, отразен в песни и оплаквания, е представен в този раздел.

Поетичната сватбена реалност е различна от действително осъществената, така да се каже, от реалната реалност. То трансформира събитията, които се случват; появява се фантастичен свят. В този магически свят булката винаги е бял лебед, първата принцеса; младоженецът е ясен сокол, млад принц; свекърва е люта змия; другата страна (къщата на младоженеца) е “напоена със сълзи”... Като в приказка всички образи са еднозначни, а самият обред, поетично осмислен, се явява като своеобразна приказка.

Заради високите планини, заради тъмната гора, заради синьото море се издигаше заплашителен, кален облак, с гръмотевични гърмежи, с парещи светкавици, с голям, чест дъжд, с буря, с силна виелица. Изпод този заплашителен облак излетя стадо сиви гъски и сиви патици. Между тях се забърка бял лебед. Те започнаха да кълват лебеда, да щипят, да счупят златното крило. Лебедът извика със звънлив лебедов глас: „Не ме щипете, сиви гъски, не летях при вас сам, бях отнесен от времето, а от голяма беда“ ...

Сватбата, като едно от най-значимите събития в човешкия живот, изискваше празнична и тържествена рамка. И ако прочетете всички оплаквания и песни в ред, тогава, ровейки се във фантастичния сватбен свят, можете да почувствате трогателната красота на този ритуал. Пъстри дрехи, сватбен влак, дрънкащ с камбани, многогласен хор от „певци“, тъжни мелодии на плачове, звуци на акордеони и балалайки ще останат „зад кулисите“ - но поетичното слово възкресява болката и високата радост на онова празнично състояние на духа, което вече ни е напуснало.

Песни на работниците

Работническият фолклор се формира с развитието на пролетариата в Русия.

През 18-ти век първите уралски минни заводи работят главно каторжници и робски работници от крепостни селяни. И много от техните песни („Ах, нашият господин на света има бащи ...“; „О, минната работа ...“, „Изпращат ни за анализ ...“ и т.н.) - това е по-скоро вид затворнически каторжни песни, защото животът на първите руски работници не се различава достатъчно от живота на затворниците. Ужасните условия на прекомерна работа, липса на права, беззаконие, преследване и измама от властите са основните теми на работните песни от 18 - първата половина на 19 век.

Растежът на съзнанието на работниците през втората половина на 19 век се отразява в песните, в които ропотът срещу собствениците на заводи и фабрики прераства в протест срещу самата система на потисничество. В песните на работниците от втората половина на 18 - края на 19 век все повече се разпространяват революционни мотиви. В крайна сметка в началото на 20-ти век песните на пролетариата се превръщат в песни за борба срещу автокрацията.

Следователно революционните песни с литературен произход толкова бързо навлязоха в работния фолклор: „Последно прощаване“ G.A. Мастет, “ Нова песен”(промяна на„ Марсилиза ”) P.L. Лавров, „Интернационалът“ в превод на А.Я. Коца, „Смело, другари, в крачка…” Л.П. Радина, “Варшавянка” и “Ярости, тирани” от Г.М. Кржижановски, „Ние сме ковачи” от Ф.С. Шкулева.

Песните на работниците колкото по-напред във времето, толкова повече са съставени в диапазона не на традиционното, не на фолклорното, а на литературното мислене. Влиянието на културата на образованите имоти, разпространението на грамотността сред пролетариата, пълното отделяне от селския живот и природата - всичко това се отрази на поетиката на работническите песни.

Много от тях са ясно съставени индивидуално и без да се разчита на традиционните песенни формули на селското изкуство, но с поглед към литературните традиции. Ето защо в повечето от песните на работниците редовете са римувани, лексиката и образите изобилстват със заемки от „писмена“ поезия.

КАЛЕНДАРЕН ФОЛКЛОР

Животът на фермера зависи от природата и затова дори в древни времена хората се опитват да му повлияят. Появяват се обреди, чиято цел е да внуши плодородието на земята, доброто потомство на добитъка, семейното изобилие и благополучие. Времето на ритуалите съвпадаше с времето на работата по отглеждането на реколтата.

С течение на времето селскостопанският календар беше сложно съчетан с календара на християнските празници. Този календар е накратко следният комплекс.

Масленица е осмата седмица преди Великден.

Пролетни и летни ваканции.

Великден е първата неделя след първото пролетно новолуние (между 22 март и 25 април).

Лятно коледно време - Русалска или Семитска седмица, седмата седмица след Великден.

Семик - четвъртък в руската седмица, седмият след Великден.

Троица - неделя в руската седмица, седмата след Великден.

На всеки от празниците са се извършвали определени обредни действия и са се пеели песни, посветени на този празник. Целта на всички ритуали и песни беше една и съща - да се насърчи благосъстоянието на селяните. Следователно календарните песни се характеризират не само с тържество на смисъла, но и с известно единство на музикалната мелодия.

Зимната Коледа беше шумен и весел празник. Младежите обиколиха всички къщи в селото с коледни песни. Палеха огньове, обличаха се, събираха се на игри, устройваха сборища, чудеха се момите. Празничната атмосфера на Коледа е описана в известната балада на V.A. Жуковски „Светлана“, в романа на А.С. Пушкин "Евгений Онегин", в историята на Н.В. Гогол "Нощта преди Коледа".

зимни празницизапочна с коледуване. Момчета и момичета обикаляха селото и на всеки двор „щракаха“ Коляда. Песните, изпълнявани по едно и също време, се наричаха по различен начин на различни места в Русия: коледни, овесени или гроздови. Собствениците на къщата пожелаха благословения в живота с песен и поискаха възнаграждение. Песните бяха адресирани или към цялото семейство (целия двор), или отделно към собственика или домакинята, имаше специални песни за младоженеца и за булката. Песента разказва за пристигането на Коляда или Овсен (в рефрените често - Таусен) - същества, подобни на хората. Дори за самите християнски празници говореха като за живи хора: по моста, посечен от Овсен, идват “трима братя” - Коледа, Богоявление и Васильовден. Коляда и Овсен - митологичните герои на песните - трябваше да донесат на селяните изобилна реколта и домашно щастие.

Момите гадаеха на Бъдни вечер. Гаданията бяха различни, имаше много от тях. Някои от тях бяха придружени от подчинени песни. „На масата слагат четири съда, покрити с кърпи или шалове. В един съд се поставят въглища, печка, тоест парче суха глина от печката, в друга, четка в трета, пръстен в четвърта.

Гадателка вади съдбата си от ястието; ако вади въглища, значи ще има лоша съдба; ако печка - смърт; ако четка, значи ще има стар съпруг; и ако извади пръстена, ще живее в радост и съпругът ще бъде млад. един

Песните за коледни гадания предвещавали съдба: богатство или бедност, бърза сватба или вечно моминство, успешна и нещастна женитба, раздяла, дълъг път, смърт.

Палачинкова седмица- следващият голям празник на селото след зимните празници. Масленица се празнуваше цяла седмица, шумно, безразсъдно, весело. Това беше сбогуването със зимата. На Масленицата бяха организирани празници с незаменими палачинки, пързаляне от ледените планини, юмручни битки и каране на тройка. Те наричаха младите, които са се оженили през тази година, поменаха мъртвите, обиколиха дворовете с масленични песни, в които пожелаха на стопаните реколта и изобилие.

Хора от всички възрасти участваха в празника на Масленицата, но децата изиграха специална роля. На някои места децата бяха изпращани с първо изпечени палачинки в градината, където те, яздейки се на покер, викаха: „Сбогом, сополива зима! Ела, лято червено! Соху, брана! И аз отивам да оря!“ На други места, в навечерието на Масленица, децата тичаха из селото с обувки и питаха всеки, който се връщаше от града: „Носите ли Масленица?“ Тези, които отговориха отрицателно, бяха бити с бастуни. В някои провинции момчетата откриваха празника, като строяха ледени планини и посрещаха Масленица с ритуални изречения. И накрая, в последния ден от празника, децата понякога тичаха из селото от хижа до хижа и искаха палачинки със специални песни. За сервирана палачинка те показаха на домакинята кукла за Масленицата, която обещаваше реколта.

Песни на Масленицамного пееха. Масленицата беше посрещната с масленични песни, прославяха я и се смееха, сбогуваха се с нея. Те говореха на Масленица като на живо същество. В песните тя красиво момиче, след това „жена с кривоврат“, след това „скъп гост“, след това „бируха“ и „измама“. В някои райони правеха плюшено животно от слама - Масленица, което се поставяше в началото на празника някъде на видно място. В последния празничен ден плашилото се откарваше с шейна на полето, изгаряше се и след това се погребваше или се разпръскваха огнища и пепел по нивата, заровени в снега. Унищожавайки божеството, хората вярвали, че през пролетта с нова растителност то ще се издигне отново, давайки реколта.

Пролетта се е празнувала на различни места по различно време. Селяните вярвали, че настъпването на пролетта може да се ускори чрез извършване на определени ритуални действия. Те пекоха фигурки на птици (обикновено чучулиги) от тестото. Момичета и деца се катереха по покривите на къщите, навесите, купчините за дърва, по дърветата и викаха пролетта от високо. В призивите на каменна муха пролетните птици бяха помолени да донесат ключове с ключалки иззад синьото море, „затворете студената зима“ и отворете „отключете топлото лято“. След изиграването на каменните мухи главите на "чучулигите" се забиха в сламата, която покриваше покрива, а останалите сладки се изядоха.

На Егориевден, за първи път след зимата, добитъкът беше изгонен на пасища, бичувайки животните с върбови клони (върбата е първата сред дървесните растения, която набъбва пъпки през пролетта; според народните вярвания върбата притежава, следователно, магически живот- давайки сила). Този празник беше предимно мъжки. Мъжете обиколиха нивите, призовавайки Егори да защити добитъка от смърт, болести, от животни и злото око. Тийнейджърите ходеха от двор на двор и пееха песни за пожелания пред всяка къща.

В това пролетен празникособена роля била отредена на овчаря. Той трябваше ритуално да свири на овчарски рог и специални конспирации, за да запази добитъка здрав и здрав през цялото време, докато говедата пасат на полето.

От великденските обреди само обикалянето на дворовете на младоженците („вюнца” и „виница”), станали съпрузи през изминалата зима, беше придружено с песни.

Краят на пролетта - началото на лятото (май - юни) - времето на новите празници. Най-многообредният сред тях - лятна ваканция или седмица на русалката. Главните герои през лятната ваканция са момичета; главният герой на изпълнените песни е бреза, която олицетворява за селяните живителната растителна сила.

AT Семик, празнично облечени, момичетата отидоха в гората, за да навият бреза: завързаха краищата на дърветата с пръстени, изтъкаха върховете на брезата с трева, навеждайки брезата. Венецът, образуван от клоните, беше магически кръг. Къдравеха брезата няколко дни – до Троица, когато отиваха да видят дали венецът е увехнал или не и по това гадаеха дали следващата година ще е щастлива или нещастна и как ще се развие съдбата на гадаенето. момиче ще се окаже.

Подобно на всички календарни ритуали, Троица-Семитските обреди са свързани с бъдещото плодородие: реколта и брак. След като накъдриха брезите, отидоха да разгледат нивите. Гадаейки за съдбата на момичето, плетяха венци и като ги пуснаха да се носят по водата, чакаха дали венецът ще бъде изхвърлен на брега, дали ще изплува с прилива, което означаваше бърза или небърза женитба; удавен венец обеща смърт ...

Освен това брезата „метеше“: момичетата минаваха по двойки под преплетените клони, целуваха се през клоните и сега се наричаха кръстници, като по този начин се задължаваха да бъдат приятели, а не да се карат.

AT ден на троицатамомичета и жени организираха погребението на бреза, "русалка", "кукувица". Счупен клон или специална трева, наречена „кукувица“, се обличаше и след това се заравяше под песента, обикновено в градината.

Русалките, които според народните вярвания допринасят за реколтата (защото са свързани с водата), са били погребвани под формата на кукли. Записани са обреди, при които такава кукла се поставяла в „ковчег“, а момичетата я отнасяли с тъжни надгробни песни до реката, където я хвърляли. На други места наричали препариран кон и го погребвали, като вдигали колкото се може повече шум. Тъй като русалките, като всяка демонична сила, са вредни същества, те се опитаха да ги смекчат, като окачиха платна на дървета и храсти (вижте в песните за русалки изискванията на русалките към ризите).

Между Троица и Петровденв някои провинции погребаха Кострома - хуманоидно същество. В ритуалите "Костромушка" обикновено се представя от сноп, облечен в женско облекло.

Всички тези погребения имаха едно и също магическо значение: да пренесат пролетната сила на растителността върху новата реколта.

Реколтата, която започваше да се заклина в коледните вечери, вече зрееше през юни по нивите. Билките цъфтяха. В периода между Иванов (Иван Купала) и Петров денят беше времето на последните летни ваканции. Цялото село участва в празника на Иван Купала. Те наричаха празника със специални песни. С песни обиколиха полето, на границата бяха запалени огньове. Направиха плашило и го изгориха на клада, прескачаха огъня. Купалските песни също разказват за ритуално къпане в реката.

Селяните вярвали, че в нощта на Купала цялата дяволствои добитъкът и зърното трябва да се пазят от него. Лечебните билки бяха събрани на Иван Купала (особено популярен беше Иван да Мария). Папрат се смяташе за магически всемогъща, цъфтяща според легендата веднъж годишно в нощта на Купала. За тези, които намерят цъфнала папрат, трябваше да се отворят местата на съкровищата.

След ритуалите в нощта на Иван Купала и срещата на слънцето на Петровден, нямаше празнични обреди до жътвата. Стърнищната обредност не е била тясно свързана с календара, тъй като е била в зависимост от периода на узряване на зърното. Тъй като жътвата, за разлика от оранта и сеитбата, е женска работа, обредите по стърнището и свързаните с тях песни са предимно женски.

Трите етапа на жътвата съответстват на три вида песни: зажиночные - в началото на жътвата; стърнище - по време на полска работа (тези песни говорят главно за самата работа на селските жени на полето); дожиночные (жиночные) - пеят се след края на жътвата.

В края на прибирането на реколтата няколко класа („брада“) се оставят на полето и некомпресиран грозд се навива или, като се навежда към земята, се погребва заедно с хляб и сол. Последният сноп се украсяваше и носеше в къщата.

„Къдренето на брадата“ имаше за цел да съживи силата на земята, дадена от нея за отглеждането на ушите.

Календарните ритуали организираха селския живот по свой начин. Без тях светът би се разпаднал за селянина на хаотични и неконтролируеми враждебни сили, готови да унищожат самия живот. И магически, и поетично песните коментират обредни действия, а те от своя страна организират селския живот и оформят природата, от която зависи този живот.

ПРАКТИЧЕСКА ЧАСТ

Умението на възпитателя се проявява най-ярко в организацията самостоятелна дейностдеца. Как да насочим всяко дете към полезен и интересна играбез да потискат неговата активност и инициатива? Как да редувате игрите и да разпределяте децата в групова стая, на сайта, така че да им е удобно да играят, без да се намесват един в друг? Как да разрешат недоразуменията и конфликтите, които възникват между тях? Способността за бързо решаване на тези проблеми зависи от цялостното възпитание на децата, творческото развитие на всяко дете. В предучилищната педагогика има много методи и техники за въздействие върху децата, изборът на които зависи от конкретната ситуация. Понякога педагозите, когато се запознават с напреднал педагогически опит (в печат, докато гледат открити класове, игри) откриват нови методи за лидерство и дизайн зони за играи механично ги прехвърлят в работата си, без да получат желания резултат.

Методическите похвати дават резултати в случаите, когато педагогът ги прилага систематично, отчита общите тенденции в психическото развитие на децата, моделите на формираната дейност, ако учителят познава и чувства добре всяко дете.

Запознаването на човек с произведения на изкуството, с най-добрите образци на устното народно творчество трябва да започне от първите години от живота му, тъй като периодът на ранното и предучилищното детство е определящ етап в развитието на човешката личност. Възрастта до пет години е най-богата на способността на детето бързо и с желание да опознава света около себе си, да поема огромно количество впечатления.

Именно през този период децата с невероятна бързина и активност започват да възприемат нормите на поведение на другите и най-важното - да овладяват средството за човешка комуникация - речта.

Най-малките деца се запознават преди всичко с произведенията на устното народно творчество. Гениалният създател на езика и най-великият учител - народът е създал такива произведения на художественото изразяване, които водят детето през всички етапи на емоционално и морално развитие.

Запознаването на бебето с устното народно творчество трябва да започне с песни, детски стихчета. Под звуците на техните нежни, мелодични думи бебето ще се събуди по-лесно, ще се остави да бъде измито:

Вода, вода,

Измий ми лицето

За да блестят очите

За да накара бузите да се изчервят

да се смея с уста,

Да захапе зъб.

емисия:

Мравчената трева се надигна от сън,

Птицата синигер взе зърното,

Зайчета - за зеле,

Мишки - за кората,

Децата са за мляко.

Децата особено обичат да играят с възрастни. Народът е създал много игрални песни. Придружавайки действията с бебето с думите на песен, която му харесва, възрастните учат детето да слуша звуците на речта, да улавя нейния ритъм, отделни звукови комбинации и постепенно да прониква в тяхното значение.

Езикът на народните песни, стихчетата е сбит, въображаем и богат на такива звукови съпоставки, които помагат на децата да уловят различията си. Думи, които са различни по значение, но се различават една от друга само с един звук (момче-пръст, яде-пя, наша-Маша), или стоят много близо, или се римуват и това подчертава характеристиките на всяка от тях.

Навременното развитие на фонематичния слух, формирането на способността за улавяне на фините звукови разлики подготвят детето да овладее правилното звуково произношение. От време на време в песните се чуват звукосъчетанията, които най-трудно се усвояват от децата, в които има много съскащи, свистящи, сонорни: „Ай, качи-качи-качи! Виж - понички, калачи!..”; “Чики, чики, чикалочки...”; „Скок-скок, ще сглобя мост, ще го постила със сребро, ще пусна всички момчета.“

Научавайки се да разграничават променливостта на забавни звукови комбинации, децата, имитиращи възрастни, започват да играят с думи, звуци, звукови комбинации, улавяйки спецификата на звука на руската реч, нейната изразителност, образност.

Повечето от песничките, стихчетата, закачките са създадени в процеса на труд сред природата, в ежедневието. Оттук и тяхната яснота, ритъм, краткост и изразителност. От векове хората избират и съхраняват, предавайки от уста на уста тези малки шедьоври, изпълнени с дълбока мъдрост, лиризъм и хумор. Благодарение на простотата и мелодичността на звука, децата, когато играят, лесно ги запомнят, придобиват вкус към образна, подходяща дума, учат се да я използват в речта си.

Но това не изчерпва дълбочината на влияние върху детето на малките поетични форми на народното творчество. Те оказват и нравствено влияние - събуждат у детето чувство на симпатия, любов към хората, към всичко живо, интерес и уважение към труда.

Наред с песните, създадени специално за най-малките, откъси от лирични, обредни, хороводни, буфонични песни отдавна са включени в кръга на детското четене - това е златен фонд, пазен с любов от предишните поколения. Песните се отличават с широтата на темите, разнообразието от поетични образи (от „вода“, измиване на „лицето“, до пролетта - „червена пролет, ясна пролет“ или птици, носещи „пролетни ключове“ отвъд морето); богатство на поетични форми, размери (от ясни, точни рими - „Нашата Маша ...“, „Ладушки ...“, „Краставицата-чик ...“ - до бял стих - „Слънцето се търкулна на запад .. .”, „Ти ли си моята трева, трева ...”); интонация (от нежна лирична - „Пот-гунушки, глътки ...“ - до хумористична - „Ти си умно момиче, умно задник ...“).

Приказният фонд е не по-малко разнообразен. Тук приказките са изключително прости по съдържание и форма („Разлюлената кокошка“, „Ряпа“) и приказките с остър вълнуващ сюжет („Котка, петел и лисица“, „Гъски-лебеди“).

С невероятен педагогически талант той води хората на детето от обикновени детски песнички до сложни поетични образи на приказки; от забавни, успокояващи реплики до ситуации, които изискват напрежението на цялата умствена сила от малък слушател.

Търсене на събуждане в децата по-добри чувства, за да ги предпази от безчувственост, егоизъм, безразличие, хората колоритно рисуват в приказките борбата на могъщите сили на злото със силата на доброто, най-често представяно в образа на обикновен човек. И за да калят духовната сила на детето и да му вдъхнат увереност в неизбежността на победата на доброто над злото, приказките разказват колко трудна е тази борба и как смелостта, издръжливостта и предаността непременно побеждават злото, колкото и ужасно да е може би.

същите цели морално възпитаниеСлужат и приказките, в които се осмиват такива човешки пороци като злоба, високомерие, страхливост, глупост. В много приказки вниманието на децата се насочва към природни явления, към особеностите на външния вид на птици, животни и насекоми. Такива приказки учат на образно възприемане на богатството и разнообразието на света около нас, възпитават интерес към него.

Важно е детето не само да слуша тази или онази приказка, но и да осъзнава нейната идея, да мисли за подробностите на случващото се.

За да се повиши нивото на възприемане на литературни произведения от децата, програмата на детската градина трябва да предвижда запознаване на деца в предучилищна възраст с варианти на приказки.

Децата тънко забелязват нюансите в сюжетите, в характерите и поведението на героите. Има преоценка на чутото преди. И така, децата на три - три години и половина наричат ​​мечката от приказката "Теремок" мила, добра. По-големите деца преоценяват приятелската работа на животните от приказката „Зимна вила“; разглезеността, арогантността на Малашка от приказката „Придирчивото момиче“ по-ярко подчертават добротата, отзивчивостта на Маша от приказката „Гъски лебеди“.

