Ролята на приказките във възпитанието на децата преди училищна възраст

История- литературно произведение, което разказва за нещо магическо, необичайно. Най-удивителните събития са често срещани в приказките. Трудно е да се надценява ролята на приказките във възпитанието на децата.
Приказките развиват мисленето, вниманието, паметта и свързаната реч. Езикът на приказките е прост и следователно достъпен, няма дълги аргументи или описания. Благодарение на фигуративността, многобройните повторения и простотата на сюжета, приказките предизвикват ярък емоционален отговор в душите на децата, което служи за по-бързо запаметяване на текстове.
Когато слушат приказки, децата се запознават и с образни изрази, които правят речта по-изразителна, емоционална. Речникът се разширява, активният речник на детето включва нови думи, изяснява се значението на познатите преди това.

Приказките разширяват представите на децата за света около тях. Децата се запознават с нови герои, обичаи и предмети от бита различни народи. Приказките, в които главни герои са животни, разказват за навиците на животните, техните качества и начин на живот.
В много приказки може да се проследи връзката между човека и природата. Светът на приказките е пълен с магия и необикновени явления. Животните говорят и действат като хората. Дори неживата природа е надарена с човешки черти. Слънцето, луната, вятърът, реката - всичко оживява в приказките, всичко има своя душа, може да помогне на главните герои и самото има нужда от помощ. Всичко това отразява идеята за единството на човека с родната му природа, възхищавайки се от нея, както и необходимостта от формиране на внимателно отношение към света около него и другите жители на Земята.
Приказките са изпълнени с голяма образователна стойност, допринасят за формирането на морални концепции. В приказката винаги има ясна граница между доброто и злото, положителните герои винаги са носители на най-добрите черти на характера, а отрицателните са най-лошите.
Слушайки приказка, детето винаги се идентифицира с главния герой, съпреживява неговите приключения, проявява доброта, изобретателност, благородство заедно с него, учи се да бъде смело, трудолюбиво, изобретателно, вижда необходимостта да върши добри дела.
В приказките на всяка нация тези черти на характера на героя обикновено са ясно показани, които го доближават до националния характер. В руските приказки това са: трудолюбие, лоялност в битка и в беда, преданост към родината, изобретателност. Нищо чудно, че се смята, че приказките могат да се използват за разбиране на възгледите на хората и тяхната философия. Въплъщението в приказките на положителни черти на главните герои направи приказките ефективно средство за предаване на тези черти от поколение на поколение. Затова всяко дете трябва да се запознае с приказките на своя народ.
Никое дете не обича инструкциите. Приказката не учи директно, въпреки че зад нейната занимателна форма винаги има някакво поучително съдържание. Както е казал А. С. Пушкин: „Приказката е лъжа, но в нея има намек! Добър урок колеги. Този урок е даден не под формата на нотации и поучения, а в ярки и убедителни образи, които позволяват на детето да конкретни примеривидите ефективни начини на поведение в дадена ситуация. В същото време нищо не се натрапва на децата и всичко ново, което научават, се възприема като резултат от собствените им усилия.
Шоу за приказкиче най-ценното се дава в изпитания, а полученото като подарък може бързо да си отиде. Резултатът от всеки бизнес зависи от нас, но за това не можем да стоим безучастни, трябва да работим упорито. Това е важно за формирането на търпение, постоянство, постоянство в постигането на вашата цел.
Положителните приказни герои в трудни житейски ситуации като правило идват на помощ на други хора, животни или самата природа. Но помощниците се появяват само в краен случай, когато главен геройне мога да се справя сам. Тази функция е важна за формирането на самостоятелност.
По правило повечето деца получават първия си опит със сериозни преживявания от приказка. Чрез това децата научават, че в живота има проблеми, болести и дори смърт. Това адаптира детето към трудностите, подготвя го за успешно преживяване на стресови ситуации. Преживяването на опасни или трудни житейски ситуации във въображението намалява страховете, повишава самочувствието.
Приказките възпитават чувства, емоционално възприемане на света, отзивчивост, сърдечност. Благодарение на това детето развива способността за съпричастност, без която човек не е човек.
Ролята на приказките е голяма в семейно образование. Чрез приказка се формира образ семейни отношения, фондации, почит към родителите и благодарност към тях.
В предучилищна възраст детето поема полова роля, формират се идеи за модела на поведение на жените и мъжете в обществото, в семейството. Тук на помощ на родителите и възпитателите идват и образи от приказка. За момичетата това е червена девойка, за момчетата - добър човек.
Приказките ви позволяват да развиете креативността и въображението на детето. Много неща изглеждат на децата като живи същества. Затова децата с нетърпение слушат истории за приключенията на един обикновен игла за шиенеИли войник играчка. Дори Гьоте е казал, че децата могат да направят всичко от всичко. Детето е очаровано от прекрасни трансформации, за него не е важен практическият резултат от фантазирането, а самият творчески процес, от който бебето се наслаждава.
С помощта на приказките можете да помогнете на детето да преодолее страховете си: страх от тъмното, страх от определени животни, страх от говорене пред публика и др. Децата често изпитват страх от непознатото и опасното. Не е толкова лесно детето да се справи с това само. Ето защо в психологията има метод на приказка терапия, с помощта на който децата се помагат да преодолеят различни страхове. Учителят фокусира вниманието на детето върху придобиването на знанията, необходими за преодоляване на конкретен проблем, помага за формирането на уменията, необходими за това.
Приказките са близки до децата по отношение на отношението, тъй като детето има емоционално-сетивно възприемане на света, то все още не разбира логиката на разсъжденията на възрастните. Приказката действа преди всичко върху чувствата, върху сърцето и след това върху ума.
Мъдростта на много поколенияотразено в приказките, но често е представено в алегорична форма, под формата на символи, които са неразбираеми за съзнанието. Тайната на приказките се крие в това, че бебето възприема това, което чува, съзнателно и подсъзнателно. Детето съзнателно съчувства на главния герой, а подсъзнанието по това време поглъща дълбоки истини. Така приказките са особен начин за опознаване на света, неизчерпаем източник на народна мъдрост.