Децата започват да слушат по-внимателно други приказки, да се ровят в събития и герои. Децата в предучилищна възраст също имат свои собствени, често колективно измислени версии на приказки. Много е важно да подкрепяме тези прояви на творчество по всякакъв възможен начин.

Пълнотата на възприемането на приказка също зависи до голяма степен от това как се чете, колко дълбоко е проникването на разказвача в текста, колко изразително той предава образите на героите, предава както моралната ориентация, остротата на ситуациите, така и отношението му към събитията. Децата са чувствителни към интонацията, изражението на лицето и жестовете.

Най-вече е възможно да развълнувате децата, да плените въображението им, разказвайки така, сякаш разказвачът е участник в събитията или ги е наблюдавал. Емоционалността на историята, нейната изразителност, умелото използване на образния език на приказката се възприемат толкова остро от децата, че те слушат, страхувайки се да пропуснат дори една дума.

Непосредствеността на възприятието, присъща на децата, вярата в истината на случващото се засилват остротата на впечатленията. Детето мислено участва във всички перипетии на приказката, дълбоко преживява чувствата, които вълнуват нейните герои.

Тази вътрешна дейност - "живот с героя" - сякаш издига всички духовни сили на детето на ново ниво, дава възможност интуитивно, с чувства, да знае това, което той все още не може да разбере с ума си.

Въпреки това е необходимо да се предупреди разказвачът срещу опитите да тълкува, да обясни със собствените си думи съдържанието или морала на приказката. Това може да разруши очарованието на едно произведение на изкуството, да лиши децата от възможността да го преживеят и усетят.

Историята трябва да се разказва отново и отново. При първо слушане впечатленията често са неточни. Следвайки интензивно само сюжета, децата пропускат много. При многократно слушане впечатленията се задълбочават, силата на емоционалните преживявания нараства, тъй като детето все повече и повече се вглъбява в хода на събитията, образите на приказните герои, техните взаимоотношения и действия стават по-ясни за него. Бебето вече слуша повече звука на самата реч, запомня отделните изрази, които харесва.

Повторенията са особено необходими за деца, които са емоционално по-слабо развити. За такова дете, което след първата история е слушало развълнуваните преценки и оценки на своите по-възприемчиви другари, повторението на приказка помага да се премине от неясни, неясни догадки и впечатления към пълно разбиране на случващото се , и тогава приказката ще го развълнува, ще завладее неговото въображение, чувства. Комбинирането на деца за допълнително четене е необходимо да се вземе предвид тяхното развитие, възприятие, емоционалност.

За да могат децата да слушат внимателно, е необходимо да ги подготвите. Малките деца могат да се интересуват от вида играчки, с които ще им се показва приказка (вид театър на маса).

При деца на три-четири години интерес може да предизвика една поговорка. Той подготвя самия разказвач за бавността, ритъма на речта на разказвача.

Има много съвети, например:

Зад стъпката стъпка -

Стълбата ще стане

Дума по дума сгъната -

Песен ще има.

И пръстен на пръстен -

Ще стане плетка.

Седни на верандата с мен

Чуйте историята.

Приказка, приказка, шега,

Да й кажа не е шега

Първо към приказка,

Като река, замърмори

Така че до края нито стар, нито малък

Тя не заспа.

Широко използвани са и нелиричните поговорки, като например:

"На морето, на океана,

на остров Буян

има дърво - златни кубета.

До това дърво

котка-баюн ходи:

отива нагоре: - започва песен,

слиза - разказва приказки.

Това не е приказка, а поговорка,

и цялата приказка предстои.”

Една приказка може да има и такъв край: „Това все още е поговорка, приказката ще продължи.“

Като поговорки могат да се използват и детски стихчета: „Заради гората, заради планините ...“ и т.н.

По-добре е да започнете нова приказка с позната поговорка, а приказка, която вече са чували децата - с нова, интересна и забавна поговорка.

Можете да завършите приказката с добре познати окончания: „Тук приказката свършва, който я е слушал - браво“; „Това е цялата приказка, не можете да тъчете повече“ или:

Така живеят

Дъвчене на меденки,

Те пият мед.

Чакат ни на гости.

И аз бях там

Скъпа, пия бира,

Течеше по мустаците,

Нито една капка не влезе в устата ми.

Като завършек могат да служат поговорки, подходящи за съдържанието на приказката: „Това е! Бузата носи успех!" или „Умри сам, но помогни на другар!“ и т.н. Такъв край ще консолидира впечатлението от това, което сте чули.

Произведенията на народното творчество са школа за развитие на чувствата на децата. Както показва опитът, изразителни истории, разговори за героите на приказките, за чувствата, които изпитват, за трудностите, които трябва да преодолеят, гледане на илюстрации, игра на приказки - всичко това значително развива емоционалната чувствителност на децата.

Песни, детски стихчета на руския народ за деца на 3 години:

Нашите патици сутрин -

Кряк-кряк-кряк! Кряк-кряк-кряк!

Нашите гъски край езерото -

Хахаха! Хахаха!

И пуйка в двора -

Топка-топка-топка! Балди-балда!

Нашите гуленки на върха -

Грръ-гру-у, гър-у, гър-у!

Нашите пилета на прозореца -

Кко-кко-кко! Ко-ко-ко-ко!

Какво ще кажете за Петя Петя?

Рано-рано сутринта

Ще пеем ку-ка-ре-ку!

Пиле-рябушечка, къде отиде?

До реката.

Пиле-рябушечка, защо отиде?

За вода.

Пиле ryabushechka, защо ти трябва малко вода?

Поливайте пилетата.

пиле Рябушка,

Как пилетата искат вода?

пикае пикае

петел, петел,

златна мида,

маслена глава,

копринена брада,

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

публикувано на http://www.allbest.ru/

Министерство на културата на Руската федерация

Федерална държавна бюджетна образователна институция за висше професионално образование

"Самарска държавна академия за култура и изкуства"

Курсова работа

по етнопедагогика

По темата: "Детският музикален фолклор като средство за възпитание на дете"

Въведение

Фолклорните произведения на хората от ранна детска възраст запознават децата с духовните ценности и учат на добро и справедливост. В детската градина се полагат основите, трупат се опит, знания и музикални впечатления. Обучението на децата по фолклор се основава на синтеза на музика, народна танцова хореография, песенна и театрална дейност.

дете преди училищна възрастживее повече с чувства, отколкото с разум. Емоциите винаги са на първо място. Децата са много внимателни и готови да повярват в приказка, доброта и справедливост, а народната музика е създадена, за да възпитава, пази и учи на красотата.

Запознаването с музикалния фолклор развива вниманието и интереса към заобикалящия свят, народните традиции, възпитава художествен вкус. Речта на детето се обогатява и развива, формират се морални ценности, обогатяват се знанията за природата, живота на хората. Периодът от раждането до постъпването в училище е възрастта на най-бързото развитие на детето, първоначалното натрупване на физически и психически качества, необходими на човек до края на живота му.

музикален фолклоре важно средство за възпитание на децата и запознаването им с народния произход. Разнообразието от руски народни мелодии обогатява света на детето, позволява развитието на творческите способности на всеки, проявява въображение, зарежда с положителна енергия. Важно е през този период детето да абсорбира най-доброто, което е създала културата на руския народ. Необходимо е да събудим най-добрите чувства в децата, да ги предпазим от безчувственост, егоизъм и безразличие.

Обект на изследване: образование на по-възрастно дете в предучилищна възраст.

Предмет на изследване: детският музикален фолклор като педагогическо средство за възпитание на по-възрастно дете в предучилищна възраст

Целта на изследването е теоретично обосноваване на проблема и практическо разработване на проект за обучение на по-възрастно дете в предучилищна възраст с помощта на детския музикален фолклор.

В съответствие с целта и предмета на изследването се определят следните задачи:

Направете възрастов портрет на по-голямо дете в предучилищна възраст

Разкрийте същността на детския музикален фолклор

Да разкрие педагогическия потенциал на детския музикален фолклор в обучението на по-възрастен предучилищна възраст

Да се ​​анализира опитът от използването на детски музикален фолклор в обучението на по-възрастно дете в предучилищна възраст

Анализирайте проекта на урока, като използвате детски музикален фолклор.

Задачите се решаваха с помощта на основни и специализирани методи: наблюдение, изследване, беседа, педагогическо наблюдение, анализ на литературата.

1. Теоретична основаобучение на по-голямо дете в предучилищна възраст

1.1 Възрастов портрет на по-голямо дете в предучилищна възраст

Старшата предучилищна възраст на детето е период на бързото му развитие и формиране. Детето започва да осъзнава своето място сред другите хора, активно формира вътрешна социална позиция, стреми се да приеме нова социална роля.

До шестгодишна възраст, чрез установяване на дистанция с друг човек и формиране на обобщена представа за друг човек, у детето се установяват контурите на собствената му "Аз-концепция". Границите на света на детето се разширяват. Освен членовете на семейството му, значими стават и други хора – непознати, но по някакъв начин свързани с живота му. Детето започва да разбира, че освен безусловното родителска любовприсъства в едно нормално функциониращо семейство има непознат. Човек, който нахлува в душевното пространство на детето, без да го пита иска ли или не. С този непознат детето трябва да изгради някаква връзка, да овладее поведенията, които са подходящи за общуване с него.

Шестгодишните деца са силно горди, чувствителни към думите и техните нюанси, към отношението на другите. През този период детето активно експериментира със собственото си "аз", изследва тялото си - това му помага да осъзнае границите на собственото си психологическо пространство. Той започва да усвоява социални културни норми, които характеризират неговия пол: момчетата не плачат, момичетата не се бият и т.н.

До шестгодишна възраст детето започва да се фокусира върху нормите на своя пол. В структурата на неговото самосъзнание са вградени модели на мъжко и женско поведение. Психологически особеностидецата като представители на един или друг пол се проявяват в играта: в избора на игрова роля, в проявяването на интерес към дейности, свързани с мъжки и женски социални роли. Детето развива чувство за идентичност с други членове на своя пол, то се стреми да подчертае своята мъжка или женска същност. Формирането на такова чувство до голяма степен определя полезността на развитието на неговата личност.

До шестгодишна възраст активно се формират морално-етични категории. Детето вече до голяма степен може да разграничава понятията „лошо-добро“, „истина-невярно“, развива и разграничава чувството за срам, вина, появява се и се развива чувството за самоуважение. Децата реагират бурно на несправедливост, предразсъдъци, подигравки. В същото време се развиват и тези качества, които не са приветствани от родителите. До шестгодишна възраст почти всички деца могат да лъжат. Децата могат да развият "агресивни фантазии". Детето може да каже: „Мамо, ти си лоша, не те обичам“. Спокойното отношение към такива прояви, липсата на раздразнение и нетърпимост позволява на детето да се научи да управлява по-добре себе си, да обработва положително конфликтни ситуации.

На 6-годишна възраст детето се стреми активно да изследва света на предметите и явленията около него, структурата на самите обекти. Основно средство за познание продължава да бъде играта. Децата в този период от живота си харесват интелектуални игри и занимания като кръстословици, пъзели, конструктори. Запазено Ролева играигра, а от нея се откроява играта по правилата. В ролевата игра се възпроизвеждат действително човешки роли и взаимоотношения. В игра с правила ролята остава на заден план и основното е точното изпълнение на правилата на играта. Времето се увеличава игрова дейност- може да продължи час или повече. До шестгодишна възраст основното е възпроизвеждането на отношенията между хората. Играта симулира социалните отношения, социалния смисъл на дейността на възрастен. Става важно подчинението на правилата, които произтичат от ролята, а правилността на изпълнението на правилата се контролира строго. Игровите действия сами по себе си постепенно губят първоначалния си смисъл - обективните действия се редуцират и обобщават, а понякога изобщо се заменят с реч.

За развитието на пълноценно самочувствие и комфортно благополучие шестгодишното дете се нуждае от комуникация с връстници от същия пол, групова игра с връстници. В резултат на участието в съвместна игра детето натрупва полезен опит да изпита съпротивата на границите на чуждото и своето психологическо пространство, научава се да установява своето място в съвместни дейности, сами да „оправят нещата“ с другите. Детето осъзнава особеностите на своето "Аз" чрез отношението на връстниците към неговите игрови качества. В същото време възрастният е наблизо, но не е с детето - само в този случай детето наистина се научава да взаимодейства самостоятелно с външния свят. От тази гледна точка дори битката може да бъде за предпочитане пред благосъстоянието, поддържано от външен контрол от възрастни.

Играейки с връстниците си, децата също се учат на търпение и кооперативност – тези качества, които ще им позволят да си сътрудничат с други хора в бъдеще. В играта детето научава произвола на поведението си, придобива механизми за контрол върху него. Моделът в играта не са моралните норми или изисквания на възрастните, а образът на друг, чието поведение се копира от детето.

Самоконтролът при детето се появява едва към края на предучилищна възраст, първоначално се появява външен контрол, изпада от процеса на контролиране на поведението и детето се научава да контролира поведението си самостоятелно - контролът става въображаем. Успехите и неуспехите на детето в дейностите и в общуването, оценките на възрастните, които усвоява, влияят върху представата му за себе си.

Социално развитие. На възраст 6 - 7 години децата умеят да общуват с връстници и възрастни, познават основните правила на общуване, стремят се да бъдат добри, първи, много се разстройват, когато се провалят, реагират фино на промените в настроението на възрастните.

Организация на дейностите. Децата на 6-7 години са в състояние да възприемат инструкциите и да изпълняват задачата според тях, ако са поставени цел и ясна задача за действия, те могат да работят концентрирано, без да се разсейват, според инструкциите за 10-15 минути.

Развитие на речта. Децата на 6-7 години могат правилно да произнасят всички звуци на родния си език. Речникът е 3,5 - 7 хиляди думи. Децата в предучилищна възраст стилистично правилно изграждат изречения, могат самостоятелно да преразказват позната приказка или да съставят история от снимки, могат да предават различни чувства с интонация, да използват всички съюзи и префикси, които обобщават думи, подчинени изречения.

Интелектуално развитие. Те проявяват независим интерес към животни, природни обекти и явления, наблюдателни са, задават много въпроси, възприемат всяка нова информация с удоволствие, имат елементарен запас от информация и знания за света около тях, ежедневието, живота.

Развитието на вниманието. Децата на тази възраст са способни на произволно внимание, но неговата стабилност е все още малка (10-15 минути) и зависи от условията и индивидуалните способности на детето. Броят на едновременно възприеманите обекти е малък (1 - 2). Те не могат бързо и често да превключват вниманието от един обект или дейност към друг.

Развитие на паметта. При деца на 6-7 години преобладава неволната памет, но те също са способни на доброволно запаметяване, могат да овладеят техниките на логическото запаметяване.

Развитие на мисленето. С постъпването си в училище децата трябва да формират нагледно-действено мислене, което е необходимото основно образование за развитие на нагледно-образното мислене, което е в основата на успешното обучение в начално училище. Налична е логическа форма на мислене.

Визуално-пространствено възприятие. Децата на 6-7 години могат да различават пространственото разположение на фигурите, детайлите в пространството и на равнината, могат да различават и различават прости геометрични фигури, да класифицират фигури по форма и размер. По-големите деца в предучилищна възраст разграничават и подчертават букви и цифри, написани с различни шрифтове, те могат мислено да намерят част от цяла фигура. Попълнете фигурите по схемата, проектирайте ги.

Развитие на зрително-моторната координация. Деца на 6-7 години се характеризират със способността да рисуват прости геометрични фигури, пресичащи се линии, букви и цифри в съответствие с пропорциите, съотношенията на ударите.

Развитие на слухово-моторната координация. Децата на тази възраст се характеризират със способността да различават и възпроизвеждат прост ритмичен модел, да изпълняват ритмични (танцови) движения на музика.

Развитие на движението. Децата уверено владеят елементите на техниката на всички ежедневни движения, способни са на независими, точни, сръчни движения, изпълнявани под музика в група от връстници. По-големите деца в предучилищна възраст могат да овладеят и правилно да изпълняват сложно координирани действия при ходене, да изпълняват сложно координирани гимнастически упражнения, способни са на координирани движения на пръстите, ръцете, ръцете при извършване на домакински дейности, когато работят с дизайнер, мозайка, могат да правят прости графични движения (вертикални , хоризонтални линии, овали, кръгове и др.), могат да овладеят играта на различни музикални инструменти.

Личностно развитие, самосъзнание, самочувствие. Децата показаха умение да осъзнават своята позиция в отношенията с възрастни и връстници. Още на тази възраст те се опитват да отговорят на изискванията на възрастните, стремят се към постижения в тези дейности, в които участват. Самочувствието в различните дейности може да варира значително. Те не се характеризират с адекватно самочувствие, което до голяма степен зависи от оценката на възрастните (болногледачи, родители).

Поведенчески мотиви. Има интерес към нови дейности, светът на възрастните, желанието да бъдат като тях са характерни познавателни интереси. Създаване и поддържане на положителни взаимоотношения с възрастни и връстници, мотиви за лични постижения, признание, себеутвърждаване.

Произвол. Развитието на произвола е един от основните показатели за готовността за училище. При децата в предучилищна възраст се разграничават следните показатели за развитие на произвол: способност за волево регулиране на поведението въз основа на вътрешни мотиви и установени правила, способност за постоянство. Преодоляване на трудностите.

Същността на обучението е процес на целенасочено, систематично, организирано и планирано взаимодействие между обучаващия и ученика, по време на който се въздейства върху съзнанието и подсъзнанието, когнитивната, емоционално-волевата и мотивационната сфера на ученика, за да се формира неговата научна подготовка. мироглед, житейски ценности и идеали, високи морални, граждански и професионални качества, неговото личностно формиране и развитие.

1) целенасоченост, която предполага наличието на определен пример, някакъв стандарт или социокултурен идеал;

2) съответствие на възпитателния процес с определена система от жизнени, социокултурни, морални и етични ценности;

3) наличието на определена система от организирани възпитателни въздействия, отличаващи се с целостта на принципите, формите и методите;

4) хуманност, в съответствие с която основата на образованието е неговата ясна ориентация към универсалните ценности;

5) цялостност, приемственост и продължителност, тоест образованието трябва да засяга всички области на човешката психика, творчески да ги оформя и цялостно да ги развива през целия живот.

За да реализира тези характеристики, образованието трябва да бъде цялостно, систематично и организирано.

Теорията на образованието като един от основните раздели на педагогиката е определен набор от относително хомогенни, вътрешно последователни и последователни научни педагогически разпоредби, чието познаване и разбиране позволява формирането и личностното развитие на обучаваните и целенасочено влияние върху екип в съответствие с избраните цели на общото, националното и професионалното образование. Разпоредбите на теорията на образованието са предназначени да оборудват учителите и възпитателите с професионални познания за законите и принципите на образованието, необходимите педагогически умения и способности и практически опит в организирането на образователна работа.

В.Г. Белински твърди, че "образованието е велико нещо: то решава съдбата на човек". Образованието прави хората творци, творци на собственото си щастие.

Образованието и обучението са две взаимосвързани, макар и относително независими области на педагогическо въздействие върху човек, които се различават по своите цели и задачи, методи и средства за изпълнение. Всъщност тези термини разкриват съдържанието на две различни области на педагогическата дейност. В същото време връзката между образование и обучение се променя значително с възрастта на учениците и нивото на образование. Да, за деца. по-млада възрастСъществено, ако не и доминиращо място в образователната система, особено в предучилищната, заемат процесите на възпитание. Това се обяснява с необходимостта от интензивна социализация на растящата човешка личност, нейната подготовка за живот и дейност в колективна среда.

КАТО. Макаренко отбеляза, че "методиката на възпитателната работа има своя собствена логика, която е относително независима от логиката на възпитателната работа. че тези раздели трябва да бъдат органично свързани".

Първо, в широк социален смисъл образованието се разбира като въздействие върху човека върху цялото общество и цялата реалност, което поради огромното разнообразие от социални процеси има не само положителна насока. Наистина, реалността е пълна с противоречия, конфликти и сблъсъци на различни хора и социални групи. Следователно човек под негово влияние придобива не само положителен, но и до голяма степен отрицателен социален и социокултурен опит.

Второ, в широк педагогически смисъл образованието е специално организирана система от образователни дейности на различни образователни институции, които се ръководят от определени социални цели, педагогически теории, принципи, методи и форми на обучение.

Трето, в тесен педагогически смисъл образованието е целенасочена дейност на учителя, основана на принципите и моделите на обучението, насочена към успешното постигане на определени, предварително избрани образователни цели.

Четвърто, в изключително тесен или локален смисъл образованието трябва да се разбира като решение от страна на учителя на конкретен индивидуален проблем за възпитание или превъзпитание на конкретен човек.

Ориз. 1. Цели на образованието

Принципите на образованието са общи изисквания, които определят образователния процес чрез норми, правила, препоръки за разработване, организация и провеждане на образователната работа. Те отразяват идеята за същността на образованието, тъй като принципите са формулирани въз основа на законите на педагогическите процеси.

1. Принципът на връзката на образованието с живота, социокултурната среда. Това означава, че образованието трябва да се изгражда в съответствие с изискванията на обществото, перспективата за неговото развитие, да отговаря на неговите нужди. Това намира израз във факта, че образованието има целева насоченост. Принципът изисква да се определят целите на образованието, като се вземат предвид държавните и личните изисквания. Обучението трябва да се осъществява по различни начини: разработване на съдържание, подбор на методи, форми и средства за обучение.

2. Принципът на комплексност, цялостност, единство на всички компоненти на образователния процес. Това означава организиране на многостранно педагогическо въздействие върху личността чрез система от цели, съдържание, средства за обучение, като се вземат предвид всички фактори и аспекти на образователния процес.

3. Принципът на педагогическо ръководство и самостоятелна дейност, активност. Това изискване се основава на основния закон на развитието на личността: човек се развива в активна независима дейност. Следователно образованието се състои в организиране на различни видове дейности, в които учителят трябва да стимулира активността на учениците, тяхната творческа свобода, като същевременно поддържа лидерски позиции.