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

публикувано на http://www.allbest.ru/

Въведение

Една от най-важните задачи на нашето време е повишаването на нивото на морала и хуманизирането на отношенията в обществото. Изпълнението на тази задача води до необходимостта от укрепване възпитателна работана всички етапи на образованието. Тъй като основният показател за висока нравственост на човека е човечността, а чувствителният период за развитието на човечеството е предучилищното детство, възпитанието на хуманни чувства и отношения сред децата в предучилищна възраст е от особено значение.

В момента въпросите за моралното възпитание на децата стават все по-актуални. Както знаете, днес материалните ценности доминират над духовните, представите на децата за доброта, милост, щедрост, справедливост са изкривени. Следователно моралното развитие на детето се поставя на първо място в образованието.

Проблемът за възпитанието на човешки чувства и взаимоотношения е изследван в предучилищната педагогика доста подробно и от различни позиции. Отношението на детето към възрастните, към връстниците, към децата на по-възрастните и по-млада възраст; Средствата за възпитание на хуманни отношения (художествена литература, игра, класове, работа) бяха изучавани в условията на семейството и предучилищните институции. Значителен принос за развитието на проблема имат изследванията на L.A. Пеневская, А.М. Виноградова, И. С. Демина, Л. П. Князева, Л. П. Стрелкова, А. Д. Кошелева, И.В. Княжина, Т. В. Черник и др.

Формирането на хуманни чувства започва в детството, от първите контакти на детето с други хора - възрастни, връстници, по-малки деца. AT съвместни дейности, в комуникацията, ако са правилно изградени, има общност на емоционалните преживявания, става възможно да се обогатят чувствата на другия. Въпреки това днес особеностите на проявата на хуманни чувства у децата и формирането на техните хуманни отношения в детска градинаи семейството все още не са добре разбрани. приказка възпитание хуманен морал

Програмите за възпитание и обучение, съответно, предвиждаха различни форми на активиране на моралните прояви в общуването на децата с възрастни и връстници. Въпреки това, както се оказа, дори спазването на правилата за морално поведение от децата не е гаранция за формирането на хуманизъм у тях. Техните действия и постъпки в общуването с връстници често са лишени от онази чувствена основа, която е необходима за съпричастност към скърбите или радостите на другар. В тази връзка стана необходимо да се погледне по-задълбочено на проблема за възпитанието на децата в хуманни чувства и отношения.