4. Принцип на хуманизъм, уважение към личността на детето, съчетано с взискателност към него. Той регулира отношенията между учители и ученици и предполага, че тези взаимоотношения са изградени върху доверие, взаимно уважение, авторитет на учителя, сътрудничество, любов и добра воля. Принципът изисква учителят да може да създаде благоприятен психологически климат в групата, положителен емоционален фон. В същото време учителят трябва да помни приоритета на образователните, образователните задачи и да бъде много взискателен към учениците, за да постигне желаните резултати.

5. Принципът на разчитане на положителното в личността на детето. То е свързано с предишното и изисква от учителя да вярва в положителните резултати от обучението, в желанието на ученика да бъде по-добър, да подкрепя и развива това желание. За да направите това, има система от методи, средства за обучение, лични качества на учителя, неговите професионални умения.

6. Принципът на възпитание в екипа и чрез екипа. Един от класическите принципи на съветската педагогика е организирането на възпитателни въздействия върху личността чрез колективистични отношения и дейности. Но трябва да се разбира по-широко като обучение в група, чрез общуване, което изисква от учителя познаване на социалната психология и способност за формиране на междуличностни отношения.

7. Принципът на отчитане на възрастта и индивидуални характеристики. Педагозите трябва да познават типичните възрастови характеристики и индивидуалните различия на учениците, да ги изучават по достъпни начини и в съответствие с тях да избират определени средства и методи за работа с конкретни ученици.

8. Принципът на единство на действията и изискванията на семейството и обществеността. Тъй като обучението се осъществява под въздействието на много фактори, сред които най-важни са семейството и социалните институции, учителският колектив трябва да осигури единни и координирани действия на всички участници в образователния процес.

Педагогическата наука твърди, че всички принципи на образованието са тясно свързани помежду си, отразяват холистичен възглед за това какво трябва да бъде образованието и как трябва да бъде организирано. Това е научното значение на принципите и тяхната роля в практиката.

1.3 Педагогическият потенциал на детския музикален фолклор като средство за обучение на по-възрастно дете в предучилищна възраст

Учителите в края на ХХ век доказаха, че народната музика - песен и мелодия - не могат да бъдат заменени с нищо, особено начална фазаотглеждане на дете. Родната реч и народната музика трябва да присъстват във възпитанието на децата до юношеството и младостта им. Само в този случай детето расте морално здраво. Музикалният фолклор, както знаете, е ефективно средство за възпитание на националния характер, мислене, морал, патриотизъм и естетическо самосъзнание у по-младото поколение.

Изследователите на 20-ти век също неведнъж са отбелязвали, че "развитият художествен вкус е ключът, който отваря вратата към царството на красотата ... народната песенна класика може да играе голяма роля за възпитание на музикален вкус" .

В. Ф. Одоевски също може да намери твърдения за естетическото възпитание на децата въз основа на фолклора, в съгласие с това, което много учени биха искали да оживеят в наши дни в областта на ученето на децатаи образование: „... В областта на човешката духовна дейност ще се огранича до следната забележка: душата се изразява или чрез движения на тялото, очертания, цветове, или чрез поредица от звуци, които образуват пеене или свирене на мюзикъл инструмент"

Фолклорното изкуство, запечатано в музика, книги, видеокасети, оказва естетическо въздействие върху възприятието на индивида. Това обаче е несравнимо с чувството на удоволствие, което възниква у детето в момента на участие в творчески и изпълнителски акт.

Фолклорното изкуство е уникално: то се ражда и съществува сред самите творци и изпълнители. Фолклорът помага да се разкрие, еманципира личността, да се покажат нейните потенциални способности, инициативност, така че преподаването на фолклор трябва да бъде живо, неформално. Импровизационната основа на музикалното творчество дава на учителя изключителни възможности за свободно развитие на детските творчески способности, фантазии, тъй като въображението се развива само в творческа дейност.

Творчеството навлиза в образованието чрез мелодия, песен, чрез народна музика и, най-важното, формира творческа личност, която според съвременните психолози ще може да прояви своите творчески способности в живота във всяка област на практическото и художествена дейност- и по математика, и по биология, и по музика, и по рисуване. Теорията за "трансфера" на творческите способности позволява на учителите да се надяват на положителен педагогически ефект, който е отдалечен от преподавателите в определено времево пространство, но ще бъде търсен, ако не сега, то в бъдеще.

Създаването на музика за деца е интересно и вълнуваща дейност, но трябва да се отбележи, че най-голям интерес сред учениците предизвиква свиренето на народни музикални инструменти. Техният ярък дизайн, цветен звук - всичко това привлича децата към народния музикален инструмент. Свиренето на музикални инструменти отваря децата нов святзвукови цветове, спомага за развитието на музикалните способности и стимулира интереса към инструменталната музика.

Общуването на децата с различни видове музикални инструменти развива тяхната музикалност, тънкост на възприятието, асоциативност, артистичност. Предимството на този вид музикална дейност на децата е следното:

Специален творчески подход към ученето;

Оригиналност (прости предмети от бита могат да бъдат превърнати в музикални инструменти.);

Забавление ("възпроизвеждане на музика" означава както процесът, така и резултатът);

Познание (където можете да правите и играете, да изучавате света и себе си).

В процеса на свирене на музикални инструменти се подобряват естетическото възприятие и естетическите чувства на детето. Този вид музикална дейност на децата в предучилищна възраст допринася за формирането и развитието на техните волеви качества: издръжливост, постоянство, целенасоченост, постоянство; подобряване на психичните процеси - памет, внимание, възприятие, образно и словесно-логическо мислене. Запознаването с наименованията на инструментите, техните тембри, специални музикални термини (струни, клавиши, плектър, оркестър и др.) обогатява активния речник на учениците, развива речта им; укрепени и подобрени фина моторикапръсти. Децата развиват музикални и сетивни способности, тембър, регистър, хармоничен слух, чувство за ритъм, способност да слушат многостранната и полифонична текстура на произведението. Свиренето на народни музикални инструменти разширява сетивно-емоционалния опит на детето. Уникалният звук на всеки инструмент предизвиква у децата определени чувства и усещания. Често тези чувства са въплътени в измислени образи. Музикалният инструмент помага за създаването на емоционална връзка между света на детето и света на музиката. Свиренето на народни музикални инструменти създава условия за нормализиране на психологическото състояние на детето. С помощта на народен музикален инструмент детето може не само да покаже емоциите си, но и да ги контролира. Той подсъзнателно усеща какви звуци, тембри, хармонии харесва и никога няма да вземе музикалния инструмент, който ще го дразни.

Емоционалното въздействие на народен музикален инструмент се засилва, когато детето, като го вземе в ръцете си, сякаш усеща дъха на времето, историята на развитието на културата на своя народ. Свирейки на народен музикален инструмент, детето навлиза в особен свят на емоционални преживявания, в който се раждат образи, вдъхновени от звука, историята на съществуването на този инструмент. Приказките, епосите, произведенията на песенното и поетичното народно творчество, самият музикален инструмент като образец на изкуствата и занаятите могат да бъдат пътеводители в този образен свят.

Народните музикални инструменти като произведения на народното приложно изкуство спомагат за създаването на необходимото естетическо настроение, активизирайки възприятието на децата, стимулирайки формирането на обратна връзка между учителя и децата. Народните музикални инструменти също действат като източници на информация: слушайки звука на инструментите, децата се запознават с историята на тяхното създаване, визуално ги възприемат, композират музика, децата разбират културата на своя народ, като са в неговото „поле“, чувстват самите негови връзки.

Една от формите на колективна музикална дейност е свиренето в оркестър (ансамбъл). Стимулира по-бързото развитие на музикалните способности на децата и обогатява музикалното изживяване. Детският отбор плаща. В процеса на свирене на народни музикални инструменти ясно се проявяват индивидуалните особености на всяко дете.

Най-простият оркестър, достъпен за по-големи деца в предучилищна възраст, е шумовият оркестър. Благодарение на участието си в този оркестър, децата се научават да възпроизвеждат ритмично силни тактове с пляскания, да отбелязват метра на музиката. В зависимост от естеството на работата можете да използвате инструменти като звънец, барабан, тамбура, лъжици. Свиренето на народни музикални инструменти е завладяващ, интересен вид музикална дейност за деца в предучилищна възраст.

Свиренето на музика на народни инструменти позволява да се решат както задачите на музикалното възпитание и обучение, така и задачите на цялостното развитие на децата в предучилищна възраст, тъй като произведенията на народното изкуство съдържат голям образователен и развиващ потенциал, който се разкрива само в хода на систематичното и последователно обучение.

Разделът на детския календарен фолклор е една от най-поетичните страници на детското творчество. Той учи децата да виждат, да забелязват поезията на заобикалящата ги природа по всяко време на годината. Според принципа на играта повечето от календарните песни са заимствани и възприемани от децата - те са привлечени от момента на обличане за Масленицата и коледарите, подаряването на подаръци за пеене на коледни песни.

Най-голямата яснота, простота на музикалния език на календарните песни, естествеността на техните интонации, тясно свързани с речта, допринасят за бързото, лесно запаметяване и усвояване на календарни образци от малки деца. Мелодиите на календарните песни могат да се извикват, пеят или интонират с глас.

Народната песен не може да бъде заменена с нищо, особено в началния етап от отглеждането на детето. Цял пласт от песни има ясно изразена образователна насоченост. Традициите на руския народ, неговото историческо минало, елементи на селския труд, национални психологически черти са отразени в детските песни. родна реч и народна песентрябва да присъства във възпитанието на малките деца до тяхното юношество и младост. Само в този случай детето расте морално здраво.

Овладяването на родната реч трябва да става едновременно с обучението по роден музикален език. Творческият характер на фолклора е голям: за всяко, дори и за най-малкото дете, той дава творчески стимул за неговото развитие. Това е своеобразно съкровище на народната педагогика, намерила достъпни за детето думи и поетични образи. Фолклорът е ефективно средство за възпитание на националния характер на мислене, морал, патриотизъм и естетическо самосъзнание.

Ярката образност на музикалния език на фолклорните мелодии, тяхното изпълнение, включващо елементи на игра, танц, рецитация, колоритни костюми, ги правят достъпни за разбиране и изпълнение от деца. различни възрастизапочвайки от най-малката. Тези традиции на народното изпълнение диктуват интегриран подход към учебния процес.

Обучението на децата по фолклор трябва да се осъществява на основата на синтез на основните форми на художествена дейност - музика, хореография, народни танци, фолклорен театър, изобразително изкуство, труд.

2. Проектиране на педагогическия процес с използване на детски музикален фолклор

2.1 Опитът от използването на детския музикален фолклор като педагогически инструментобучение на по-голямо дете в предучилищна възраст

Опитът от използването на детски музикален фолклор в образователните дейности се разглежда на примера на MDOU № 33 "Земляничка" o.g. Викса.

Музикалните класове в MDOU са основната форма за организиране на музикалната дейност на децата, която позволява най-ефективното и целенасочено осъществяване на процеса на музикално възпитание, обучение и развитие на детето.

В детската градина в работата с деца в предучилищна възраст се използват следните видове музикален фолклор:

Слушане на народна музика

Разучаване на народни песни

Разучаване на народни танци.

Свирене на детски музикални инструменти

Детско изпълнение.

Музикално-образователната дейност се проявява в пеене, музикално-ритмични движения, свирене на детски музикални инструменти.

Основните форми на организиране на музикалната дейност на предучилищните деца включват:

Уроци по музика в MDOU,

Използването на музика в ежедневието MDOU,

Музикално възпитание на деца в предучилищна възраст в семейството.

Всяка от тези форми на организиране на музикалната дейност на децата в предучилищна възраст има своя специфика и свои възможности в музикалното възпитание на детето.

В допълнение към уроците по музика, музиката е включена в различни детски дейности през целия ден. Използването на музика в ежедневието на MDOU му дава голяма емоционална наситеност, има благоприятен ефект върху психофизическото състояние на детето. Наред с музикалните занимания, музиката се използва в забавленията, на празниците, в нерегламентирани дейности на детето в свободното му време.

На практика MDOU често използва тази форма на работа с деца като музикално забавление. Те се определят, както следва:

Тематични музикални вечери

Разговори-концерти,

театрални представления,

драматизиращи игри,

Концерти на детска самодейност и др.

Целта на забавлението: обогатяване на музикалните впечатления и емоционалната сфера на децата, разширяване на разбирането им за света около тях и връзката на изкуствата. Развлеченията формират творческата активност на децата. Влияе положително на интелектуалното и артистично развитие на детската личност. В забавленията участват както възрастни, така и деца. В зависимост от степента на тяхното участие в развлеченията, в тази форма на организация на живота могат да се разграничат три разновидности:

1. Зрелищни забавления, организирани и показани на децата от възрастни. Концерти за народна музика, музикални вечери, концерти-гатанки, концерти-разговори, тематични концерти, посветени на опознаването на определени музикални инструменти, куклени театрални представления, показвани от възрастни.

2. Развлечения, организирани от възрастни с участието на деца:

Музикални и дидактически игри

Ритуални забавления ("Осенини", "Масленица" и др.)

Програмата на тези събития включва любими песни и танци на децата, така че всяко дете да изпита радостта от участието си в празника.

3. Развлечения, провеждани от самите деца (с помощта на възрастните в подготовката). Всички видове хороводи, игри с драматизация, инсценировки на приказки и др.

Ролята на педагога и музикалния ръководител е да организира и дирижира подготвителна работа, включително избор на сюжет и подходяща музика, разпределение на ролите и помощ при заучаване на песни и танци, избор на костюми, декори и др.

Музиката е основен компонент на забавлението. Музикалният репертоар се избира, като се вземат предвид възрастта и индивидуалните характеристики на децата, има художествени качества, разнообразен и интересен по съдържание. При избора на репертоар се вземат предвид емоционалният опит на децата, способността им да съпреживеят чувствата, изразени в музикално произведение.

Продължителността на забавленията (в зависимост от вида им) е от 15-20 минути за деца от начална и средна предучилищна възраст; до 25-30 минути за деца в по-голяма и предучилищна възраст. Развлекателните програми са внимателно обмислени, зрелищните моменти се редуват с игри, танци и атракции.

Времето на забавленията и техните теми са отразени в перспективен план MDOU. Тази форма на организиране на живота на децата развива техните комуникативни качества, сплотява детския екип и същевременно позволява на всяко дете да покаже своите способности.

Организация на процеса на изпълнение образователна програмав контекста на обучението, основано на детски музикален фолклор в MDOU, той е представен от различни форми. Ефективно по отношение на емоционалното въздействие върху децата в предучилищна възраст е използването на различни форми в образователния процес музикално забавление.

Възможността за използване на музикално забавление, базирано на народни традиции, в развитието на музикалната и артистична дейност на децата от средна предучилищна възраст.

Работата по формирането на умения и способности в MBOU се извършва в регламентирани дейности (класове по музика, забавления и празници)

Фиг. 2 Динамика на музикалните събития на MDOU

При подбора на репертоара се спазва логиката, като се вземат предвид всички основни художествено-педагогически изисквания, възрастови особености и кръг от интереси на детето. Съдържанието на песните е разбираемо и разбираемо за децата, те предизвикват техния жив интерес, ярък емоционален отговор и голямо желание да изпеят песен, изразявайки в нея своите чувства и настроения. Чрез песента децата се запознават със заобикалящата ги действителност.

Музикалните способности на децата в предучилищна възраст са слабо развити. Причината за това е липсата на музикални въображаеми впечатления, липсата на опит в творческата дейност, невъзможността за изразяване, недостатъчното развитие на специални музикални способности. Децата показаха неувереност, плахост в пеенето. Много деца просто казват думите, без да пеят мелодията.

Ориз. 3 Критерии и нива за оценка на развитието на музикалните способности на децата MDOU

Педагозите отбелязват, че децата са емоционално ограничени при изпълнение на задачи. Ако имат вътрешно желание да се занимават с музикални дейности, те нямат достатъчно елементарни знания, умения и способности, необходими за потапяне на децата в музикални дейности, нямат опит в музикално-творчески дейности.

При повечето деца на този моментчувството за ритъм е слабо развито, задачите изглеждаха неразбираеми. Когато пеят, децата не се опитват да слушат себе си, да интонират правилно мелодията, много просто крещят, задушават се, поемат дъх.

Ориз. 4 Музикални произведения, използвани в учебния процес

Няма достатъчно произведения на музикалния фолклор.

За това е необходимо методическа разработкауроци по музика с разнообразни задачи.

Като цяло може да се каже, че музикалните способности на децата в предучилищна възраст са в недоразвито състояние. Причината за това е липсата на музикални въображаеми впечатления, липсата на опит в творческата дейност, невъзможността за изразяване, недостатъчното развитие на специални музикални способности.

В момента не се работи достатъчно за запознаване на предучилищните деца с традициите на националната култура.

Няма система за провеждане на специални класове за запознаване на предучилищните с фолклора в системата на музикалното образование.

Отделни методи и техники, насочени към запознаване на децата с националната култура, не винаги са включени в общата система от класове.

Въпреки подчертаното ниско ниво на знания, умения и способности на децата в предучилищна възраст в музикалните дейности, с възникващия интерес към тази дейност, те предполагат, че тези трудности могат да бъдат преодолени чрез прилагане на правилната технология за развитие на тези музикални способности върху наличния материал на музикален фолклор.

2.2 Проектът на урок за обучение на по-възрастно дете в предучилищна възраст, използвайки детски музикален фолклор

Включването на музикален фолклор в програмата за музикално обучение на деца има положителен ефект върху децата - те научават много за руското народно изкуство: музика, песни, танци. Народните празници помагат на децата да се почувстват като част от своя народ, да научат за неговите обичаи и традиции. Тези празници дават на децата представа за народните вярвания, традиционните ритуали и ежедневието на руското селячество. Те учат на внимателно, благоговейно отношение към природата, родната земя, предците и историята на народа. У децата се заражда взаимно, духовно чувство, интерес към обичаите и културата на народа, на които те са носители, хармонично се формират моралните ценности: представата за добро, красота, истина и вярност, които придобиват особено значение в наши дни.

Целта на предложения проект е развитието на фолклорното наследство на руския народ от децата като оригинална, цялостна система от хармонични и творческо развитиеличност.

Основният принцип на проекта е принципът на взаимодействие на детето с различни форми на фолклор. Обредни песни, игри, танци, народни приказкиМалките фолклорни жанрове са безценно богатство, което може да помогне на детето да преодолее сковаността, срамежливостта и да стане творческа личност. Говорейки народни поговорки и поговорки, инсценирайки песни, стихчета, играейки народни игри, детето емоционално се отваря, активно се включва в предложената игрова ситуация.

Целта на проекта: Да запознае децата с произхода на руската култура, да образова у децата способността и способността да възприемат естетически произведенията на народното изкуство, да развие способността и уменията за изпълнение на дейности.

Духовно-нравствено възпитание на деца в предучилищна възраст чрез запознаване с празниците, традициите и обичаите на руското селячество.

Развийте способността да играете театрални представления, базирани на руския фолклор.

Развиват въображението, креативността и актьорските умения;

Култивирайте патриотични чувства, гордост от велика сила.

Развиват емоционалното възприемане на народната музика в различни видове музикална дейност;

Запознайте децата със звука външен видРуски народни инструменти (жалейка, рог, гусли, балалайка, акордеон, акордеон, ансамбъл от руски народни инструменти и др.).

Да запознае децата с руски народни песни от различни жанрове: календарни, трудови, селскостопански, танцови, ритуални, лирични, комични, кръгли танци и др .;

Разширете знанията на децата за народните празници, обичаите и традициите на руското селячество.

Да се ​​формират творчески прояви при постановката на песни, песнопения, при изпълнение на танцови движения, в народни игриах с думата.

Създайте необходимата предметно-развиваща среда.

Форми на организация на музикалната дейност.

Провеждане на съвместни образователни дейности на учител с различни видове деца;

Провеждане на народни празници на руското селячество: Коледа, Коледа, Богоявление, Масленица, Свраки, Великден и др.

Провеждане на забавление на базата на руски фолклор за по-големи предучилищни деца;

Организиране на самостоятелна музикална дейност на децата.

Организиране на празници с родители

В резултат на изпълнението на проекта:

1. Децата ще се запознаят с: устното народно творчество (скороговорки, стихчета, басни, вицове, поговорки, вицове), с различни видовенародна песен (хоро, танцова, игрова, лирична) и игри.

2. Децата ще развият способността за свободно и естествено общуване, способността да изиграят представление по познат сюжет, изразително в ролята си и в игровото взаимодействие, умението да съставят скечове по приказки, фантастични сюжети.

3. Ще се развие сферата на чувствата, готовността за творчество, комуникативните умения.

4. Ще се формира изразителна, цветна, пълна с ярки сравнения реч.

Планът за празника "Масленица"

Децата влизат в залата с хоро Хоро "Виелица мете улицата"

Звучи музика, в залата тичат буфони. Те са облечени в ярки костюми: цветни ризи, ярки панталони, многоцветни шапки на главите им.

1-ви буфон. Добър ден, скъпи гости, чакани, поканени и добре дошли.

2-ри буфон. Здравейте младежи! Здравейте лебедки! Момчета, браво, забавни смелчаци!

1-ви буфон. Приветстваме гостите като добра новина! Добре дошли! Приветстваме всички, искрено добре дошли!

2-ри буфон. Ние сме смешници! По-добре е да се забавлявате с нас, но без нас почивката не е добра.

1-ви буфон. Днес имаме представление - за всеобща изненада.

2-ри буфон. побързайте! побързайте! Побързайте да вземете най-добрите места!

1-ви буфон. Заповядайте всички без колебание: не са необходими билети - подарете добро настроение!

2-ри буфон. Ела счупи костите! Днес Shrovetide ви кани да посетите!

1-ви буфон. Удобно ли ви е, скъпи гости? Вижда ли се за всички? Всички ли чуват? Има ли достатъчно място за всички?

Заедно смешници: Днес Масленица празнуваме, зимата изпращаме, пролетта заричаме!

Водещ: Днешният ни празник е посветен на изпращането на зимата и се нарича Масленица. Маслена - честна, весела, широка - така се наричаше цялата масленска седмица. Масленицата се празнувала с песни, обреди в името на реколтата, веселби, игри и различни забавления.

Заедно смешници: И така, да започнем Масленица. Ще се въртим в кръг, ще танцуваме заедно и ще пеем!

Хоровод "Като върху тънък лед".

Водещ: Е, момчета, кой ще покани Масленицата да ни посети?

Дете: Масленица-кривоврат!

Ще се срещнем добре

Сирене, масло, калач

И пържена палачинка!

Камбани звънят, шутове изнасят Масленицата.

Всички: Масленицата скъпа,

Наш годишен гост

На боядисани шейни,

На вранови коне.

1-ви: Нашата Масленица, ти си широка,

Тя дойде в детската градина и донесе забавление.

(Поставят плашило.) Момичетата наоколо я хвалят на свой ред.

1-во момиче. Нашият скъп гост Масленица,

2-ро момиче. Косата е дълга, триярска,

3-то момиче. Панделка алена, две и петдесет!

4-то момиче. Бял шал, новомоден,

5-то момиче. Веждите са черни, заострени.

6-то момиче. Кожух синьо, червени петна,

7-мо момиче. Обувките са чести, с голяма глава,

8-мо момиче. Шапките са бели, варосани!

Заедно. Ох, красота!

Водещ: Нашата Масленица мълчи, не отговаря! Само тръска сламени ръкави! Не иначе, честните хора ви молят да отговорите на нейните въпроси.

Има викторина:

1. С какво се среща Масленица? (Пролет).

2. И какви ескорти? (зима).

3. Какъв е символът на Масленица? (палачинки)..

4. Какви поговорки за Масленица знаете? (Масленица не е всичко за котката, ще има Велик пост. По дяволите - не клин, коремът няма да се разцепи. Не животът, а Масленица; и т.н.).

1-ви буфон. Имаме една идея за най-сръчните майстори. Тук вече всичко е готово за това забавление. Опитайте се да управлявате щафета в чанта. Игра с бягане с чанта.

Водещ: Масленица живее седем дни, остани, Масленица, седем години!

Игра "Гори, гори ярко!"

Влиза водач с мечка.

2-ри буфон: Хей, добри хора! Вижте тук! Никога не сте виждали такова нещо!

Водач: Хайде, Михайло Потапич, обърни се! Виждате ли, хората щяха да се учудят и да се поучат от задграничните ви детски стихчета! Честит празник, добри хора, честито! (покланя се) Хайде, Мишенка, покажи ми как изглеждат младите момичета в огледалото, прекрасено? (Мечката търка муцуната си с едната лапа, с другата върти фичето на главата си). Хайде, Михайло Потапич, представете си как ще работят момчетата? (Върви, като едва движи краката си.) Как се прибираш от работа? (Мечката тича, плоскокрака). Мишенка, как баба-Йожка пара във ваната, лежи на рафта? (Мечката пада по гръб, размахвайки лапи). Ох, бабата е луда, главичката й е болна. Къде се разболя, Мишенка? (Мечката показва дупето си). Не, Мишенка, не това! Къде е главата? (Мечката си взема уискито, олюлява се). Хайде, Мишка, танцувай! Имаш добри крака!

Танцът на мечката. Танцът на Мечката преминава в общо хоро.

Ръководство: Развесели се, Михайло Потапич, поклони се от четирите страни, благодаря ти за честта, че гледаш. Покланят се, тръгват си.

1-ви: Хей, честни хора! Отворете широко устата си!

Ще те развеселим, отвори широко очи!

Тук той върви по пътя на Ероха - възхищавайте се, хора, на шута!

2-ро: Защо крещиш като мухи в ухото си?

1-ви: Кой хвана?

1-во: Кой е това: лети?

2-ро: Хора, той не познава мухата!

Ето съпругът на врабче - врабче,

Мъжът на славея е славей,

Съпругът на кокошката е петел,

И мухата ще има съпруг ... - мухи!

1-ви: Ех, Ероха, ти си ексцентрик!

Говориш грешно!

Това е забавно, това е забавно!

Хората падат от смях!

Ти, Ероха, дълъг нос,

Хвана коня за опашката!

2-ро: И ако се закачаш - няма да се закача с теб!

1-во: Е, добре, не се сърди, а започвай гатанки!

2-ро: Слушайте, момчета, нови гатанки:

Златният въздушен балон над реката спря, залюля се над водата и изчезна зад гората. (слънце)

1-во: Лукеря разпръсна сребърни пера. (виелица)

2-ро: Прозрачно като стъкло, И не можете да го поставите в прозореца (Лед)

1-во: Един хляб виси над колибата. Кучетата лаят, не могат да го хванат. (месец)

2-ро: Какво, едва докосвайки, превръща дървата за огрев в дим? (Огън)

1-во: Сякаш през небето, от север, сив лебед плуваше, добре охранен лебед плуваше, надолу тя хвърли и изсипа върху езерните полета Бял сняг и пера. (Снежен облак)

2-ро: Дядото има четири имена за една година. (Пролет лято есен зима)

1-ви: Добър, любезен гледа всички, но не позволява на хората да погледнат себе си. (слънце)

2-ро: Рисува без ръце, Хапе без зъби. Не огън, а изгаряне. (замръзване)

1-во: За да не се намокри есента, да не стане отпусната от вода, Той превърна локвите в стъкло, Направен снежни градини. (замръзване)

2-ри: Рогат, брадат, бърза да играе с момчетата. Той носи леко кожено палто и казва на момчетата: "Ме-е-е!" (Коза).

Играта „Козата вървеше“.

Водещ: Продължаваме със забавлението, всички тичат на въртележката!

Игра на въртележка.

2-ро: Както при нашите порти, има преоблечен народ.

И момчетата са отдалечени, боядисани в тези порти

Бързо ще тичат като змия, ще донесат смях, веселие!

Оркестър от шумови инструменти r.n. мелодия "Като нашите на портата"

И ето я златната порта, но колко висока!

Играта "Златна врата".

2-ро: Хей! Весел наш народ, сръчно, бързо хоро!

Ако вземете въжето заедно, опънете го напред и назад

И да кажеш в същото време "Ех!", Сигурно смехът ще победи!

Дърпане на въже.

2-ро: Ох, как петлето Петя замрази мидата!

За да го затоплите бързо, трябва да го натриете със сняг.

1-во: Скок, скок настрани, после в движение, после със замах!

„Бой на петли“.

2-ро: Каква крепост, какво чудо? Как да се кача на него?

Дали всички да пълзят пълзене, или тихо, салто?

Може би с викове "Ура!" ще бъде ли превзета тази планина?

"Превземане на крепостта"

1-ви: Време е за нас, момчета, да се сбогуваме с Масленица.

Сбогом, сбогом, нашата Масленица.

Сбогом, сбогом, нашата жена.

2-ро: Дойдохте с добро, сирене, масло, яйце,

С палачинки, с пайове и с палачинки.

1-во: И днес, за съжаление, нашата веселба ще приключи.

Сбогом, сбогом, нашата Масленица!

Изгарят чучело на Масленица.

2-ро: Масленица закрива зимата, прославя пролетта.

Нека срещнем пролетта с вас.

Кръг танц "Зимата вече минава."

1-ви буфон. Почерпката е готова за вас, за изненада на всички!

2-ри буфон. Помогнете си, скъпи гости! Ето няколко палачинки

Яжте - от жегата, от жегата! Всички ружове са красиви!

Заедно. И благодаря за празника!

палачинково лакомство

Този проект е необходим, защото децата проявяват активен интерес и желание да се занимават с поетичен и музикален фолклор, с удоволствие участват в театрални представления и фолклорни празници, проявяват актьорски умения в драматизации, игри, танци, хоро, което им доставя голяма радост.

Участието в постановката на театрално представление, където заедно се представят различни жанрове на народната песен и поезия, музика, танци, пеене, народни игри на открито - всичко това има благотворен ефект върху детето. За постановката допринася изпълнението на народни песни правилно дишане. Изпълнение на народни танци - формиране на правилна стойка, допринася за развитието на мускулното чувство и координацията на движенията. Разнообразие от народни игри допринасят за формирането на волеви качества, активират паметта, вниманието, решават психокоригиращи задачи, премахват страхове, агресия, изолация. Развивайте речта, обогатявайте речника на децата. Децата учат традиционни стилове на общуване.

Подобни документи

Формирането на музикалното образование в педагогиката в Русия от древни времена до втората третина на XIX век. Формиране на култура на личността. Осъществяване на възпитателна, пропагандна, хедонистична и общосоциологическа функция на музикалното изкуство.

курсова работа, добавена на 29.03.2014 г


Проучване на педагогическите възможности на компютърните програми за обучение. Анализ на психологическите и физиологичните характеристики на развитието на децата в предучилищна възраст. Използване на възможностите дидактическа игракато средство екологично образованиедете в предучилищна възраст.

дисертация, добавена на 15.06.2012 г


Народният детски фолклор като най-важен инструмент естетическо възпитание. Приказки, песни, поговорки, броилки, забавки, скороговорки и неразривната им връзка с опита на народната педагогика. Особености на жанровото разнообразие на детския фолклор.

тест, добавен на 21.09.2010 г


Същност и природа на морала. Изследване на концепцията за морално възпитание в педагогиката. Педагогически условия за обучение морални ценностидеца в начална училищна възраст. Съвместната работа на училището и семейството при възпитанието на децата в училищна възраст.

дисертация, добавена на 27.06.2015 г


Методът на обучение като модел на организация на взаимно обусловена дейност на учител и дете. Формиране на ценностно отношение на детето към света и себе си в процеса на обучение. Основните методи на обучение, тяхната психологическа основа и средства за прилагане.

тест, добавен на 27.10.2010 г


Развитие на творчески способности чрез музикален фолклор. Опитът от практическото използване на фолклора в образователната система на Вологодска област. Системата от жанрове на музикалния фолклор и техните характеристики. Съдържанието и формите на фолклора в работата с деца.

курсова работа, добавена на 27.10.2010 г


Народното възпитание като предмет на педагогическите изследвания. Родната култура е неразделна част от духовното развитие на детето, формирането му като личност. Използване на традициите на народното образование в образователната система на Република Саха (Якутия).

дисертация, добавена на 05.07.2017 г


Детският фолклор като обект на експедиционни и теоретични изследвания. Анализ на ценностно-педагогическия потенциал на детския фолклор на Сямженски район на Вологодска област, апробация на резултатите от практическото му използване в работата с деца.

дисертация, добавена на 21.01.2017 г


Изкуството като форма на обществено съзнание. Функции на музиката като форма на изкуство. Ролята на музикалното образование в развитието на личността на детето. Целта и задачите на музикалното възпитание и обучение в начално училище. Дидактически принципи на музикалното обучение.

презентация, добавена на 13.10.2013 г


Характеристика на условията за музикално развитие на детето в семейството. Значение и задачи на музикалното възпитание на децата. Влиянието на музиката, която бъдещата майка слуша върху благосъстоянието на детето. Форми на организация на музикалната дейност на децата в семейството.

Общинска автономна детска градина

образователна институция

"Център за детско развитие "Умка"

Реч в градската методическа асоциация

музикални директори по темата

"Технология" Фолклор в часовете по музика в предучилищна образователна институция "

Подготвен от музикален ръководител

Куприянов Виталий Владимирович

Дата на изпълнение

02.12.2016 г

технология - това е набор от техники, използвани във всеки бизнес, умение, изкуство.

Педагогическа технология- това е набор от психологически и педагогически нагласи, които определят специален набор и оформление на форми, методи, методи, методи на обучение, образователни средства; това е организационен и методически инструментариум на педагогическия процес (B.T. Likhachev).

Структурата на образователната технология се състои оттри части:

· Идеен част е научната основа на технологията, т.е. психологически и педагогически идеи, които са положени в основата му.

· Съдържание- това са общи, специфични цели и съдържанието на учебния материал.

· Процесуална част- набор от форми и методи на образователна дейност на децата, методи и форми на работа на учителя, дейности на учителя в управлението на процеса на усвояване на материала, диагностика на учебния процес.

Запознаването на децата с народната култура като насока на домашната педагогическа мисъл започва активно да се развива през 80-90-те години на ХХ век, когато в контекста на промяна в концепцията за образованието се наблюдава активно привличане към народния опит като основата на жизненото пространство, неговото духовно и морално съдържание.

Фолклорът е генетично заложен във всяко дете. Ето защо децата много бързо запомнят песни, възпроизвеждат ги. Те са близки и разбират образите на природата, по-малките братя. Във фолклора има много неясни неща дори и за възрастните. Нашата задача е да го доближим до децата, без да го изкривяваме.

„Програмата за възпитание и обучение в детската градина „От раждането до училище“, изд. М. А. Василиева и Н. Е. Веракса препоръчват да се запознаят децата само с малка част от устното народно творчество. Това са песни, руски народни рими, скороговорки, руски народни приказки за животни и приказки. Но голям пласт от руското народно изкуство остава недокоснат. Това са различни жанрове народни песни, календарен фолклор с неговата изключителна обредна поезия, ежедневни ритуали, заклинания и изречения, закачки, вицове, поговорки, шеги и остроумия, руски народни игри, битови руски приказки.

Важна роля в образованието на предучилищните деца играе детският фолклор, чиято водеща характеристика е единството на поетика, музика, начин на изпълнение и функция на произведението.(M.N. Мелников). Неговото своеобразие се дължи на народното художествено мислене и изискванията на народната педагогика. Например в поговорките се съчетават стихчета, детски песнички, вицове, импровизация, образност, ритъм и поучителност.(М.Ю. Новицкая). Това е своеобразно училище за игра, предназначено да осигури на детето адекватен начин за опознаване на света наоколо(А.М. Мартинова). Детският предучилищен фолклор е преди всичко култура на диалог, той е фокусиран върху взаимодействието, необходимостта да се слуша и да се отговаря. Приказката, създадена за деца като предупреждение, е привлечена от измислица, която носи дълбок жизнен смисъл. Детският календарен фолклор даде интонационно-поетична, образна форма на общуване с външния свят. Функционалността е най-важното условие за запознаване на децата с народната култура.

Направих моята технологияоснова:

Федерален държавен образователен стандарт за предучилищно образование;

Авторска програма "Ладушки" на И.М.Каплунова и И.А.Новосколцева; - авторската програма на О. Л. Князева и М. Д. Маханева „Запознаване на децата с произхода на руската народна култура“, препоръчана от Министерството на образованието на Руската федерация.

Използва се: - Програма ТО " предучилищен фолклор» Л. Н. Ремизова, детска градина № 7, Томск;

Цел: запознаване на деца в предучилищна възраст с духовната култура на руския народ.

Задачи:

Образователни:

• Запознаване на децата с руското народно, поетично и музикално творчество, традиционни празници;
• Формиране на изпълнителски умения в областта на пеенето, музицирането, движението;
• Научете се да разбирате своята роля и място в екипа.

Образователни:

• Формиране на социално-морално, психическо здраве на децата;
• Създаване на условия децата да проявяват любов към родния край, уважение към традициите на своя народ и на труда;
• Култивирайте чувство на патриотизъм, гордост от родината си;
• Култивирайте толерантност у децата.

Разработване:

• Развиване на самостоятелност, инициативност и импровизационни способности у децата;
• Развиват активно възприемане на музиката чрез музикален фолклор;
• Развийте музикални способности: чувство за ритъм, модално усещане, музикални и слухови представи;
• Използвайте малки форми на фолклор за развитието на речта при децата;
• Да се ​​развиват комуникативните качества на децата чрез народни танци, игри, забавления.

Основните форми на работа с деца: тематични занятия, интегрирани занятия, игри, забавления, празници.

Методически методи:

• визуални, вербални, практически;
• разговори с деца;
• слушане на руски народни песни, приказки;
• драматизация на песни, игри и малки фолклорни форми;
• разиграване за деца и от самите деца на руски народни приказки, ритуали (включително с участието на родители).

Исках детето да премине от обикновено любопитство към съзнателно желание да разбере, чуе, запомни обаждането, което харесва, песента, шегата.

Раздели:

Раздел 1. „Детски музикален фолклор”.

Раздел 2. "Народна песен".

Раздел 3. "Игрови фолклор".

Раздел 4. „Народни танци. Кръгъл танц.

Раздел 5. "Свирене на детски музикални инструменти."

Раздел 6. Постановка на народни обреди, приказки

Обобщаващи форми:

• Отворени класове;
• Развлечения;
• Театрални представления, концерти;
• календарни празници;
• Видео и фото материали;
• Отзиви на родители, учители на предучилищни образователни институции.

1. Запознаване с фолклор, детски музикален фолклор

Децата получават първите си детски впечатления от музикалния фолклор още от люлката, когато майката люлее бебето да спи и пее на най-простия мотив:

Чао-чао, чао-чао.

В детската градина децата започват да се запознават с народни песни и прости песни в по-младите групи.

Работа с деца ранна възрастАктивно използвам малки фолклорни форми: пестници, стихчета, закачки. Те не само емоционално оцветяват урока, но и помагат за решаването на много музикални проблеми. Малките деца, влизащи в музикалната стая за първи път, могат да бъдат объркани. Те трябва да бъдат събрани, да установят контакт с него. Добре познатата песен „Ладошечка“ ми помага в това (по мотива на руската народна песен „Изкачих се на хълма“)
1. Дай ми дланта си,
Малкият ми
ще те погаля
С длан.
Възрастен, пеейки песен, гали дланта на детето.
2. Ето една длан,
Малкият ми
Галиш ме
С длан.
Възрастен, пеейки песен, протяга ръка към детето;
детето гали ръката на възрастен.
Важно е от първите уроци да научите децата да разбират учителя, да повтарят прости движения след него: пляскане с ръце, пляскане с ръце на коленете, затваряне на очи с ръце. Затова в първите уроци с малки деца използвам такива стихчета, в които се споменават части от тялото. Говорейки или пеейки ги по произволен мотив, музикалният ръководител показва движенията, а децата имитират (показват устата, носа, химикалките и др.)

1. Устата ми може да яде
   Нос за дишане и уши за слушане,
   Очите мигат - мигат,
   Дръжки - хващайте всичко.
2. Къде, къде са нашите химикалки

Нямаме химикалки.

Ето, ето нашите химикалки,

Ръцете ни танцуват и т.н. (крака, нос, очи)

Без да натоварвам детския слух с количеството материал, използвам метода на вариацията. Ето как, например, работя върху руската народна песен "Петушок". Нося петел в клас. Казвам, че той буди момчетата сутрин. Питам децата: „Как пее петелът?“. Децата отговарят с приятелско „Ку-ка-ре-ку!“. На следващия урок, когато петелът дойде отново, предлагам да слушате песен за него. Пея песента "Петле". В третия урок питам децата: „Кой иска да бъде петел? Имам шапка! Слагам шапка на децата на свой ред и пея песента „Петел“ (децата започват да пеят). В четвъртия урок предлагам да играете с петел. Провежда се играта на В. Цивкина "Петел".

Петел. Ку-ка-ре-ку! Ко-ко-ко!

Тук има лисица! Какво трябва да направя? Тук е бедата!

(Изтича до разказвача.) Скрийте ме някъде!

С a s o ch n и c a. Не бъди тъжен, петле

Влез тук, в чантата.

И не се страхувайте, бъдете смели

Ще те помирим с нея!Петел се крие в торба. Лисицата бяга.

лисица. Тяф-тяф! Тук мирише на петел!

Сега наемаме карантии! Петя, Петя-петле!

Къде си, скъпи приятелю?

Донесох за теб

И грах, и пшеница.

Петел. Ти, лисице, не бъди хитър,

Първо ме намери!

лисица. Ето една чанта...

Вероятно има петел в него.

Лисицата отваря торбата, петелът изскача, опитва се да избяга.

Петел. Кити! Брат! Спаси ме!

котка Какъв е шумът, кой вика, кой се хваща тук?

П ет укс (тъжно). Това съм аз, твоят петел!

Помогни ми, приятел!

Котка, сега ще те спася

И ще поискам лисица :(нежно към лисицата) -

Бъдете добри и мили

Пусни петела.

лисица. Съгласен съм така да бъде

Ще живея в мир с теб!

След това пеем цялата песен за петелчето.

Такива варианти за работа върху една песен ни помагат да консолидираме обхванатия материал, поддържайки постоянен интерес към него сред децата.

1. Народна песен.

В по-младите групи децата започват да пеят заедно с повтарящи се интонации, изпълнявайки прости действия, подсказани от текста или определени от естеството на музиката. Подбират се песни, удобни за активно пеене, текстовете трябва да са разбираеми и достъпни за децата. Това са песните „Петелче”, „Ладушки”, „Зайче”, „Четиридесет-четиридесет” и др. Текстовете на песните са много кратки, изградени върху повторението на една музикална тема, не изискват бързо темпо.

AT средна групаувеличава се обемът на песенния репертоар, добавят се хороводни песни; „Топ-топ, ботуш“, „Хайде да отидем в градината за малини“, Появява се нов жанр - песен за игра. Активизира се преходът от разговорна към певческа интонация.

Въвежда се понятието обредна песен"(Зимни песни, Масленка, пролетни призиви):

"Карол"
Руска народна песен.
1. Родена е Карол
В навечерието на Коледа.
Припев:
О, Карол,
Моята коледна песен!
2. Отворете прозореца,
Започнете Коледа!
3. Отворени врати,
Ставам от леглото.