Приказките са важно средство за морално възпитание на децата от средна предучилищна възраст.

Приказката за дете не е просто измислица, фантазия, тя е специална реалност, реалността на света на чувствата. Приказката разширява границите на обикновения живот за детето, само в приказна форма децата в предучилищна възраст се сблъскват с такива сложни явления и чувства като живот и смърт, любов и омраза, гняв и състрадание, предателство и измама.

Имаме нужда от приказка днес. То не само забавлява и забавлява, то утвърждава чувството за справедливост и любов към доброто, възпитава смелост на мисълта и дързост на въображението. Тези качества са необходими на човек във всички епохи, а в нашата - както никога досега.

Тази характеристика ни позволи да дефинираме проблема на нашето изследване: как да използваме приказка, за да формираме най-успешно хуманни взаимоотношения между деца на 4-5 години.

Решаването на този проблем е целта на изследването: да се изучава приказка като средство за възпитание на хуманни чувства при деца на 4-5 години.

Обект на изследване е приказка.

Предмет на изследването е процесът на възпитание на човешки чувства при деца на 4-5 години чрез приказка.

Хипотезата на изследването е, че възпитанието на хуманни чувства и взаимоотношения сред децата в предучилищна възраст 4-5 години ще се подобри значително, ако се прилага въз основа на използването на приказка.

В съответствие с проблема, целта, предмета и обекта на изследването се поставят следните задачи:

Да се ​​даде понятието морал и морални качества;

Помислете за формирането на морални качества при деца на 4-5 години;

Провеждане на психологически и педагогически анализ на приказката;

Да се ​​​​изучи ролята на приказката във формирането на човешки чувства при деца на 4-5 години.

Курсовата работа се състои от въведение, две глави с подпараграфи, заключение и списък на използваните източници.

Глава 1. Характеристики на развитието и възпитанието на морални качества при деца на 4-5 години

1.1 Понятието морал и морални качества

Концепцията за морално възпитание се основава на термините морал и морал.

Моралът е традиционна смислена форма на обществено съзнание и отношения между хората, одобрена и поддържана от група, класа, обществено мнение. Моралът се определя от характера на обществените отношения. Съдържа общоприети норми, правила, закони, заповеди, табута, забрани, които ранно детстводадено на растящия човек.

Моралът осигурява адаптирането на детето към условията на социалния живот, държи го в рамките на общоприетите норми и правила на поведение.

Моралът е понятие, което е синоним на морал. Но моралът се разглежда като форма на съзнание, а моралът е сферата на нравите, обичаите и практическите действия.

Моралът е неразделна част от личността, осигуряваща нейното доброволно спазване на съществуващите норми, правила и принципи на поведение. Тя намира израз в отношението към родината, обществото, колектива и индивидите, към себе си, труда и резултатите от труда.

Моралът като свойство на човек не е вроден, формирането му започва в детството, в условията на специално организирано развитие.

Формирането на човек като личност е целенасочен процес на възпитание, процес на социализация на индивида, в който детето развива човешки морални и етични качества, социално съзнание. Структурата на личността е сложна и многостранна. Най-характерните компоненти са нейната насоченост – мироглед, идеали и убеждения, духовни потребности и интереси. Тези компоненти са в единство, комуникация и взаимодействие. Те съставляват същността на личността, която е ръководната, направляваща сила в дейността и поведението.

В педагогическата литература моралните качества се определят като морални норми и принципи, които са се превърнали във вътрешни мотиви за поведение и определят неговите обичайни форми.

Какви морални качества на човек трябва да се развият и защо е полезно в живота?

Хуманност, учтивост, незаинтересованост, толерантност, такт, старание, вярност, внимателно отношениекъм природата, постоянното културно развитие и спазването на правилата на морала - всичко това може да се отдаде на моралните качества на индивида.

Само един напълно морален човек може да бъде трудолюбив. Постоянното старание и усърдие при наемането на труд от различни видове може да доведе човек до резултат.