В старшата групата значително разширява обема на песенния репертоар, добавят се песни от шеговито комичен характер („Като имаме коза“, „Махоня“, „Живях с господар“, „Къде беше, Иванушка?“), „Варенка“ и др. От тази група всеки урок започва с „загрявка“ (пеене) - упражнения за дишане, звукообразуване, интонация и др.

При работа с по-големи деца в предучилищна възраст се обръща сериозно внимание на детското пеене, което предполага развитие на певчески умения (лек летящ звук, точна интонация, мека звукова атака, правилно дишане, икономична артикулация).

AT старша групавъвежда се нов жанр – песен. Частушка е доста сложен жанр с привидна простота и лекота. Детето трябва да разбере всяка песен, да изживее и да покаже характера на героя, заложен само в четири реда. Не само да пеете, необходимо е да показвате, танцувате, а също и да свирите заедно с наличните музикални инструменти.

В подготвителната група е фиксирана способността да се пеят песни, концепцията за такива жанрове на руски народни песни като:
- лирика:
— И аз съм на поляната, и аз съм на поляната.
"Ходя с лоуч."
"Въртящо се колело", "Ох, рано станах"

- закачливо комично:
1. „Тук комарът реши да се ожени“
2. „Кума врабче ли е у дома?“
3. "В ковачницата".
4. „Къде беше нашата черна овца“

Пробивна машина:
1. "Войници, браво момчета."
2. „Да, в градината цъфти дърво“, 3. „Ако искаш да си военен“
На децата се дава повече възможност сами да намерят решения при драматизирането на песента. В тази група често се провеждат съвместни занятия с възрастни и деца от други групи.

3. Игрови фолклор.

Децата започват да се запознават с игровия фолклор в по-ранна възраст. Учат се народни вицове. Първо се запознават със зайчето: „Толкова е малко, краката са бързи, страхливецът“ (те съжаляват). След това има игри със зайче

1. Бъни започна да се мие,
Започнах да посещавам.
Измийте устата
Измийте носа
Измих си ухото
Това е сухо.

2. Седи сиво зайче

И върти уши.

3. На горската морава

Зайчета избягаха ("Зайчета и лисица")

Работа върху движения, диалози за игри;

Движете се в съответствие с характера на музиката, предавайте съдържанието на текста в движение;

Да научите да слушате логическия завършек на музиката;

Привлечете децата към способността изразително да предават образа на играта.

"Гоблин"

« Една коза вървяла през гората

"Градина" (по мотива на "Хляб")

Имаме градина с моркови в нея (зеле, цвекло ) расте,
Такава ширина, такава вечеря, такава височина, такава ниска.
Градина, градина, какво още расте там?

Продължава изучаването на игрови песни: „Като чичо Трифон”,

Кострома, Кострома,

Моят суверен?

Kostromushka има желе с мляко

Kostromushka има палачинки с пай
- Ало, Кострома?
-Хей!
-Какво правиш?
- Въртя конци!

Навивам конците

Тя легна и заспа...

Сега ще те гоня!

4. „Народни танци. кръгъл танц»

От малки децата се учат на танци – един от основните видове народна хореография. Основната задача на тази възраст е постигането на плавни движения, синхрон, довеждане на кръглия танц до края на звука на музиката.

В средна и по-голяма възраст задачите се усложняват:

Обработка на хореографски движения;

Да се ​​постигне изразително предаване на танцово-игровите движения, техния ритъм в комбинация с пеене;

Независима промяна на движенията във връзка с промяната на частите на кръглия танц.

Песен, драматични видове кръгли танци (разиграване на сюжета).

5. „Свирене на детски музикални инструменти“

Балалайка, акордеон, арфа, флейта - имитация

Креативността се проявява в свиренето на шум и барабани.

Когато децата започнат да усещат и възпроизвеждат в движения (ходене, пляскане) ритъма на музиката, ги инструктирам сами да свирят на тези инструменти. Първо, възрастен помага на децата да влязат в такт с музиката (дрънкаща дрънкалка, почукване на тамбура, разклащане на звънец), след това действията им стават по-независими.

Във втората по-млада група децата вече могат да свирят на дайре, дървени лъжици, дрънкалка, музикални чукове, барабан, звънец. На тази възраст те се запознават с металофона.

В средната група за първи път започвам да уча децата да свирят на музикални инструменти, които имат гама. Металофонът е най-удобен за това.

Най-големият развиващ ефект от обучението се постига само при игра на слух. Този метод изисква постоянно развитие на слуха, сериозно слухово обучение. Започвайки от ранна възраст, е важно да насърчавате децата да слушат звуците на мелодията, да ги сравняват и да ги различават по височина.

Класификация на народните инструменти. Да научи децата да овладяват елементарни умения за свирене на музикални инструменти, по различен начин на звукоиздаване. Научете се да разпознавате тембъра на музикалните инструменти. Свирене на музикални инструменти един по един и групово, като се набляга на ритмичното и темброво разнообразие на музиката.

В старша и подготвителна възраст се обръща голямо внимание на ансамбловата игра. Да научи децата да се контролират в този вид дейност, да се адаптират към играта на другарите си, като спазват ритмичния модел на музикално произведение. Самостоятелно започване и завършване на свиренето на детски музикални инструменти, в съответствие с частите на произведението, неговите вариации.

6. Инсцениране на народни обреди, приказки.

От ранна възраст децата участват в драматизации на приказки и ритуали, първо с участието на възрастни (учители, родители), а след това сами. От средна възраст се въвежда запознаване с народни празници и ритуали под формата на приказки, игрови представления, ежедневни ритуали: „Есен“, „Провеждане на казака в армията“, „Панаир“, „Святки“, „Масленница“, „Сватба“ и др. Извършваме театрализация на народни приказки.

В нашата градина стана традиционно отбелязването на Деня на народното единство под формата на събор на народните култури. Миналата година беше празникът „Моят народ – моята гордост“, където децата заедно с родителите си представиха културата на своя народ: руснаци, украинци, ногайци, кумики, чеченци, дагестанци, алтайци, таджики и др. Тази година – фестивал на народните занаяти, децата в игрива, музикална форма говориха за народните занаяти на Русия: шалове на Павловски Посад, живопис в Гжел, ястия от Жостово, живопис в Хохлома.

Миналата година приказка, базирана на ненецката приказка „Приказката на Севера за приятелството“ стана общ проект на детската градина и получи 2-ро място в градския конкурс „Ела, приказка“, взе редица награди в задочни детски творчески конкурси. Извършва се и театрализация на руските народни приказки "Теремок", "Натруфен човек", "Вълкът и седемте деца" и др.

Очаквани резултати от прилагането на технологията при деца по възраст:

3-4 години

• Уверено повтаряйте движенията след учителя;
• Участват активно в творческия процес;
• Пуснете най-простите руски народни песни;
• Запознайте се с прости техники за свирене на ударни инструменти;
• Уверено пейте на повтарящи се интонации в песните.

4-5 години

• Играйте най-простите руски народни приказки и инсценирайте руски народни песни;
• Да може да преминава от разговорна към певческа интонация;
• имам елементарни представиза народните празници и техните традиции;
• Да можете да редувате различни методи за игра на лъжици, да изтупвате най-простите ритми на тамбура;
• Познайте наименованието на инструментите (триъгълник, тръба, балалайка) и ги разграничете по звук;
• Поставете крака си на пръстите и петата („пикер“), следвайте водещата змия, сменете се по двойки от кръга и обратно, кръгнете по двойки с различни позиции на ръцете, направете врати и преминете през тях;
• Оказване на всяка възможна помощ на връстници и възрастни;
• Проявете независимост и добронамереност в игрите с връстници.

5-6 години

• Участвайте в игри с театрални действия и по-подробни диалози;
• Разиграват руски народни приказки и инсценират народни песни;
• Да умее да прилага речевите фолклорни обрати в ежедневието.
• Имате представа за народните празници, техните ритуали и традиции (Есен, Кузминки, Святки, Масленица, Великден);
• Използване в ежедневието на произведения на малки форми на фолклор (коледни песни, песнопения, детски стихчета, броене, поговорки и др.);
• Да овладеят по-сложни техники за игра на лъжици, да свирят в оркестър;
• Познайте наименованието на инструментите (триъгълник, тръба, акордеон, арфа, дрънкалки, балалайка) и ги разграничете по звук;
• Умейте да комбинирате движенията на ръцете и краката. Изпълнете кръгови танцови движения: „Охлюв“, „Руче“, два кръга в противоположни посоки, „стена до стена“, изпълнявайте движения в свободен танц;
• Осигурете подкрепа на връстници и възрастни;
• Проявете независимост и добронамереност в игрите с връстници, внимание и грижа към близките;
• Правилно оценява своите действия и действията на другите;
• Предайте знания на децата.

6-7 години.

• Показвайте сцени с всякакви вид театър, да може да импровизира;
• Въведение в техните изпълнения не само на устния, но и на музикалния фолклор;
• Познават традициите и обичаите на родния край, разбират значението на народните празници, могат да говорят за това;
• Притежават умения за предаване на емоционалното и образно съдържание на песента;
• Пейте с отворен тон с ясна артикулация;
• За да можете да танцувате "изстрел", изпълнете елементи от кръгъл танц: "Зеле",

"конец с игла";

• Имайте представа за битови предмети, които хората са използвали като музикални инструменти (рубла, трион, гребен);
• Да могат да се изразяват творчески, да общуват свободно с връстници и възрастни;
• Предайте опита на децата.

бъдещо планиране

с деца 6-7г

месец	Тема	Задачи
Септември	Есенна приказка (по руски народни приказки	1. Затвърдете знанията на децата за календара есенни празницитехните традиции и ритуали. 2. Научете се да изпълнявате нов кръгъл танц "зеле". Изразително предайте движението в танца. 3. Научете нови песни и танци. 4. Научете ролите в представлението, проявете инициатива и самостоятелност.
октомври- ноември	ден на единството	1. Запознаване с празника Денят на Съединението, неговата история и същност. 2. Да възпитава толерантност, патриотизъм. 3. Запознайте децата с народните занаяти в Русия. 4. Научете нови песни, танци, игри. 5. Развивайте речта и емоционалната сфера на детето чрез изпълняване на песнички, стихчета, стари народни песни
ноември	Празник, базиран на руския фолклор "Прекрасно чудо - прекрасно чудо"	1. Продължете да запознавате децата с народните занаяти в Русия. 2. Възпитавайте сценична култура. 3. Реч пред родителите като част от Деня на отворените врати, пред учениците от Център Садко, на фестивала Семицветик. 4. Включете децата в съвместни концертни дейности с техните родители. 5. Развивайте опит с други деца
декември	Изпълнение на фестивала "Моят народ - моята гордост". "Нова година пред портите" - празник	1. Продължете да подхранвате сценичната култура чрез представяне на голяма сцена 2. Попълнете песенния репертоар с произведения за зимата. 3.Направи коледна украсаза бебета. 4. Създайте атмосфера на радост и забавление на празника.
януари	"Коледата дойде - отвори портата" "Фестивал на плъстените ботуши"	1. Дайте по-задълбочено разбиране на празника - зимно коледно време. 2. Запознайте децата с предмети от бита: кърпа, руска печка, щипка и др.) 3. Запознайте децата с ритуала – коледуване, 4. Разучете и инсценирайте песни – коледари. 5. Поддържайте дух на другарство и добра конкуренция в игрите и забавленията. 6. Укрепване на семейните връзки в състезанието за най-добрата украсаваленки. 7. Насърчавайте децата да импровизират в свободен танц, като използват познати движения.
февруари	"Game valiant" - с татковци.	1. Продължете да запознавате децата с героите на народния епос. 2. Култивирайте морални качества у децата, поддържайте интерес към здравословен начин на животживот по примерите на епически герои. 3. Разширете песенния репертоар, проявете творчество в постановката. 4. Научете правилно дишане при пеене и обърнете внимание на ясната артикулация при пеене. 5. Научете децата на движението на играта - „струйка“.
Март	„Като запустната седмица“ "Птици летят, носят пролет"	1. Да се ​​разширят знанията на децата за празника - Масленица и честването на седмицата на Масленица. 2. Научете и инсценирайте карнавални песни. 3. Научете танца "Вологодска дантела", подобрете способността да се движите в кръгъл танц, изпълнете пренареждания. 4. Научете децата да редуват различни техники на игра на дървени лъжици. 5. Насочете вниманието на децата към връзката на природните явления. 6. Обогатете фолклорния репертоар с гатанки, заклинания за птици, за пролетта.
април	"Върба - върба" "Великденски звън" Седмица на театъра Участие в градския конкурс "Ела, приказка!"	1. Запознайте децата с празниците - Цветницаи Великден. 2. Научете ритуални игри. 3. Научете песните на магьосниците. 4. Инсценирайте руски народни приказки. 5. Затвърдете уменията за работа с теста. 6. Участвайте в градския конкурс "Ела, приказка!"
Може	Матура за деца от подготвителни групи	1. Подобряване на изпълнителските умения на децата в театрално, пеене, танци. 2. Насърчавайте децата да използват свободно устен и музикален фолклорен материал. 3. Изпълнение с фолклорни концертни номера на абитуриентското тържество

БИБЛИОГРАФИЯ

1. Федерален държавен образователен стандарт за предучилищно образование, М., 2013 г
2. Бекина С.И. „Музика и движение“. (Упражнения, игри и танци за деца 5-6 г
3. Бударина Т.А., Корепанова О.Н. Запознаване на деца с руското народно изкуство. - Санкт Петербург: Детство - преса - 2001 - 400-те.
4. Буренина A.I. „Ритмична мозайка” (Програма за ритмична пластичностза деца).
5. Ветлугина Н.А. Музикално развитие на детето. - М.: Просвещение, 1988.
6. Закон на Руската федерация „За образованието“ (с измененията през 2013 г.).
7. Калинина Р.Р. Програма за творческо и естетическо развитие на детето. - Санкт Петербург, 2002.
8. Каплунова И., Новосколцева И.. „Като пред нашите врати“, „Отидете там, не знам къде“, „Този ​​невероятен ритъм“.
9. Картушина М.Ю. руснаци народни празницив детската градина. - М., 2006.
10. Князева О.Л., Маханева М.Д. Запознаване на децата с произхода на руската народна култура. - Санкт Петербург, 1998.
11. Козлова С.Л., Куликова Т.А. Предучилищна педагогика, 5 изд. - М .: Академия, 2004.
12. Колцова M.I. Руски фолклор в уроци по музика, матинета. / Предучилищно образование, № 5/1993.
13. Медведева М.. „И ние засяхме просо”.
14. Мелников M.N. Детски фолклор и проблеми на народната педагогика. - Новосибирск, Образование, 1987.
15. Мерзлякова С.И. Фолклор – музика – театър. Редактирано от - М .: Хуманитарни център ВЛАДОС - 1999 г. - 216s.
16. Микляева Н.В., Микляева Ю.В., Новицкая М.Ю. контрол учебен процесв предучилищна образователна институция с етнокултурен компонент на обучението. - М, 2006.
17. Михайлова М.А., Воронина Н.В. „Танци, игри, упражнения за красиво движение.
18. Науменко Г.М. Руското народно детско музикално творчество.- М .: Сов. композитор, - 1988 - 190-те.
19. Науменко Г.М. Фолклорен празник изд. - М .: Линка - преса - 2000 - 224s.
20. Немов Р.С. Психология. - М., 1999.
21. Остроух Г.А. Музикалният фолклор като средство за развитие на музикалните способности на децата. / Предучилищно възпитание, бр.9/1994г.
22. Посвянская Н.П. От зимата до есента. - М .: Детска литература - 1979 - 286s.
23. Смирнов С. Педагогика. - М .: Издателски център "Академия", 1998 г.
24. Старикова К.Л. народни ритуали и обредна поезия, Екатеринбург, Катедра по пед. Общества, 1994.
25. Старикова К.Л. При изворите на народната мъдрост. - Екатеринбург, катедра по пед. Общества, 1994.
26. Тихонова М.В. Червена хижа - Санкт Петербург, 2000 г.
27. Fedorova G.P.. „Пейте, танцувайте, играйте с цялото си сърце“.
28. Щанко. И.В. Художествено възпитание в детската градина. Интегриран подход - М.: TTS, 2007.

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

публикувано на http:// www. всичко най-добро. en/

МИНИСТЕРСТВО НА ОБРАЗОВАНИЕТО НА РУСКАТА ФЕДЕРАЦИЯ

ДЪРЖАВНА ИНСТИТУЦИЯ ЗА ВИСШЕ ПРОФЕСИОНАЛНО ОБРАЗОВАНИЕ

"ВОЛГОГРАДСКИ ДЪРЖАВЕН ПЕДАГОГИЧЕСКИ УНИВЕРСИТЕТ"

Факултет по предучилищна начална педагогика

Катедра по предучилищна педагогика и психология

Музикалният фолклор като средство за обучение на деца в предучилищна възраст

Курсова работа

Художник: Шабеко С.В.

Студент от група D - 34 (4) ОЗО

Проверено от: Гончарова О.В.

• Въведение
• Глава 1 Заключение
• Глава 2 Заключение
• Заключение
• Приложение

Въведение

Интересът и вниманието към народното творчество, в това число и към музиката, напоследък у нас се засили още повече. Истинска художествена и естествена основа за музикалното възпитание на детето е фолклорът на народа, към който принадлежи, като среда, в която изкуството е органично слято с бита и мирогледа на хората. Народното творчество дава на децата срещи с благозвучни и искрени мелодии, с неподправен, жив, ярък, образен и нежен роден език.

Музикалният фолклор - уникална оригинална култура на нашите предци - се признава от съвременното общество като важен фактор за духовността, приемствеността на поколенията, запознаването с националните източници на живот.

Фолклорът е поезия, създадена от народа и разпространена сред масите, в която той отразява своето трудова дейност, социален и битов живот, познания за бита, природата, култове и вярвания. Фолклорът въплъщава възгледите, идеалите и стремежите на народа, неговата поетична фантазия, най-богатият свят на мисли, чувства, преживявания.

Фолклорът заема все по-голямо място в изпълнението на задачите на моралното и естетическо възпитание, развитието на творческите способности на подрастващото поколение.

Обръщението към музикалния фолклор в обучението на деца в предучилищна възраст отваря широки възможности за педагогическо творчество, смело търсене иновативни методиобучение и образование.

Запознаването с произведенията на музикалния фолклор обогатява чувствата и речта на децата, формира отношение към заобикалящия ги свят, играе неоценима роля за цялостното развитие и възпитание на личността.

На съвременния етап основната задача на музикалното възпитание на деца в предучилищна възраст чрез музикален фолклор е да се обърне към народната музика, като се започне от най-ранна възраст, когато все още се полагат основните понятия на детето, формират се речта и мисленето, способностите, уменията и способностите се развиват.

В трудовете на много изследователи (Ф. А. Сохин, О. С. Ушакова, А. Г. Арушанова, Л. В. Кокуева, Л. Е. Стрелцова, Л. И. Мелникова, А. Н. Зимина, Е. Г. Речицкая, О. Н. Грачева и др.) се отбелязва значението на въвличането на детето в устното народно творчество , определят се целите и задачите за запознаване на предучилищни деца с фолклорни произведения, въз основа на фолклорни произведения се разработват методи и техники за развитие и възпитание на деца.

Целенасоченото и системно използване на музикалния фолклор в детската градина ще постави основата на психофизическото благополучие на детето, което определя неговия успех. общо развитиепрез предучилищното детство.

В съответствие с горното е избрана тема на изследването: „Музикалния фолклор като средство за обучение на деца в предучилищна възраст“.

Обект на това изследване е обучението на деца в предучилищна възраст.

Предмет на изследването е процесът на обучение на предучилищна възраст чрез музикален фолклор.

Целта на това изследване е да се проучат особеностите на обучението на предучилищна възраст чрез музикален фолклор.

Според целта бяха поставени следните задачи:

въз основа на теоретични изследвания, за изучаване на концепцията за музикален фолклор и неговата роля в образованието на предучилищна възраст;

да изследва характеристиките на обучението на деца в предучилищна възраст чрез музикален фолклор в предучилищна образователна институция;

да се идентифицират методи и техники за обучение на деца в предучилищна възраст чрез музикален фолклор и да се анализират получените резултати.

музикално фолклорно възпитание в предучилищна възраст

Хипотеза на изследването: успешното обучение на деца в предучилищна възраст чрез музикален фолклор ще бъде ефективно, ако:

учителят знае и разбира ролята на музикалния фолклор в образованието на предучилищна възраст;

децата в предучилищна възраст ще бъдат запознати с произхода на родното, истинско руско народно изкуство чрез произведения на музикалния фолклор от различни жанрове;

произведения от музикалния фолклор ще бъдат включени в различни видове музикални дейности на децата.

Методи на изследване: анализ на психологическа и педагогическа литература, наблюдение, експеримент.

Изследователска база: предучилищна образователна институция № 324 във Волгоград.

Глава 1. Проблемът за обучението на деца в предучилищна възраст чрез музикален фолклор

1.1 Понятието музикален фолклор

Фолклор - художествено народно творчество, художествено-творческа дейност на трудещите се; поезия, музика, театър, танци, архитектура, изящни и декоративни изкуства, създадени от хората и съществуващи сред масите. В колективното художествено творчество хората отразяват своята трудова дейност, обществено-битов бит, познания за живота и природата, култове и вярвания. Фолклорът е творчество, създадено от народа и за народа.

Фолклорът е творчески организъм, система креативно мисленехора, развити от вековни традиции.

Фолклорът, който се е развил в хода на социалната трудова практика, въплъщава възгледите, идеалите и стремежите на хората, тяхната поетична фантазия, най-богатия свят на мисли, чувства, преживявания, протест срещу експлоатацията и потисничеството, мечти за справедливост и щастие. Усвоявайки вековния опит на масите, фолклорът се отличава с дълбочината на художественото развитие на реалността, правдивостта на образите и силата на творческото обобщение.

Най-богатите образи, теми, мотиви, форми на фолклора възникват в сложното диалектическо единство на индивидуалното (макар и по правило анонимно) творчество и колективното художествено съзнание. От векове народният колектив подбира, усъвършенства и обогатява решенията, намерени от отделни майстори. Приемствеността, стабилността на художествените традиции (в рамките на които от своя страна се проявява личното творчество) се съчетават с променливостта, разнообразното прилагане на тези традиции в отделни произведения.

Характерно за всички видове фолклор е, че създателите на едно произведение са същевременно и негови изпълнители, а изпълнението от своя страна може да бъде създаване на варианти, обогатяващи традицията; важен е и най-тесният контакт между изпълнители и хора, възприемащи изкуството, които сами могат да участват като участници в творческия процес.

Народно поетично творчество - масово словесно художествено творчество на определен народ; съвкупността от неговите видове и форми е фолклор. Словесното художествено творчество възниква в процеса на формиране на човешката реч. В предкласовото общество тя е тясно свързана с други видове човешка дейност, отразявайки началото на неговите знания и религиозни и митологични идеи. В процеса на социална диференциация на обществото възникват различни видове и форми на устното словесно творчество, изразяващо интересите на различни общества, групи и слоеве.

От поколение на поколение се предаваха песните, танците, хорото, празниците, разходките като най-красивите моменти в живота на хората, онези, които те искаха да предадат като дар на следващото поколение.

Богатството на жанрове, теми, образи, поетика на словесния фолклор се дължи на разнообразието на неговите социално-битови функции, както и на методите на изпълнение (соло, хор, хор и солист), съчетаването на текст с мелодия, интонация. , движения (пеене, пеене и танцуване, разказване на истории, разиграване, диалог и др.). В хода на историята някои жанрове претърпяха значителни промени, изчезнаха, появиха се нови. В най-древния период повечето народи са използвали трудови и обредни песни, заклинания. По време на формирането на държавността се формира класически героичен епос, след това възникват исторически песни и балади. Още по-късно се формират извънобрядова лирическа песен, романс, песен и други малки лирически жанрове и накрая работният фолклор (революционни песни и др.).

Народна музика - музикален фолклор - вокално (предимно песенно), инструментално и вокално-инструментално колективно творчество на народа; съществува, като правило, в неписмена форма и се предава чрез изпълнителски традиции. Като достояние на целия народ, музикалният фолклор съществува главно благодарение на изпълнителското изкуство на талантливи самородки. Такива са у различните народи кобзар, гуслар, буфон, ашуг, акън, куйши, бахши, гусан, хафъз, олонхосут, аед, жонгльор, менестрел, шпилман и пр. Произходът на народната музика, както и на другите изкуства, датира от праисторическото минало. Музикалните традиции на различни общества и формации са изключително устойчиви и упорити. Във всяка историческа епоха съжителстват повече или по-малко древни и трансформирани произведения, както и новосъздадени на тяхна основа. Заедно те образуват така наречения традиционен музикален фолклор. Тя се основава на музиката на селяните, която дълго време запазва черти на относителна независимост и като цяло се различава от музиката, свързана с по-млади, писмени традиции. Основните видове музикален фолклор са песни, епични приказки (например руски епоси, якутски олонхо), танцови мелодии, танцови хорове (например руски песни), инструментални пиеси и мелодии (сигнали, танци). Всяко произведение на музикалния фолклор е представено от цяла система от стилистично и семантично свързани варианти, които характеризират промените в народната музика в процеса на нейното изпълнение.

Жанровото богатство на народната музика е резултат от многообразието на жизнените й функции. Музиката съпътства целия работен и семеен живот на селянина: календарни празницигодишен селскостопански цикъл (коледни песни, песнопения, песни за Масленка, Купала), полска работа (песни за коситба, жътва), раждане, сватба (приспивни песни и сватбени песни), смърт (погребални оплаквания).

Музикалното изкуство е живяло сред хората много преди появата на професионални музикални композитори. Песните и мелодиите украсяваха живота и забавленията на младите хора и по-възрастните поколения, служеха като важен интегрална частсватбени ритуали, земеделски обреди. През вековете някои от песните са забравени, други са възродени.

Всеки народ има своя народна музика, специална, национална. И има свои собствени характеристики: начин, интонация, костюми, обичаи, особеностите на музикалните инструменти зависят от природата. Един народ има повече песен, друг танц, трети маршируване. От древни времена хората са придавали голямо възпитателно значение на песенното си творчество.

Народната музика звучеше в дните на всички важни събитиясемеен живот, в много езически и християнски празници, по време на различни церемонии и забавления.

Песента е един от основните традиционни жанрове на националния музикален фолклор, който е дълбок и правдив музикален образ на народа, неговия характер, психология и мироглед.

Песента е най-богатата и развита област на устното народно творчество. Тук бяха отразени всички аспекти на живота на хората: както безгрижното веселие на младостта, така и дълбоките размисли на по-старите поколения за смисъла на човешкия живот, тънко наблюдение, обичаи, подробности от живота, характеристики на националната естетика, психология и морал. .

Песните отразяват вековните очаквания, стремежи и съкровени мечти на хората. От древни времена хората са гледали на музиката като на източник на здраве, радост и щастие, затова са се отнасяли към нея като към обект, достоен за уважение и внимание от страна на човека.

Приспивните песни са спътник в детството. В ранна детска възраст майките и бабите приспиват децата си с нежни приспивни песни, забавляват ги с пестници и песнички, играят си с пръсти, ръце, крака, подмятат ги на колене или на ръце. Добре познати: „Сврака-врана, каша варена…”; "Добре добре! Къде беше? – От баба…“.

Творческият характер на фолклора е голям: за всяко, дори и за най-малкото дете, той дава творчески стимул за неговото развитие. Детските приспивни песни („Баю, баюшки, баю”), пестилките и песничките („Ладушки”) са своеобразен принос на народната педагогика, намерила достъпни за бебетата думи и поетични образи.

Народната лирическа песен се отличава съществено от другите родове и видове фолклор. Съставът му е по-разнообразен от героичния епос, приказките и други жанрове. Песните са създадени далеч не по едно и също време. Всеки път композира свои собствени песни. Продължителността на живота на всеки песенен жанр не е еднаква.

Детският музикален фолклор е специална област на народното изкуство. Той включва цяла система от поетични и музикално-поетични жанрове на фолклора.

Детските песни са сложен комплекс: това са песни за възрастни, създадени специално за деца (приспивни песнички, детски стихчета и пестилки); и песни, които постепенно преминават от репертоара за възрастни към детски (коледарски песни, песнопения, песнопения, игрови песни); и песни, създадени от самите деца. Детската поезия включва още вицове, броилки, закачки, скороговорки, гатанки, приказки.

Pestushki - песни и стихчета, които придружават първите съзнателни движения на детето. Например:

А, пей, пей

славей!

А, пей, пей

млад;

млад,

Красива,

Красива.

Детски стихчета - песнички и стихчета за първите игри на детето с пръсти, ръце, крака. Например:

„Глътки, прасета!

Rothok - говорещи,

Ръце - грабващи

Краката са проходилки. ”

Призиви - детската песен се обръща към слънцето, дъгата, дъжда, птиците:

Пролетта е червена! за какво си дошъл

На двунога, на брана,

На сноп овесени ядки

На ръжен клас.

Изреченията са устни обръщения към някого. Например, те казват във ваната:

От гогол - вода,

От бебе - слабост!

Разточете всички.

Повечето от песничките, стихчетата, закачките са създадени в процеса на труд сред природата, в ежедневието. Оттук и тяхната яснота, ритъм, краткост и изразителност. От векове хората избират и съхраняват, предавайки от уста на уста тези малки шедьоври, изпълнени с дълбока мъдрост, лиризъм и хумор. Благодарение на простотата и мелодичността на звука, децата, когато играят, лесно ги запомнят, придобиват вкус към образна, подходяща дума, учат се да я използват в речта си.

Лиричните, обредните, танцовите, шутовските песни са златен фонд, с любов съхранен от предишните поколения.

Песните се отличават с широтата на темите, разнообразието от поетични образи (от „вода“, измиване на „лицето“, до пролетта - „червена пролет, ясна пролет“ или птици, носещи „пролетни ключове“ отвъд морето); богатство на поетични форми, размери (от ясни, точни рими - „Нашата Маша.“, „Ладушки.“, „Краставицата.“ - до белия стих – „Слънцето се търкаляше към запад.“, „Ти ли си моя трева, трева.”); интонация (от нежна лирическа - „Пот-гунушки, глътки.” - до хумористична - „Ти си умен, разумен.”).

Фолклорът е ефективно средство за възпитание на националния характер на мислене, морал, патриотизъм и естетическо самосъзнание.

1.2 Ролята на музикалния фолклор в обучението на деца в предучилищна възраст

Периодът на предучилищното детство е, както показват изследванията на учители и психолози (Венгер Л.А., Грибовская А.А., Доронова Т.Н., Комарова Т.С., Сакулина Н.П., Шпикалова Т.Я.) най-чувствителен към възприемането на народното творчество.

Възпитателният потенциал на музикалния фолклор е не само значителен, но и перспективен. Музиката на нейния народ е истинско средство за опознаване на живота за децата.

Гениалният създател на езика и най-великият учител - народът е създал такива произведения на художественото изразяване, които водят детето през всички етапи на емоционално и морално развитие.

Фолклорът е ефективен метод за хуманизиране на образованието от първите години от живота на детето, тъй като съдържа много етапи на педагогическо въздействие върху децата, като се вземат предвид техните възрастови възможности.

Детският музикален фолклор носи огромен възпитателен заряд. Цялата му ценност се състои в това, че с негова помощ лесно установяваме емоционален контакт, емоционална комуникация с детето (децата). Първото запознаване на детето с музикалния фолклор започва с малки фолклорни форми: песнички, стихчета, шеги, броилки, изречения, скороговорки, песни - басни, които са създадени от хората от векове в процеса на работа сред природата, в ежедневието - това е пеене на приспивни песни, игри с възпитание. И въпреки че се състоят от няколко реда с непретенциозно съдържание и проста форма, те крият значително жанрово богатство.

Приспивна песен - първата музикално-поетична информация за деца. И тъй като слушат песни преди лягане, по време на заспиване, паметта най-ценно покрива и изпълва интонационни обрати, мотиви. Думи, използвани в песните. Ето защо пеенето на приспивни песни на дете е от голямо значение за неговото музикално образование, за развитието на творческото мислене, паметта и формирането на балансирана психика. В народните приспивни песни към детето често се обръщат по име и това е много важно за общуването с него, например:

Сива котка, бяла опашка

Ела, коте, пренощувай

Изтеглете моята Ирочка

И аз съм за теб, котка,

Ще платя за работата:

Кана с мляко и парче торта.

Поезията на кърменето, майчината поезия започва с приспивни песни, чиято цел е да приспи, да приспи бебето. Когато детето започне да разбира речта, те го забавляват с песни и кратки рими, за да разпознават любимите хора. Целта им е да предизвикат радостни, весели емоции у детето. Следват детски стихчета и стихотворения за първите игри с пръсти, ръце, крака. По-късно идва ред на шегите, песните и стихотворенията, интересни преди всичко със забавното си съдържание, след това на приказките.

Хората са мъдри и добри учители, те са създали много песни, песнопения, изречения, детски песнички, които ни дават, без поучителни сухи морализаторства, в приятна за детето форма, да го научим на това или онова умение. Народните песни и стихчета спомагат за възпитаването на положително отношение у децата към режимни моменти. Измивайки бебето, изпийте го нежно:

Вода, вода,

Измий ми лицето

За да накара бузите да се изчервят

да се смея с уста,

Да захапе зъб.

Детето се радва на заниманието. Възпитава се и чувство за доброта и грижа, например: „Кисонка-Мурсонка, къде беше? … Не яжте сами (оставете го на момчетата).“ Много е лесно да спрете закъснял конфликт, недоразумение с детска песен:

Две пилета отвън

Бият се с петел.

Две красиви момичета

Гледат и се смеят.

Малките форми на фолклора са лаконични и ясни по форма, дълбоки и ритмични. С тяхна помощ децата учат ясно и звучно произношение, преминават през школа по художествена фонетика.

Пестилът, приспивните песни играят огромна роля в духовното развитие на човек, в неговото морално и естетическо възпитание. Те докосват сърцето, имат любов към своята земя и своя народ. Малките деца все още не разбират напълно понятието Родина, но знаем, че тя е вътре ранно детстворазвива любов към нея.

Детските стихчета са най-богатият материал за развитие на звукова култура на речта. Развивайки чувството за ритъм и рима, ние подготвяме детето за по-нататъшно възприемане на поетична реч и формираме интонационната изразителност на неговата реч.

От векове хората избират и съхраняват, предавайки от уста на уста тези малки шедьоври, изпълнени с дълбока мъдрост, лиризъм и хумор. Благодарение на простотата и мелодичността на звука, децата, когато играят, лесно ги запомнят, придобиват вкус към образна, подходяща дума, учат се да я използват в речта си.

Но това не изчерпва дълбочината на влияние върху детето на малките поетични форми на народното творчество. Те оказват и нравствено влияние - събуждат у детето чувство на симпатия, любов към хората, към всичко живо, интерес и уважение към труда.

Цял пласт от песни има ясно изразена образователна насоченост. Приспивни песнички, песнички, стихчета, закачки, песни-игри подготвят детето за живота. Традициите на руския народ, неговото историческо минало, елементи на селския труд, национални психологически черти са отразени в детските песни. Много забавления, игри са, така да се каже, комична имитация на трудовия процес на възрастните („И ние току-що сеяхме“).

Детските стихчета са много важни за възпитанието на дружелюбие, добронамереност и чувство за съпричастност на децата. Ако едно от децата в групата плаче, тогава останалите се опитват да го успокоят, като казват: „Не плачи, не плачи, ще купя кифла“. В детски стихчета, в които има ономатопея на гласовете на животните и техните навици са конкретно описани, децата улавят мило, хуманно отношение към всички живи същества:

петел, петел,

златна мида,

Защо ставаш толкова рано

Оставяте ли децата да спят?

В резултат на общуването с фолклорни произведения, техните настроения и чувства се предават на детето: радост, тревога, съжаление, тъга, нежност. Те активират когнитивните и умствено развитие, допринасят за опознаването на външния свят, в резултат на което се развива тяхната възприемчивост и чувствителност, формира се хуманно отношение към света.

Емоционалната наситеност на песенния речник, изобилието от нежни и умалителни думи, постоянните епитети, искреността на тона, мелодията карат децата да искат да говорят гладко, красиво, развиват чувство за ритъм. При умело използване народните песни се превръщат в благодарно средство за целенасочено въздействие върху емоциите и съзнанието на децата, за формиране у тях на ясни морални представи и естетическо отношение към света.

Благодарение на изключителната си задушевност и задушевност, народното песенно творчество има най-пряко и дълбоко въздействие върху емоционалния свят на децата.

Музикалният детски фолклор е изключително богат и разнообразен като тематика и съдържание, музикален строеж, композиция и изпълнение. Песни-миниатюри (четиристишия) са достъпни за деца на 3-4 години. Има обаче сложни и големи песни (сто и повече куплета), които са достъпни и за по-големи деца. Песните могат да се изпълняват соло, в хор, с хоро, произнесени в речитатив, полуприпеви в хоро, съпроводени от народни инструменти.

С помощта на народните песни децата ще развият вокални умения: правилно звуково водене и гладко изпълнение. Това ще бъде улеснено от различни песнопения, които винаги присъстват в руските народни песни.

Песните не само забавляват, но и обогатяват с нови впечатления, даряват ги ярки изображениязаобикалящата реалност, учат да се радват на доброто, съчувстват на чуждото нещастие, възпитават чувствително отношение към всичко живо и по този начин обогатяват духовното лице на децата.

Ярката образност на музикалния език на фолклорните мелодии, тяхното изпълнение, включващо елементи на игра, танц, рецитация, колоритни костюми, ги правят достъпни за разбиране и изпълнение от деца на различна възраст, като се започне от най-малките. Тези традиции на народното изпълнение диктуват интегриран подход към учебния процес.

Обучението на децата по фолклор трябва да се осъществява на основата на синтез на основните форми на художествена дейност - музика, хореография, народни танци, фолклорен театър.

Глава 1 Заключение

И така, в процеса на теоретично изследване беше проучено понятието музикален фолклор, определена е неговата роля в образованието на предучилищна възраст.

Фолклорът е художествено народно творчество, художествено-творческа дейност на трудещите се.

Произведенията на фолклора съдържат цялата мъдрост на народа, възгледите, идеалите и стремежите на хората, тяхната поетична фантазия, въплътен е най-богатият свят от мисли, чувства, преживявания, представи за справедливост, добро и зло, щастие.

Народната песен е част от духовната култура на човека и човечеството, отразява живота на народа във всичките му проявления, навлиза в живота на детето от приспивната песен на майката и го съпътства през целия му живот: в играта, в учението. , в работата, в сферата на свободното общуване, в скръб.и радост, в делнични и празнични дни.

Първите години от живота на детето са важен етап от неговото възпитание. През този период започват да се развиват онези чувства и черти на характера, които вече невидимо го свързват с неговия народ, неговата страна и до голяма степен определят по-нататъшния път на живот. Корените на това влияние са в езика на техния народ, който детето научава, в неговите песни и музика.

Запознаването на децата с музикалния фолклор е едно от средствата за тяхното формиране патриотични чувстваи развитие на духовността.

Народното творчество отразява и съхранява чертите на характера и мисленето, присъщи на хората. Чрез родната песен, овладявайки езика на своя народ, неговите традиции, обичаи, детето в предучилищна възраст получава първите представи за културата на своя народ. Богатството от цветове, звуци, образи носи фолклорната музика.

Народната музика подготвя децата да разбират традициите и културата на своя народ, а в последствие и на други народи по света.

Глава 2

2.1 Диагностика на познаване и разбиране на произведения на музикалния фолклор

Проучване на особеностите на използването на фолклора в обучението на деца в предучилищна възраст е проведено в старшата група на предучилищна образователна институция № 324 във Волгоград.

Както знаете, произведенията на музикалния фолклор представляват големи възможности за тяхното използване в обучението на деца в предучилищна възраст.

На първия етап (заявяване) беше проведено изследване на особеностите на възпитанието на деца в предучилищна възраст чрез музикален фолклор. Методи на изследване: наблюдение, диагностика. Прегледани са 10 деца.

Учителите започват да се запознават с руските народни песни и мелодии още от самото начало младша група. Това са песни като: „Петел“, „Ладушки“, „Зайче“, „Слънчево“, „Четиридесет - сврака“ и др. Предназначени са за деца от една до три годинипрости по мелодия и разбираеми по съдържание, отразяват света около детето. Работейки с деца върху музикални и ритмични движения, учителите постоянно се обръщат към руски народни мелодии, например: „Изпод дъба“, „О, ти, балдахин“, „Като на нашите порти“, „Ще отида или ще изляза“ , „Ах, ти си бреза“, „Изкачих се на хълма“, „Ще разсея мъката си“.

Гледане работата на предучилищната образователна институция, учебни програми, тематично планиране, бележки за класове и особености на тяхното провеждане ни позволиха да заключим, че средствата на музикалния фолклор се използват активно от учителите при работа с деца в предучилищна възраст от всички групи. Тук има и фолклорни празници, и обучение на деца да свирят на народни инструменти, и използване на музикални народни игри.

Празниците със спазване на народните обичаи, ритуали и традиции помагат да се докоснат чувствителните струни на детската душа. Това са „Есен“, „Коледни песни“, „Добри другари“, „Младежи и моми“, „ Широк карнавал“, „Справедливо“.

В часовете по музика по-големите деца в предучилищна възраст учат и пеят руски народни песни, песни, танцуват, свирят на руски народни инструменти и изпълняват руски танци.

Учителите допринасят за развитието на познавателна активност, любопитство, помагат на децата да осъзнаят националното достойнство.

Запознаването на децата с произхода на народното изкуство в предучилищната образователна институция е систематично и целенасочено: децата непрекъснато се запознават с национални и регионални занаяти, както и с някои ритуали, песни, кръгли танци.

За диагностициране на разбирането на музикални фолклорни произведения от по-големи предучилищни деца бяха използвани следните задачи:

Упражнение 1 . Оценка на познаването и разбирането на произведенията на музикалния фолклор и наличието на интерес към народното творчество. Децата са поканени да завършат песента (първите два реда се четат):

1) - Добре, добре! Къде беше?

От баба.

Какво яде?

каша,

Пиеше - Изварено мляко.

Киселото мляко е вкусно

сладка каша,

Баба е добра!

Пиеше, яде, шу-у-у.

отлетя у дома,

седна на главата,

Лапите пееха.

2) - петел, петел,

златна мида,

маслена глава,

копринена брада,

Че ставаш рано

Яжте шумно

Оставяте ли децата да спят?

3). Две весели гъски живееха с баба:

Едната сива, другата бяла, две весели гъски.

Те протегнаха вратовете си, Кой е по-дълъг -

Единият е сив, другият е бял, който е по-дълъг.

Измити гъши лапи В локва в жлеба -

Едната е сива, другата е бяла, Скрита в жлеб.

Баба крещи:

„Ой, гъските ги няма - Едната е сива, Другата е бяла, Моите гъски, гъски! ”

Гъските излязоха, поклониха се на бабата -

Едната е сива, другата е бяла, поклонила се на баба

четири). Ай, ду-ду, ду-ду, ду-ду! Гарван седи на дъб

Той свири на сребърна тръба.

Стругована тръба, позлатена,

Песента е добра, приказката се сгъва.

5) Разговор по въпроси:

Какви други заклинания, детски стихчета, песни знаете?