Човечността се крие в доброто му отношение към хората, способността да ги пропити с участие и помощ в трудни моменти. Не всеки човек е готов да окаже подкрепа и да изрази съчувствие дори на роднини, да не говорим за непознати хора. Трудно е да проявяваш топлина и грижа към другите, но още по-трудно е да изпитваш духовно състрадание и да се тревожиш за друг човек.

Безкористността е духовно качество, което дава на човек възможността да действа не в собствените си интереси, а в полза на други хора. Такова действие може да се нарече безупречно и много похвално. Смята се, че подобни действия винаги се връщат при извършителя като бумеранг с положителни страни.

Верният човек е високо морален човек, тъй като винаги изпълнява задълженията, които са му дадени, и е постоянен в отношенията. Лоялността характеризира способността да бъдеш дисциплиниран.

Моралните качества на човек включват обикновена учтивост. Въпреки това, тя ни позволява да характеризираме човек като хармоничен и интелектуално развит човек. Срещайки учтив човек, който показва добри обноски, другите със сигурност ще отбележат, че има достойно възпитание. Учтивият човек прави хората уважителни и приятелски настроени.

Тактът е качество, което трудно се развива, това е вътрешно чувство за мярка. Все още можете да се научите да контролирате емоциите и речта си. Човек, който умее да разпознава границата между излишък и достатъчност в разговор или действия, със сигурност ще му бъде по-лесно да настройва положително хората по отношение на себе си. Често тактът избягва много конфликти.

Необходимо е да се грижим за природата. Варварското обръщение към дървета, цветя и животни не е нищо друго освен показател за примитивното съзнание на човек и лошото му възпитание. Разбирането на значението на природата в човешкия живот, нейното влияние върху бъдещето на човечеството е достъпно само за психически и морално подготвен човек.

Ето защо е много важно да се развият моралните качества на човек. Ако всеки човек на планетата осъзнае необходимостта от това, тогава ще бъде много по-малко вероятно да се сблъска с различни видове престъпления. Като минимум, човек ще стане по-малко груб и егоистичен, тъй като ще придобие интелектуална и морална сила.

1.2 Формиране на морални качества при деца на 4-5 години

Целта на образованието е да развие у детето личност, отличаваща се с мъдрост, независимост, креативност и любов към другите. В същото време трябва да се помни, че това не може да се направи насила - човек може само да помогне на детето да развие определени качества и идеали.

В предучилищна възраст детето придобива знания за света, нормите на поведение, отношенията между хората. Често децата в предучилищна възраст нямат правилно разбиране за морала или нямат морални качества и, общувайки с други деца или възрастни, срещат трудности.

Основните задачи на моралното възпитание на децата в предучилищна възраст включват формирането на морални чувства у децата, положителни умения и навици на поведение, морални идеи и мотиви за поведение.

Във възпитанието на дете от първите години от живота голямо място заема формирането на морални чувства. В процеса на общуване с възрастните се възпитава чувство на привързаност и любов към тях, желание да действат в съответствие с техните инструкции, да им угодят, да се въздържат от действия, които разстройват близките. Детето изпитва вълнение, виждайки скръб или недоволство от своята шега, пропуск, радва се на усмивка в отговор на положителното си действие, изпитва удоволствие от одобрението на близките си хора. Емоционалната отзивчивост става основа за формирането на морални чувства в него: удовлетворение от добри дела, одобрение на възрастните, срам, мъка, неприятни преживявания от лошото му дело, от забележка, недоволство на възрастен. Отзивчивостта, съчувствието, добротата, радостта за другите също се формират в предучилищна възраст. Чувствата насърчават децата да предприемат действия: помогнете, проявете грижа, внимание, спокойствие, моля.

Трябва да се подчертае искреността на детските чувства и действията, причинени от тях. И така, детето погледна снимката, на която е изобразено дете, което отнема топката от връстник и размахва юмрук към него. Виждайки тогава разплакан връстник, той го гали по главата (както прави майка му, утешавайки го самия) и дава играчката, с която току-що си е играло.

Основата на образованието, която определя моралното развитие, е формирането на хуманистични отношения у децата. Възпитанието на хуманни качества и отношения на доброжелателност, отзивчивост, справедливост, загриженост, внимание у децата започва с ранна възраст.

Пикът на развитие на всички умствени процеси пада на възраст 4-5 години. Товавъзраст, тя се нарича още "златната възраст", най-продуктивният период от живота на детето в предучилищна възраст. Именно на този етап се формират много когнитивни способности и личностни черти. В процеса на развитие той в много по-голяма степен се доближава до по-старата възраст и в по-малка степен запазва чертите на предишната по-млада възраст.

В средна предучилищна възраст моралните чувства стават по-осъзнати. Децата развиват чувство на любов към родна земячувства на уважение и признателност към работещите хора.

Най-важната форма на този период е доброволното поведение: импулсивно и директно, то вече е опосредствано от норми и правила. За първи път възниква въпросът: как трябва да се държи човек? С други думи, създава се предварителен образ на поведението, който действа като регулатор. Детето започва да овладява и контролира поведението си, познава ограниченото си място в системата на отношенията с другите хора; осъзнава не само действията си, но и вътрешните си преживявания – желания, предпочитания, настроения; е в състояние произволно да регулира поведението, да приема и разбира устните инструкции, изискванията на възрастните и съзнателно да изпълнява задача, ако това не противоречи на неговите интереси.

В тази възраст се създават най-благоприятните условия за морално развитие на децата. През този период се разширява и преструктурира системата от взаимоотношения между детето и възрастните и връстниците.

В действията на децата, в техните взаимоотношения се проявяват и положителни качества, които, укрепвайки се, създават основата на доброжелателност, деликатност, правдивост и организираност.

Децата на 4-5 години развиват идеи за справедливост, доброта, приятелство, отзивчивост, смелост.

В емоционално-чувствената сфера детето се научава да разбира своите преживявания, други хора или литературни герои. Децата на 4-5 години обикновено емоционално оценяват действията на връстници, герои от литературни произведения. Те се усмихват, смеят, когато оценяват положителните дела, или се възмущават, размахват ръце, когато видят отрицателно дело.

В развитието на моралното поведение продължава формирането на умения, навици и навици на културно поведение, които се проявяват в способността да се съобразяват с желанията и намеренията на другите деца в играта, да отстъпват, да играят заедно с общи играчки, редовно участва в работа, самостоятелно изпълнява възложена работа, работи сред природата.

Важна задача, която придобива особено значение на това възрастово ниво, е формирането на взаимоотношения с връстници и възрастни: учтиво, внимателно отношение към възрастните, способността да играете заедно с децата, да защитавате слабите, обидените, да помагате на другарите, да се грижите за малки, проявяват щедрост, умеят правилно да оценяват действията на себе си и на приятелите си, да коригират поведението си в общуването с връстниците.

Важна способност за формиране на моралното развитие на децата е способността на детето да се тревожи за друг - съпричастност.

За развитието на емпатията е много важно самият педагог да бъде емоционално отзивчив към преживяванията на детето, да може да му се притече на помощ навреме. Съчувствието като стабилно свойство насърчава човек към алтруистично поведение, тъй като това свойство се основава на моралната нужда от благополучието на други хора и се формира представа за стойността на друг. Като умствено развитиесамата емпатия се превръща в източник на морално развитие.

Постепенно децата започват да разбират същността на понятията: учтив, спретнат, грижовен, справедлив, честен. Отрицателните действия са придружени с оценка: „Това е неудобно“ – и обяснение защо. Децата разбират, че е срамно да обиждаш друг, да мамиш, да дразниш; се гордеят, че са се научили да спазват определени правила: „Аз не съм алчен“, „Аз не съм мързелив“, „Аз съм послушен“, „Аз съм честен“. Следователно те вече са се утвърдили в тези морални ценности, които се насърчават от възрастните.

„От детството детето трябва да се стреми да прави добро на близки, на всички хора, да им носи радост, да разбира кога да се притече на помощ, кога да изрази участие и кога да мълчи, за да не разпалва духовните рани на човек. Той трябва да може да разбира достойнството и честта на човек. Само на базата на тези прости понятия и навици израства „желанието да бъдеш добър“ – желанието за морално самоусъвършенстване.