За какво са тези песни?

Кой е авторът им?

Защо хората са създали тези песнопения, песни, детски стихчета?

Упражнение 2 . Диагностика на детското разбиране на произведения на музикалния фолклор. Децата са поканени да слушат песента и да отговарят на въпроси.

Какво стоиш, люлееш се,

тънка офика,

наведена глава

До самия тин?

И през пътя

Отвъд широката река

също толкова самотен

Дъбът стои висок.

Как бих, Роуан,

Преместете се до дъба

Тогава не бих

Огънете и счупете.

тънки клони

Бих го прегърнала

И с неговите чаршафи

Шепнеше ден и нощ.

Но не можете да офика

Преместете се до дъба

Да знаеш съдбата е

Century of one to swing.

В края на песента на децата се задават следните въпроси:

Хареса ли ти песента?

Тази песен тъжна ли е или смешна?

За какво е тази песен?

За какво копнее планинската пепел?

Какви други народни песни знаете?

Какво се пее в народните песни?

Проучването идентифицира показатели за познаване и разбиране на музикалния фолклор от децата.

Първоначалните критерии се определят от наличието на идеи за народното изкуство, интереса към него, прилагането на съществуващи идеи в комбинация с други дейности, в проявата на хуманни отношения към външния свят, връстници и възрастни. Като основа за характеризирането им послужиха следните показатели:

правилността и пълнотата на идеите за традициите, фолклора на руския народ;

интерес към традициите и фолклора;

проявление на тази основа на ценностни идеали, хуманни чувства, морални отношения към околния свят и връстници.

Според горните критерии и показатели бяха идентифицирани нивата на развитие на идеите за музикалния фолклор сред децата в предучилищна възраст: високо, средно, ниско.

Високото ниво на развитие се характеризира с правилна представа за народното изкуство, изразена в подробна преценка за него; изразена или изразена избирателност на интерес към традициите, музикалния фолклор, познаване и разбиране на музикални фолклорни произведения, открито изразяване на чувства.

Средното ниво на развитие се характеризира с правилни, но до голяма степен фрагментирани, повърхностни впечатления от народното творчество, нестабилност на интереса към музикалния фолклор.

Ниското ниво се характеризира с невъзможност за разграничаване на народното творчество, липса на интерес към музикалния фолклор и липса на познания за музикалния фолклор.

Анализът на резултатите от изследването ще бъде представен под формата на таблица.

Таблица 1. Диагностика на познаване и разбиране на произведения на музикалния фолклор

	Упражнение 1	Задача 2
Руслан М.

В процеса на това проучване бяха идентифицирани следните групи деца:

деца с високо ниво на развитие (1 човек) се характеризират с правилна обобщена представа за народното творчество, познаване и разбиране на музикални фолклорни произведения, развитие на морални чувства.

деца със средно ниво на развитие (7 души) се характеризират с наличие на общи идеи за народното творчество, разбиране на значението на музикалния фолклор, но интересът им към музикалния фолклор не е достатъчно изразен.

деца с ниско ниво на развитие (2 души) не знаят и не разбират значението на музикалния фолклор, характеризират се с липса на интерес към народното творчество.

По този начин голям брой деца с ниско и средно ниво на развитие доведоха до по-нататъшни изследвания върху образованието на предучилищна възраст чрез музикален фолклор.

2.2 Методи и техники за обучение на деца в предучилищна възраст чрез музикален фолклор

На втория етап (формиращ) имаше пряко възпитание на любов към родината, хората, тяхното творчество, внушаване на интерес към произведения на народното изкуство с помощта на музикален фолклор.

На този етап бяха поставени следните задачи:

1) Да култивира любов към народното творчество, музикалния фолклор;

2) Обогатете децата с музикални впечатления, като ги запознаете с различни жанрове на музикалния фолклор;

3) Развиване на умения за пеене, слушане, музикални и ритмични движения;

4) Съдейства за възпитание и формиране на устойчив интерес към музикалния фолклор;

5) Влияние цялостно развитиедете, използващо всички видове музикални дейности;

6) Развивайте творческа активност във всички видове музикални дейности, достъпни за децата.

Произведенията на музикалния фолклор бяха използвани от нас в различни дейности: пеене, слушане на музика, музикални и ритмични движения.

В пеенето, както и в други видове изпълнение, детето може активно да покаже отношението си към музиката. Пеенето е свирене важна роляв музикалното и личностно развитие. В пеенето децата показват активност, желание да пеят, радват се на колективното хорово пеене.

Децата много харесаха народните песни:

1) О, колко обичам кравата си!

Ще й дам коприва като ял!

Яж колкото искаш, краво моя,

Яж си до насита, моя кравичка!

О, колко обичам кравата си!

Ще налея задоволителна напитка за крава,

Така че малката ми крава е сита,

Така че кравата даде сметана.

2) Рано, рано сутринта,

Пастир ту-ру-ру-ру!

И кравите са в хармония с него:

Провлачено "Moo-mu-mu!"

Ти си крава, върви си

Разходете се на открито

И се върнете вечерта

Дай ни мляко да пием.

3) О, ду-ду, ду-ду, ду-ду.

Овчарят загуби лулата си,

И намерих лула

Дадох овчаря

Хайде, мило овчарче,

Бързаш към поляната,

Там лежи крава,

Гледайки прасците

Но той не се прибира

Млякото не носи.

Трябва да готвя каша

Нахранете Саша с каша.

В процеса на нашите класове ние научихме лирични песни с децата: „Ловувахте ли моята трева ...“, „Заради гората, тъмната гора ...“, „Обичам моята крава ...“, „Дон, Дрон ...“ и други.

Така че децата много харесаха песента "В ковачницата":

В ковачницата, в ковачницата.

В ковачницата, млади ковачи,

Млади ковачи в ковачницата.

Коват, коват.

Коват, заковават,

Дуня е осъден на себе си.

Да вървим, да вървим, Дуня, да вървим, Дуня.

Да вървим, Дуня, в гората, в гората,

Да берем, Дуня, репей, репей.

Ние шием, ние шием Дуня,

Ще шием, ще шием Дуня.

Ние шием сарафан Dunya, сарафан,

Ще шием сарафан за Дуня, сарафан.

Носете, носете, Дуня,

Носи, носи, Дуня.

Носи го, Дуня, не цапай, не цапай,

На празниците се обличайте, обличайте.

В ковачницата, в ковачницата.

В ковачницата, млади ковачи,

Млади ковачи в ковачницата.

Освен заучаването на песни използвахме слушане на народна музика.

Слушането на музика е самостоятелен вид музикална дейност.

За слушане на народни песни, ние специално подбрахме репертоара, така че децата да могат да се запознаят с песни на различни теми. Запознахме децата със следните песни: „О, ти, мой балдахин, балдахин“, „Покрай реката“, „Ще изляза на улицата“, „В полето имаше бреза .. .”, „И утре женитба ще има в нас”, „Ой ти, нощ”, „Месечина грее”, „Хей, да вървим!”, „Ти, моя река, река” и др.

След като слушате музикално произведение, е полезно не само да говорите за него, но и да поканите децата да се движат към тази музика, така че да почувстват нейния характер, да предадат чувствата си, отношението си към музикалното произведение.

Тя трябва да се основава на интереса на децата. И ако липсва или е слабо изразена, трябва да се обърне специално внимание на подбора на музикални произведения за слушане.

В музикалното възпитание на децата музикално-ритмичните движения са много важни. Основата на ритмичните движения е музиката и разнообразна физически упражнения, танци, сюжетно-фигурални движения се използват като средство за по-дълбоко възприятие и разбиране. Така проведохме различни игри, изпълнения на народни песни.

Играта „Боляри и ние дойдохме при вас“.

Музикалната игра има за цел да запознае децата с хоровото пеене. Децата се разделят на две групи и, хванати за ръце, групите се редуват да се приближават една към друга, пеейки:

1 група. Боляри, дойдох при вас

Скъпи, дойдохме при вас.

2 група. Боляри, защо дойдохте?

Скъпа, защо дойде?

1 група. Боляри, имате булка.

Скъпа, имаш булка.

2. Група. Боляри, болят я зъби.

Мили, болят я зъби и т.н.

Народните игри с танци на открито формират у децата ориентация в пространството, координация, внимание, способност да контролират действията си, да се подчиняват на правилата на играта. Това са игри като: „Ваня върви“, „Харей“, „Кой е добър с нас“ и др.

Трябва да се обърне голямо внимание на работата върху изразителните жестове, изражението на лицето; над постановката на песни. В същото време жанровете на детския фолклор могат да бъдат широко използвани.

Ще дадем откъс от музикален урок, посветен на запознаване с различни жанрове на музикалния фолклор. Провежда се от домакинята на хола:

„Господарката: Една руска песен може да разкаже много: за това как са живели нашите предци, какво ги е тревожело, за какво са мечтали. За всеки случай на живот са създадени определени песни със собствена мелодия, със собствен характер и думи.

Например:

1. Те ​​придружиха момчетата до армията, изпяха весела, тържествена песен (звучат фрагменти от песни):

„Как ме изпрати майка ми

Там изтича цялото ми семейство."

2. Когато работеха, за да им е по-весело да работят, пееха за работа:

„Уо ку, в ковачницата

В ковачницата има млади ковачи“.

Домакинята: Колко е хубаво, когато някой от възрастните пее приспивна песен преди лягане, тогава детето има вълшебни сънища. Деца, изпяхме много такива песни. Кой ще пее приспивна песен на нашата Танечка?

Домакинята: идва до люлката и пее нежно, нежно:

„Чао, чао, чао, чао

Спи, Таня, спи.

Таня беше уморена, игра цял ден.

Таня, сложи бузата си на възглавницата.

Протегни се, крака, заспи скоро, скъпа."

Домакинята: Момчета, помислете и ми кажете кой може да изпее такава песен и на кого? (майка на бебето си)

Руският народ винаги е обичал тъжна или весела песен, тя ги е придружавала по време на работа и почивка, на празници. Песента помогна за работа и почивка. Момчета, как разбирате израза: „Песента се предава от уста на уста?“ (Отговори на децата).

Господарката: Значи песента е жива! Руската народна песен не е мелодия с думи, а част от живота на човек, затова моментът на нейното изпълнение е отговорен, тъй като по същество това е моментът на предаване на опита на поколенията.

Господарката: Всеки народ има свои собствени песни, нека си спомним руските народни песни. (Отговори на децата)“.

Много е важно да запознаете децата с руското народно изкуство, да формирате знания за руския език национална носия, руски народни песни, частовки, детски песнички, за възпитание на любов към родната земя. Резюме на музикално-театралното представление за по-големи предучилищни деца „Есенен панаир“ е дадено в приложението.

Силата на въздействие върху детето на произведения на народното изкуство се увеличава, ако запознаването с тях се извършва въз основа на собствените дейности на предучилищното дете. Въз основа на това при работа с деца е необходимо да се гарантира, че те са не само активни слушатели и зрители, но и активни изпълнители на песни, кръгли танци, танци, музикални игрии. и др., участваха активно в работата в класната стая, включително в подготовката за празници и забавления.

2.3 Идентифициране на ефективността на извършената работа по обучението на деца в предучилищна възраст чрез музикален фолклор

В резултат на целенасочено извършената работа беше възможно да се развие интересът на предучилищните към произведенията на устното народно творчество, да се научат децата да разбират значението на фолклорните произведения. В процеса на нашата работа са използвани произведения от почти всички фолклорни жанрове. Въз основа на произведения по различни теми се проведоха класове, разговори, игри, насочени към развитие на духовни и морални качества.

На примера на руските народни песни се опитахме да предизвикаме у децата чувство на любов към руската природа, възхищение от нейната красота, уважение и внимателно отношениекъм живата и неживата природа.

На последния етап от експеримента за идентифициране на ефективността на извършената работа по обучението на деца в предучилищна възраст чрез музикален фолклор беше извършена повторна диагностика с помощта на същите задачи.

Резултатите от изследването са представени под формата на таблица 2.

Таблица 2. Диагностика (контрол) на познаване и разбиране на произведения на музикалния фолклор

	Упражнение 1	Задача 2
Руслан М.

В резултат на диагностиката са идентифицирани следните групи деца:

деца с високо ниво на развитие (6 души) консолидираха и разшириха идеите си за различни жанрове фолклорни произведения, научиха се да разбират значението на по-сложни форми на произведения.

децата със средно ниво на развитие (4 души) разшириха представите си за музикални фолклорни произведения, имаха постоянен интерес към различни жанрове на музикалния фолклор.

Деца с ниско ниво на развитие не са идентифицирани.

По този начин можем да говорим за ефективността на използваните методи и техники.

Динамиката на развитието на идеите на предучилищните за музикалния фолклор е показана на фигура 1.

а) преди експеримента б) след експеримента

Ориз. 1. Динамиката на развитието на идеите на предучилищните за музикалния фолклор

В резултат на използването на фолклорни произведения беше възможно да се развият такива качества в предучилищна възраст като доброта, състрадание, съчувствие, отзивчивост и др.

И така, в хода на експеримента беше постигната положителна динамика в развитието на идеите на предучилищните за музикалния фолклор, което показва ефективността на извършената работа за обучение на предучилищни деца чрез музикален фолклор.

Глава 2 Заключение

В процеса на практическо изследване бяха изследвани особеностите на използването на музикалния фолклор при възпитанието на децата.

Например предучилищнахарактеристиките на организацията на образователния процес в предучилищните образователни институции бяха изследвани въз основа на използването на музикален фолклор в обучението на децата.

Въз основа на наблюдението и анализа на документацията се стигна до извода, че фолклорните средства се използват широко от учителите.

За да се проучат особеностите на отглеждането на деца чрез фолклора, беше проведено проучване, бяха избрани задачи. В хода на изследването беше установено, че не всички деца в предучилищна възраст разбират значението на някои музикални фолклорни произведения, не изпитват нужда да се обръщат към различни жанрове на фолклора. Затова бяха определени насоки за по-нататъшна образователна работа, избрани бяха произведения от различни теми и жанрове. Опитахме се да включим фолклорни произведения в различни музикални дейности на децата. Индикатор за развитието на едно или друго качество за нас беше самостоятелното използване на музикалния фолклор в практическата дейност.

В заключителната част на експеримента резултатите бяха обобщени и беше отбелязана ефективността на използваните методи и техники.

Запознаването на децата с произхода на народното изкуство в предучилищната образователна институция трябва да бъде систематично и целенасочено.

И така, запознаването с музикалния фолклор развива интерес и внимание към заобикалящия свят, народното слово и народни обичаи, възпитава художествен вкус, а също така учи на много. Развива се речта, формират се морални навици, обогатяват се знанията за природата. Музикалният фолклор е ценно средство за възпитание на дете, той е от голямо значение за запознаването му с произхода на родното, истинско руско народно изкуство.

Заключение

Народната педагогика разполага с разнообразни средства за възпитание на децата. Важно място сред тях заемат произведенията на музикалния фолклор. Фолклорът е една от най-ярките форми на изразяване от хората на дълбоко чувство на любов и привързаност към родния край, език и култура.

Народното творчество обобщава представите за красотата, естетическите идеали, мъдростта на народа, които се предават от поколение на поколение. Чрез народното творчество детето научава традициите, обичаите, особеностите на живота на своя народ, приобщава се към неговата култура.

Руският фолклор е душата на руското изкуство, руската музика. Делото на фолклора е безценно. Те имат самия живот. Те са поучителни с чистота и непосредственост. Запознаването с музикални фолклорни произведения винаги обогатява и облагородява. И колкото по-рано човек влезе в контакт с него, толкова по-добре. Народната музика е органично вплетена в човешкия живот от раждането до смъртта. Музиката за едно дете днес трябва да стане също толкова органична, естествена и необходима.

Музиката и различните видове музикална дейност имат специфични възможности и влияние върху формирането на личността на човека.

Музикалният фолклор е богат на ритми и повторения, носи специфични образи, багри, достъпен и интересен е за детето, което е в основата на пробуждането и укрепването на емоционално положителното отношение на децата към него. Ценността на музикалния фолклор се определя и от факта, че той въздейства върху чувствата на детето чрез изразни средства и това въздействие е естествено.

В хода на това изследване беше потвърдена хипотезата, че успешното обучение на деца в предучилищна възраст чрез музикален фолклор зависи от:

познаване и разбиране от учителя на ролята на музикалния фолклор в образованието на предучилищна възраст;

запознаване на предучилищна възраст с произхода на родното, истинско руско народно изкуство чрез произведения на музикалния фолклор от различни жанрове;

включване на произведения на музикалния фолклор в различни видове музикални дейности на децата.

Списък на използваната литература

1. Асафиев Б.В. За народната музика / Съставител И. Земцовски, А. Кунанбаева. - Л .: Музика, 1987.

2. Бахметьева Т.Н. Детски песнички, вицове, вицове. - М.: Академия за развитие, 1997.

3. Бекина С.И., Ломова Т.П., Соковнина Е.Н. Музика и движение // от опита на музиката. ръководители на детски градини - М .: Образование, 1983.

4. Ветлугина Н.А., Кенеман А.В. Теория и методика на музикалното възпитание в детската градина: учеб. Помощ за студенти пед. ин-т по спец. „Предучилищна педагогика и психология”. - М.: Просвещение, 1983 - 255s.

5. Детски песнички, вицове, вицове. Популярно ръководство за родители и преподаватели. (Съставител Т. И. Бахметьева, Г. Т. Соколова. Художници Г. В. Соколов, В. Н. Куров. - Ярославъл: „Академия за развитие“, 1997 г. - 224 с.)

6. Зимина А.Н. Народни игри с пеене. - М.: Сфера, 2000.

7. Круглов Н.Г. Руски обредни празници. - М.: Просвещение, 1982.

8. Кълзева О.Л. Запознаване на децата с произхода на руската народна култура "Учебно-методическо ръководство. - Санкт Петербург: Детство-Прес. 2004 г.

9. Мерзлякова С.И., Комалкова Е.Ю. Фолклорни празници, народни песни, игри, обредни сцени, хороводи за деца от предучилищна и начална училищна възраст: Пръстени гусли. - М.: Владос, 2001. - 55s.

10. Метлов Н.А. Музика - за деца - М .: Образование, 1985

11. Методи за музикално възпитание в детската градина / под. Изд. НА. Ветлугина. - М, 1982.

12. Мелников M.N. Руски детски фолклор. - М. 1987.

13. Минц С.И., Померанцева Е.В. Руски фолклор. Читател. - М. 1971.

14. Михайлова М.А. И на портите ни има весело хоро. Ярославъл, 2001.

15. Михайлова М.А. Развитие на музикалните способности на децата. - Ярославъл "Академия за развитие", 1997 г.

16. Музикално възпитание на деца в предучилищна възраст // ръководство за студенти пед. институти, студенти от пед. учители и колежи, музикални ръководители и учители в детски градини. Изд. О.П. Радинов. - М.: Образование, Владос, 1994.

17. Науменко Г. Руското народно детско музикално творчество. - М., съветски композитор, 1988 г.

18. Орловад.М.Да сеисторииРускимузикаленфолклористика. Рускимисълотносномузикаленфолклор. - М., 1979 . - с.1 2 .

19. Пеем, свирим, танцуваме вкъщи и в градината. Популярно ръководство за родители и преподаватели. М.А. Михайлова, Е.В. Гарбина - Ярославъл: Академия за развитие, 1996 - 240-те.

20. Покровски Д.В. Фолклорно и музикално възприятие // Възприемане на музика / Съставител V.N. Максимов. - М.: Музика, 1980.

21. Радинова О.П., Катинене А.И., Полавандишвили М.Л. Музикално възпитание на деца в предучилищна възраст / под. изд. О.П. Радинова - М.: Просвещение: Владос, 1994

22. Тарасов Г.С. Педагогика в системата на музикалното образование - М., 1986 г. /

23. Фолклор – Музика – Театър. Изд. Мерзляева - М., 1999.

24. Халабузар П., Попов В., Доброволская Н. Методика на музикалното възпитание - М., 1989.

25. Брикина Г. Руска народна песен като средство за преподаване на изразително пеене // Предучилищно образование № 7 - 1980 г.

26. Гавриш Н., Загрутдинова М. Използването на малки фолклорни форми // Предучилищно възпитание, № 9 - 1991.

27. Науменко Г. Гори, слънцето, по-ярко! // Предучилищно възпитание No 8-2000.

28. Осеннева М. Запознаване на деца с руски фолклор // Предучилищно образование № 11 - 2000.

29. Остроух Г. Музикалният фолклор като средство за развитие на музикалните способности на децата // Предучилищно възпитание № 9,10 - 1994 г.

Приложение

„Есенен панаир“ (музикално и театрално представление за по-големи деца в предучилищна възраст)

Предварителна работа: слушане на руски народни песни, изучаване на народни игри, елементи от руски танц; учене на стихове, песни, свирене на тях. Украса на изложбата "Даровете на есента": маси, покрити с покривки, модели на зеленчуци и плодове.

Материал: сувенири, табели „Продажба на живи същества“, „Хлябове, хляб, гевреци“, „Чайна къща“, носни кърпички. Съоръжения за игра "Весела въртележка". Музикални народни инструменти: румби, дрънкалки, дървени лъжици и др. Параван, кукла Петрушка.

...

Подобни документи

Развитие на творчески способности чрез музикален фолклор. Опитът от практическото използване на фолклора в образователната система на Вологодска област. Системата от жанрове на музикалния фолклор и техните характеристики. Съдържанието и формите на фолклора в работата с деца.

курсова работа, добавена на 27.10.2010 г


Значението и задачите на музикалното възпитание на децата в детската градина. Възрастови характеристикидеца в предучилищна възраст. Методи и техники, използвани в този процес. Изготвяне на подходяща програма за музикално обучение на деца в предучилищна възраст.