AT средна група, основният начин за социално и морално възпитание е активното практическо запознаване на предучилищните деца с достъпни форми на хуманно културно поведение. Необходимо е да се организира животът на децата по такъв начин, че те постоянно да натрупват положителен опит от добри чувства, дела и взаимопомощ.

Възпитавайки доброжелателно и грижовно отношение към другите, учителят непрекъснато привлича вниманието на децата емоционално състояниена този или онзи връстник, обяснява какви чувства изпитва и защо са възникнали такива преживявания. След като събуди съчувствие към връстник (липсва за дома, разстроен от болестта на приятел, „новото дете“ не може да се справи сам), учителят насърчава децата да се грижат активно, радва се на добрите дела на децата.

Основата на социалното и морално възпитание е приятелското отношение на възпитателя към всяко дете, способността да се поддържа спокойна, весела атмосфера в групата. Любезна усмивка на възпитателя, искрен, приятелски тон, образен, емоционална речстават за средните предучилищни деца модел на културата на общуване, която те имитират.

Ефективен начин за морално развитие на децата в предучилищна възраст е включването на всички деца в различни видоведейности и взаимоотношения чрез увеличаване на тези дейности.

AT позната средадетето трябва самостоятелно да спазва познатите правила за общуване с възрастни (кажи здравей, сбогом, адрес на "ти"). В нова среда следвайте правилата чрез напомняне и пример на възрастен.

Демонстрирайте приятелско отношение към учителя, родителите и близките. Бъдете внимателни към инструкциите и исканията на старейшините, изпълнявайте ги охотно, с удоволствие. По подбуда на по-възрастните и по собствена инициатива се опитайте да се погрижите за близките, за възпитателя: предложете стол, почерпете, покажете любими играчки, книги. От името на старейшините можете да направите нещо приятно за любимите хора на рожден ден, на празник (нарисувайте картина, дайте картичка, прегърнете, изпейте песен, прочетете поезия). Говорете с по-възрастните в приятелски тон, отговаряйте на въпроси по приятелски начин, задавайте въпроси на свой ред, говорете за събития в детската градина. Следвайки примера на старейшините, реагирайте на състоянието и настроението на другите.

Ето защо е необходимо да се гарантира, че всичко, което децата постигат до края на петата година от живота, формира основата за по-нататъшно морално, умствено и естетическо развитиедете.

Глава 2

2.1 Психолого-педагогически анализ на приказката

Може да се твърди, че въпросите, свързани с приказката, са най-древни, т.к. проблемите на възпитанието и образованието не можеха да не се основават на приказка.

Приказката като обект на научен анализ отдавна привлича вниманието на лингвисти, психолози, философи, антрополози, етнографи и много изследователи, всеки от които намира своя специфична част от изследването. Тази специфика на приказката се обяснява с нейната универсална универсалност, когато сюжетите, композицията и героите на приказката стават разпознаваеми за всички времена и народи.

В съществуващите многобройни подходи към изследването на генезиса на приказката могат да се откроят философски и исторически, представени в произведенията на такива автори като V.P. Аникин, А.Н. Афанасиев, М.М. Бахтин, А.Ф. Лосев, В.Я. Проп, Ю.В. Филипов. Творбите на тези автори съдържат най-богатия теоретичен и емпиричен материал, етническата оригиналност на митологичното творчество е фиксирана, което също представлява интерес за нашето изследване.

Науката е натрупала обширен материал за изучаването на приказките от филологически и литературни позиции. Тук можем да подчертаем произведенията на V.I. Дал, Н.А. Дмитриева, А.И. Никифорова, В.Я. Пропа, Е.В. Померанцева. Тези произведения изследват художествено-образните особености на приказката, спецификата на народните и авторските приказки и др.

В психологически и педагогически изследвания M.V. Ермолаева, А.В. Запорожец, М.И. Лисина, Д.Б. Елконин, особеностите на възприемането на приказките от децата, влиянието на приказката върху развитието на личността на детето, формирането игрова дейностдеца чрез приказка и др.

В етнографските трудове на E.N. Елеонская, А.Ф. Лосева, Н.И. Кравцова, Д.С. Лихачов, К.М. Нартова, Б.Н. Путиков съдържа анализ на особеностите на приказките на народите по света.

Анализът на приказката от психологическа и педагогическа позиция позволи да се идентифицира нейната несъмнена образователен потенциал. Да бъдеш ефективен педагогически инструмент, приказката допринася за осъществяването на основните образователни цели, а именно „подпомагане процеса на социално развитие на личността, осигуряване на нейната адаптация към съществуващите социални условияи в същото време запазването на собственото "Аз", развитието на индивидуалността.

Днес образованието все повече се разглежда в контекста на процеса на целенасочена социализация на индивида в заобикалящото го общество. Приказката, като социален феномен, позволява да се формира цялостно възприятие за света, което проявява огромния й потенциал за социализация. Той съдържа фундаменталните основи на доброто и злото, времето и пространството, социални отношения. Значението му за процеса на социализация обаче се вижда не толкова в рамките на определена и доста тясна функция, а по-скоро в способността да се превърне в ръководство в процеса на формиране на знания, умения, ценности, поведенчески мотиви и социален опит на детето като цяло. Това е мисията на историята.

Приказката естествено помага да се идентифицира, формира, развие и реализира творческия потенциал на човек, неговото фигуративно и абстрактно мислене. Способността на приказката да „кани за сътрудничество“, да стане съавтор на приказен текст също допринася за проявата и развитието на творческите способности на личността. Освен това тук трябва да говорим не толкова за творческия резултат, колкото за самия процес на създаване, когато в единство се представят както репродуктивни, стандартни, традиционни, така и новаторски, творчески елементи. Но дали една приказка в чист вид ще реализира творческа функция, ще насърчи творчеството, фантазирането, ще намери нестандартни решения на различни ситуации зависи в по-голяма степен от методиката на работа на учителя, от онези форми, методи, техники и похвати, които ще позволи на детето да реализира напълно своя творчески потенциал.

Една от формите за организиране на работа с приказка е играта. Играта, подобно на приказката, е древен елемент на културата и ефективно средство за възпитание на по-младото поколение. Двата основни феномена на играта - фантазията и заетостта с измислицата - са подчертавани и подчертавани от много психолози. Това е един от основните елементи на общността на приказката и играта. В допълнение, игрите, като приказките, имат дълбоко социална основа, което позволява да се формират подходящи умения у детето: битови, двигателно-моторни, културна реч и др. В играта, като в приказка, се решават проблемите на развитието на личността на детето. У него се формират тези аспекти на психиката, от които впоследствие ще зависи успехът на неговата социална практика, отношенията му с другите хора и самия него, и се придобива нов социален опит.

Приказката е представена като своеобразен многоизмерен универсален свят, отразяващ триизмерността на пространствените (височина, ширина, дължина; небесни, земни, подземни светове) и времевите измерения (минало, настояще и бъдеще). Така в приказката се формира така нареченият „холографски континуум“, който характеризира нейната многоизмерност и позволява на детето едновременно да си представя, фантазира, създава свой „реално-измислен“ свят според всички пространствено-времеви закони, докато едновременно с това изучавайки ги. Четейки приказка, опознавайки нейните герои, детето постепенно свиква с очертанията на сюжета. завладяваща история, потапя се във вълнуващи събития, започва да вижда, чува, усеща всичко, което се случва. С развитието на сюжета се увеличава емпатията към героите, установяват се причинно-следствени връзки, по този начин детето започва да проявява емоционална оценка на събитията и се формира собственото му емоционално преживяване на живите събития. Приказката има невероятна способност да отразява значимото и мащабното в конкретен лаконичен сюжет. Именно приказката, според И. В. Колцова, като най-старата форма на развитие на света на хората, притежаваща холографски потенциал и синкретично проявление на „колективното несъзнавано“, има огромни възможности за запазване и развитие на холографския мироглед на детето.

В реалния живот процесът на обучение най-често се фокусира върху верига от забрани: „не“ - „невъзможно“ - „невъзможно“ - „неприемливо“. Приказката, от друга страна, дава възможност за излизане от категориите на отричане към категориите „да получиш това, което искаш“ с помощта на магически „помощници“ ( магическа пръчка, летящ килим, полуцвете), които се появяват в текстовете на приказките като самостоятелно действащи обекти или средства, които придават на самия герой магически свойства, в които детето се вижда.