курсова работа, добавена на 11.10.2014 г


Проблемът за актуализиране на съдържанието на съвременното музикално образование. Характеристики на използването на музикален фолклор, митове и легенди в уроците по музика за формиране на възприемчивост на учениците към заобикалящото изкуство и художествена визия за света.

курсова работа, добавена на 24.12.2014 г


Характеристики на музикалното развитие на децата в предучилищна възраст. Задачи на музикалното възпитание и понятието музикални способности. Методически аспекти на педагогическата работа и педагогически експеримент върху ритмичното развитие на децата в предучилищна възраст.

резюме, добавено на 01/04/2016


Възпитание на екологична култура и основните фактори, които осигуряват ефективността на този процес. Принципи на формиране на готовността на възпитателя за осъществяване на екологично образование на деца в предучилищна възраст. Образователният потенциал на кубанския фолклор.

курсова работа, добавена на 13.10.2014 г


Развитието на речта на децата от предучилищна възраст. Жанрове на детския фолклор и тяхната характеристика. Мястото на детския фолклор в развитието на речта на по-възрастните деца в предучилищна възраст. Експериментално изследване върху проблема за влиянието на фолклора, анализ на резултатите.

дисертация, добавена на 22.06.2011 г


сертификационна работа, добавена на 05/08/2010


Дефиниране на понятието детски фолклор като художествено-творческа дейност на трудещите се: поезия, музика, приказки и календарен фолклор. Методи за запознаване на деца в предучилищна възраст с песни и детски стихчета, като се има предвид тяхната образователна стойност.

курсова работа, добавена на 18.03.2012 г


Свойства и структурни компоненти на музикалното възприятие, спецификата на неговото формиране при деца с помощта на класическа музика. Диагностика на нивото на музикално възприятие при деца в предучилищна възраст, неговото развитие чрез слушане на произведения на известни композитори.

курсова работа, добавена на 17.08.2013 г


Характеристики на развитието на личността на по-младите ученици и формирането на техните творчески способности. Изучаването на руския музикален фолклор в контекста на урок по музика. Педагогическата концепция на К. Орф и традициите на руския детски музикален и поетичен фолклор.

0 "Детски музикален фолклор"

Русия, Воронежска област, Новоусмански район, село Воля

MKOU "Tresvyatskaya средно училище"

Учител по музика

Мирошникова О.В.

"Детски музикален фолклор"

Народната песен не може да бъде заменена в началното образование, както майчиното мляко не може да бъде заменено от кърмачето; разбира се, можете да нахраните дете без последното, но вижте колко живи елементи и детско здравеще умре при това хранене; сух, блед и закърнял физически, той ще бъде толкова морално без здравата родна песен на родния народ, която крепи духа на детето.

С. Мирополски.

Изкуството възниква в зората на цивилизацията като отражение на човешките чувства и мисли. Самият живот беше неговият източник. Човекът беше заобиколен от огромен и разнообразен свят. Събитията, които се случиха наоколо, повлияха на неговия характер и начин на живот. Изкуството никога не е съществувало отделно от живота, то е слято с езика, обичаите, темперамента на хората.

Фолклорът, преведен от английски, е народна мъдрост и е както възможно, така и необходимо да запознаем съвременните деца с ценностите на народното изкуство, защото то олицетворява не само миналото на културата, но и най-древните и винаги необходими свойства и способности на човешката душа. Освен това народното изкуство, с присъщото му ясно съпоставяне на доброто и злото, с орнаменталност, яркост на цветовете, магия, завладяващи ритми, сякаш е специално създадено за деца. Усещане за родство с природата, специална визия за света, готовност за факта, че безпрецедентното може да чака отстрани на познатия път, разбиране на значението на природните цикли, докосване до произхода на древната култура - всичко това е необходимо за модерен човек.

Събирането, записването и изучаването на народното творчество започва едва през втората половина на 18 век. Известно е, че устните поетични произведения, записани в различни краища на страната ни, съществуват в различни опции, текстът на много от тях се характеризира със слаба устойчивост. Особено място в народното творчество заема песента, която винаги е играла голяма роля в живота на народа. Народът казва: „Песента е вярна“. И това е истина, песента е истината за живота. Във времена на тежко робство и безправие то заместваше и книга, и писмо, и приятелски разговор. Песните и до днес пазят паметта на народните герои, ярко пресъздават епизоди от борбата с враговете, те са съставени в различни исторически епохи, в различни условия на живот и това е оставило отпечатък върху тяхното съдържание и характер. Оттук идва такова богатство и разнообразие от жанрове на руските народни песни (трудови, ритуални, хороводни, танцови, исторически, епични, лирични, революционни.

В наши дни се създават произведения на народното творчество с различно съдържание. Съвременните народни песни отразяват нов мироглед, прославят нов животи нови подобрения на хората.

Като предмет на училищно изучаване фолклорът е специфично явление, но всъщност е много близък до децата, „съзвучен” им като мироглед. Трябва с по-ниски оценкивъзпитайте у децата чувство на радост от общуването с фолклора, тогава, като пораснат, те ще запазят интерес и любов към него. И това е много важно. Действително, според Д.Д. Шостакович, който получи MBA диплома, "народната музика, в пълния смисъл на думата, пречиства духа ...".

Обръщайки се към богатството на народното творчество, учителят помага на децата да разберат по-добре природата на изкуството и да се интересуват от културата на народа. Но в уроците различната информация трябва да бъде представена неусетно и да доведе до музика, изхождайте от нея.

От първия урок в първи клас мислим за мястото на музиката в живота на хората, способността й да отразява най-неуловимите състояния на човешката душа.

Практическият опит от въвеждането на импровизация в часовете по музика показва не само големия интерес на децата към творческия процес, но и несъмненото му влияние върху музикалното развитие на учениците.

В импровизацията, както във всяка друга форма на музикална дейност, органично се преплитат два момента: „радостта от творчеството” (Асафиев) и музикалното преживяване, което се изразява в специфичното овладяване на музикалния език от детето, в усвояването и усвояване на определени музикални знания.

Импровизацията е едно от най-любимите занимания на по-малките ученици. С удоволствие импровизират не само добре пеещите, но и слабоинтонирани деца, които не владеят достатъчно гласа си. При импровизацията детето сякаш е освободено, няма нужда да имитира пеенето на другите, което често е много трудно. Говорейки със собствената си мелодия, детето не се страхува да я изпее неправилно и по този начин да демонстрира своята неспособност. Забелязано е, че е по-лесно да се събуди интересът на детето към пеенето именно в хода на импровизация.

Например, докато слушат танцовата песен „В градина ли, в градина“, децата следват вариациите и придружават всяка вариация с ново движение. Това могат да бъдат: разпръскване на ръцете в страни и връщане към колана, „размахване“ на носна кърпичка, „свирене“ на балалайка или акордеон с бутони и др. Важно е движенията да съответстват на смяната на вариантите и, ако е възможно, естеството на всяка вариация.

Задачата на учителя е да създаде спокойна, творческа атмосфера в класната стая, в която децата да се чувстват свободни и спонтанни.

Във втори клас е включена по-трудна задача: композиране на полутонове към познати мелодии и песни - в традициите на руското народно полифонично хорово творчество.

В трети клас децата вече дълбоко възприемат света на музиката, пълен с чувства и образи. Говорейки за музиката на руския народ, довеждайки децата до осъзнаването на нейното жанрово разнообразие, ние насочваме вниманието им към това каква природа заобикаля човек. Каква музика може да се появи сред безкрайни полета, светли поляни, широки мощни реки, гъсти зелени гори? Децата сами намират отличителните черти на руската музика: широта, гладкост, сила на звука. Много е важно децата да възприемат фолклора не като нещо архаично, древно, а като естествена и неразделна част от техния живот.

Както знаете, понятието "детски песни" или "детски музикален фолклор" включва: произведения, създадени от възрастни за деца, които се изпълняват, когато бебето се люлее в люлката (приспивни песни), когато се отглежда (пестушки). *), когато забавлявате и играете с дете (стихчета, вицове **), както и креативността на самите деца, тоест това, което е в техния репертоар и се изпълнява само от деца - това са стихчета, закачки, песнопения , изречения ***, припеви на игрови песни**** и др.

Основата на мелодиите на детските песни са многократни повторения на втора, трета, четвърта мелодия. Изградени върху мелодично-декламационните интонации на вик, призив, напев, изречение, те отразяват естественото понижаване и повишаване на гласа, близки до разговорната реч (движи се за малка секунда). Втората и третата интонация на детските песни, достъпни за всяко дете, подготвят децата да изпълняват по-сложни музикални мелодии. В края на краищата, дори в песни с широки интонационни ходове, ролята на вторите конюгации е много важна.

Детските песни са изградени предимно върху традиционни, утвърдени песнопения-формули. Усвоявайки ги от много ранна възраст, децата усвояват и певческия речник, който е в основата на цялото музикално творчество. Експресивните, лесни за запомняне песнопения-формули не само улесняват децата при възприемането и възпроизвеждането на различни детски песни, но и често допринасят за появата на индивидуални версии на традиционни фолклорни образци, които съответстват на творческите способности и изпълнителските способности на един конкретно дете.

________________________________________________________________

Пестушки са получили името си от думата "сестра" (да кърмят, отглеждат, възпитават, носят на ръце). Това са кратки песни, които съпровождат движенията на детето, действията му през първите месеци от живота му.

** Детски стихчета - песни, които придружават прости игри и забавления на възрастен с бебе (свързани с пръсти, мятане, люлеене на колене ...). Това са известните "Ладушки", "Сврака", "Рогата коза" и др.

*** Изреченията (от думата „изречение“ в смисъла на „тананикане, шепот“) са кратки призиви към животни, птици, насекоми, растения и др. В повечето изречения елементите на древни заклинания и конспирации са запазени в остатък форма.

****Припевът на играта е песен, изпълнявана в игра, която е тясно свързана с нейния сюжет и няма самостоятелно значение извън играта. Играта обикновено започва с него, той свързва части от игровото действие и може да се използва и като завършек. Припевът на играта може също да съдържа правилата на играта и да определя последствията, ако те бъдат нарушени.

В допълнение, традиционните детски песни развиват у децата не само музикално ухо и памет, но и певческо дишане, гласов апарат - в крайна сметка повечето заклинания, изречения, закачки, шеги се пеят с пълен глас, лесно и естествено.

В ежедневието, в ежедневието детските песни имат функционално, утилитарно значение: те са предназначени да направят играта по-интересна, да я организират. Песните, припевите илюстрират действията, дават най-пълен изход на емоционалната енергия на децата, техния темперамент; в края на краищата основата на техния светоглед, световното развитие е именно играта, игровият момент.

При обучението на деца соло, ансамблово и хорово пеене малките форми на детски песни могат да бъдат включени в репертоара на началната училищна възраст, както и да служат за пеене и глас на по-големи групи деца. От изучаването и изпълнението на весела закачка, със своята интонационна свобода, свобода на интонацията, простота на формулата за пеене, всеки урок може да започне.

В уроците можете да обърнете внимание на факта, че устното народно творчество продължава да живее в наши дни и децата, без да знаят, също участват в него. Спомнете си как, играейки на двора в различни игри, те избират "водещия" с помощта на броене на рими. Но това е областта на народното творчество - детският фолклор. Децата ще се интересуват да научат, че има и музикални броилки. Например:

Отвъд високите планини

Има Мече с пайове.

Здравей, Мишенка-приятелю!

Колко струва една баница?

Тортите не се продават

Сами се слагат в устата.

Броячът е удобен и полезен за развиване на правилно дишане, ясен ритъм и свободна артикулация.

За следващия урок помолете децата да се опитат да научат и научат нови музикални броилки или да композират мелодия за думите на познатите им броилки.

От приказките, поговорките, поговорките, песните и др., от умението да ги изпълнявате, започва запознаването с фолклора. Но механичното въвеждане на игри, поговорки, песни, обреди и народни занаяти в урока означава да не правите почти нищо, ако не внесете в урока самия дух на фолклора, изграждайки процеса на общуване с децата върху принципите, залегнали в създаването и развитието на фолклорно изкуство. Основните сред тях: разкриване на творческата индивидуалност на всеки, вариация, единство на движение, думи и мелодия, свобода на действие по отношение на музикалния материал. В същото време е фундаментално важно развитието на материала да става „както в живота“, тоест естествено на доброволна основа. Постепенно народно-игровите форми на класове могат да се превърнат в необходимост за учители и ученици, защото процесът на съвместно творчество ще донесе радост на всички.

Добре е да го имате в репертоара си танцови песни , различни по вид, характер и темп на изпълнение, както и песни с разнообразни хороводни движения. На уроците на децата може да се каже, че хорото се води на открито, извън покрайнините, на зелена поляна, в тях участват селски младежи и тийнейджъри. Когато настъпи студеният сезон, хоровите танци бяха заменени от партита в колиби (те се наричаха още събирания, разговори), на които често се изпълняваха хорови песни. Кръгът често отсъстваше, участниците седяха по пейките.

При овладяването на хороводните песни влиза в сила принципът на единството на словото, мелодията и движението. Нека се обърнем към руската народна песен „Имаше бреза в полето“. Той е даден в програмата като пример за един от "трите кита", като материал за фиксиране на вниманието върху основните вокални и хорови умения. Децата ще се срещнат с песента „В полето имаше една бреза” от Четвъртата симфония на Чайковски и ще проследят нейното развитие. Но това не е достатъчно, за да се усвои песента като фолклорен образец в истинския смисъл на думата. Освен това възможността децата да участват в творчески процес. В края на краищата тази песен е кръгъл танц, движение, дума и мелодия в нея трябва да бъдат свързани заедно. Песните за кръгъл танц по правило се състоят от две части - мелодична първа и по-„честа“ втора. Не е необходимо да обръщате внимание на това в първия урок. Учителят сам показва разликата между частите: по време на изпълнението на първата той плавно върви в кръг с децата и след спиране на рефрен „лу-ли“ прави прости стъпки и движения на ръцете, като ги променя всяка време. Някои от момчетата по желание могат да съставят група от инструментален съпровод. На практика често се оказва, че децата са запознати с тази песен, знаят, че това е хоро и дори са танцували хоро в детската градина.

Ако не е възможно да се движите свободно в класната стая, тогава можете да използвате различни движения с тялото, ръцете. В същото време е важно чувството за двустранност и свободен избор на движения. В следващия урок можете да разширите разбирането си за песните за хороводи, като използвате автентични мелодии за хороводи, изпълнявани от учител или в звукозапис, с включването на деца в процеса на изпълнение: независимо дали става дума само за движение на ръцете, краката, тялото , или пеене с движение.

Случва се децата да пеят песен тихо, бавно или, обратно, всеки да вика по свой начин, без да слуша другите. докато играете в народна игра , научавайки го „от гласа“, настроението на учителя, децата се опитват да имитират, запазвайки неговата интонация, емоционално послание и в същото време интуитивно търсят, а често и намират своите варианти. По време на играта никой не мисли за външната страна на представянето. „Кръгът“, в който се играе игра или хоро, се превръща за всеки в особен свят, в който действат свои закони, често различни от изискванията за нефолклорен материал. За народните игри по правило не се изискват специални помещения. Например, играта "Мързел" може да се играе в обикновена класна стая и като атрибути народен живот(венци, мигли, облекла) можете да използвате обикновени носни кърпи, както се случи с народните изпълнители.

Играта "Мързел"

Един от играчите, представляващ Мързела, сяда на земята. Питат го:

Топло ли ти е, Лео? Студено ли е за младите?

Не е топло! Лена отговаря.

Те му пеят:

Като кафтан от млад мъж,

От сарафана на старата жена,

От младостта, шал,

С червен момински венец.

Участниците в играта изобразяват как обличат Мързела. После пак питат:

Какво си, Лен, седиш?

Искам да пия и да ям!

Какво ти е необходимо?

Болярски ястия, суверенни напитки!

Тогава те казват:

Скачай, танцувай, Лен, после да пием и да ядем.

Лео става и танцува.

За танца на Лени можете да изберете всяка мелодия от танцов характер и да я изпълните с инструментален съпровод заедно с учениците. Можете да използвате записи на истински народни инструменти - жал, гусли и др. Тук е важна фантазията, съвместното творчество на учителя и децата.

Има и некръгли конструкции: редове, движещи се в една посока, колона от разминаващи се двойки, описващи осмицата, зигзагообразно движение на верига. Специална форма е, когато два реда участници, които водят диалог помежду си, последователно стъпват един върху друг, след което се отдръпват. Така се играят известните хороводни песни: „Просо“, „Боляри“, „Кой оре, с нас оре“.

На всички заучени елементи от движенията могат да се дадат образни имена. Например:

"Два крака" - тропайте последователно с крака за всяка четвърт от мярката.

„Три крака“ - тропайте последователно на първите три осми, четвъртата - пауза.

"Точки" - малки, частични потупвания с крака.

"Фракция" - потупване на ритмичен модел с краката.

"Улица" - деца, танцуващи, се движат в стадо във всяка посока.

„Стена до стена“ – децата стоят в редици, хванати за ръце и се придвижват едно към друго едновременно.

"Плетка" - децата стоят в редици, ръцете им са изплетени на кръст, редиците се движат един към друг на свой ред.

„Тъкане на ограда от плет“ - децата стоят един след друг, държейки се за ръце, - верига. Лидерът води децата до последната двойка и тегли верига под стиснатите ръце на тази двойка, след което води веригата между стоящите наблизо. Всеки път, когато човекът отпред на двойката, между която е минал синджирът, едната ръка остане на рамото му, той се обръща и сплита плета. Само последното дете от веригата не е обърнато.

„Зеле“ („охлюв“) - лидерът води верига от деца в кръг, като постепенно увива кръга в спирала (охлюв), докато самият той е в центъра. "Зелето" се обръща по два начина: първият - водачът завърта спиралата в обратна посока; вторият - децата в спирала вдигат стиснати ръце (яки), под които лидерът води цялата верига.

Съпроводът на пеене чрез движение, както убеждава практиката, също влияе върху качеството на хоровия звук, допринася за развитието на необходимите вокални и хорови умения. Децата по-уверено интонират, дишането им се засилва, дикцията се подобрява, възпитава се чувство за съгласуваност на ансамбъла. Процесът на усвояване на нов материал също е по-бърз.

Въпросът за маниера на пеене, спрямо народната игрална традиция, често изглежда пресилен, съзнателно усложнен. Когато изучавате песни, особено игрови песни, песнопения, припеви и др., Човек трябва да се съсредоточи върху естествената, речева интонация, да разчита на разговорното начало, да не се стреми към „академизиране“ на изпълнението, да не преследва силата на звучността и някакъв специфичен тембър. Важно е децата да се опитват, без да имитират тембъра на учител или друг изпълнител, да търсят своя глас, своя индивидуален стил. Това е подходът, присъщ на фолклора, за разлика от по-изравненото, "усреднено" звучене на академичния хор.

За ярко възприемане на песента значението на думата на учителя е голямо. Тази дума трябва да бъде добре обмислена, тя не може да бъде представена на всички класове според един шаблон, необходимо е да се вземе предвид подготовката на учениците във всеки отделен случай, да се вземе предвид тяхното общо и музикално ниво.

Първите представления предизвикват голям интерес и творчески стимул за децата. Дори и с малка програма от народни песни, вече е възможно да се изпълнява училищни матинетаи празнични концерти. Фолклорните празници са възможност децата да проявят творческите си способности във всеки вид дейност по избор и на всяко ниво, без излишно физическо и психологическо натоварване. Фолклорните празници са не само вид резултат от работата, проведена с децата по усвояване фолклорен материал, но и мощен фактор за положително въздействие върху емоционалната сфера на детето.

Сега едва ли е необходимо да се доказва колко голямо е значението на народното творчество във възпитанието на децата. Фактът, че народната песен е безценен материал за развитието на музикалните и творческите способности на учениците, може да се прочете в научните и методически трудове на V.N. Шацкая, Н. Л. Гродзенская, О. А. Апраксина, Е. Я. Гембицкая, В. А. Дышлевская, В. С. Попов, Ю. Б. Алиев, публикувани през различни години.

Музикалната педагогика смята народното музикално творчество за една от най-важните основи на системата на музикалното възпитание и обучение. Чрез творчеството на своя народ децата разбират по-добре творчеството на другите народи, по-остро възприемат и усещат общото, човешкото; познаването на музиката на други народи възпитава уважение към тях, пламенна любов към родината, към родната природа.

Психолозите казват, че в процеса на началното образование личността на по-младия ученик се преструктурира. Вкусовете на децата през този период все още се формират, те не са достатъчно устойчиви, категорични. Ето защо, ако от най-ранна възраст детето слуша и пее народни песни, играе и танцува на тази музика, ухото му постепенно овладява нейните мелодични интонации и ритмични особености, те стават близки, скъпи. Ако през този начален период постепенно се натрупват музикални и слухови впечатления, свързани с родните интонации, музикалният опит на децата постепенно ще повлияе на отношението им към света, ще повлияе на формирането на морал, идеология, тъй като музикалните интереси и вкусове са органична част от личността. като такъв. Затова интересът и любовта към народната музика трябва да се възпитават.

Библиография:

1 "Музика в училище", брой № 3 (методическо списание) - М. 1987 г.

2 „Музика в училище”, бр.No1 – М. 1990г

3 „Изкуството в училище”, бр.1 – М. 1994г.

4 "Руска народна песен в музикалното обучение на учениците" V. A. Dyshlevskaya. - М. 1956 г.

5 "Руска народна песен". Съст.: Н. Калугина, В. Попов. - М. 1971

6 “Музика в училище”, брой № 3 - М. 1990 г

7 „Изкуството в училище”, бр.2 – М. 1994г.

8 "Уроци по музика в началното училище" Г. С. Ригина. - М. 1979

9. http://vpodvorye.ru/dymkovskaya_igrushka.html