Чрез приказката всеки слушател, особено децата, може да усвои цялото богатство на етническата култура, приобщавайки се към историческия опит на своя народ. Именно чрез приказка детето получава възможността свободно да се движи в етническата среда около него, да използва повечето културни обекти, създадени от предишни поколения, и да намери взаимно разбирателство с други народи. Приказката създава портрет на етническа група по особен начин, тъй като мислите, преценките, настроенията и действията на героите на приказката съдържат и предават информация за обичаите и начина на живот на хората.

От гледна точка на психологията, приказкотерапията е насочена към решаване на проблема с развитието на личността, придобиването на "себе си" въз основа на анализ на собствените възможности, проблема за отговорния избор с помощта на приказка. К. Г. Юнг е първият психолог, който говори за психологическата цел на приказката - тя отразява психическата реалност на човека, неговите вътрешни ритми, противоречия, сценарии на духовни търсения.

Съвременните изследователи в тази област (И. Вачков, А. Гнездилов, О. Защирински, Т. Зинкевич-Евстигнеева, Д. Соколов) многократно отбелязват в своите трудове ефективността на въздействието. приказкивърху формиращата се личност както от гледна точка на социализацията, така и на индивидуализацията. Днес приказкотерапията се разбира в науката като „начин за предаване на знания за духовен пътдушевна и социална реализация на човека.

От гледна точка на приказкотерапията приказката решава няколко важни задачи - да формира у човека способност за учене, да събуди заспалата му творческа сила и да я насочи към опознаване на вътрешния и околния свят. Той предлага и обяснява на читателя различни форми на поведение, фокусира се върху ролевите взаимодействия, персонифицираните емоции и като цяло върху процеса на трансформация на личността.

Една от най-важните области на приказкотерапията е работата с приказката като средство за предаване на знания за живота. От древни времена житейският опит се е предавал от поколение на поколение чрез образни истории и приказки. Всички приказки съдържат информация за динамиката на жизнените процеси. В тях можете да намерите пълен списък на човешките проблеми и образни начини за разрешаването им.

Слушайки, четейки, инсценирайки приказки, според Т. Зинкевич-Евстигнеева, детето натрупва в несъзнаваното своеобразна символична „банка от житейски ситуации“, която може да се активира, ако е необходимо, или да остане пасивна. Ако работите с дете върху всяка приказка, тогава знанието, криптирано в него, ще бъде в постоянен актив, не в подсъзнанието, а в постоянното съзнание. Така детето ще може успешно да се подготви за живота, да формира най-важните ценности в него.

Четейки приказки на детето, ние му помагаме да формира модел на света, в който то постепенно започва да се изгражда като личност, да се свързва с другите. Анализирайки връзката между героите, техните действия и резултата от дейността им, детето се научава да установява причинно-следствени връзки. Синтезирайки за възприемане на приказни образи всичките си сетива (зрение, осезание, слух, обоняние, кинетика и кинестетика), се развива предметното възприятие и мислене на детето: то се научава да вижда, възприема и анализира света, в който се намира всеки обект. има своя форма, свой контур, свое лице и място в заобикалящата действителност.

По този начин приказката е устна история, която съществува сред хората с цел забавление, има съдържание, което е необичайно в ежедневния смисъл на събитията (фантастични, прекрасни и светски) и се отличава със специална композиционна и стилистична конструкция. Приказката е ефективен педагогически инструмент, който позволява на човек не само да развие собствения си потенциал, но и да се приобщи към социалния опит на човечеството, да се социализира към заобикалящата го реалност, като по този начин натрупва индивидуален социален опит.

2.2 Ролята на приказката във формирането на хуманни чувства при деца на 4-5 години

Приказката навлиза в живота на детето от най-ранна възраст, придружава го през цялото му детство и остава с него за цял живот. От приказката започва запознанството му със света на литературата, със света на човешките взаимоотношения и с целия заобикалящ го свят като цяло. Приказките представят на децата поетичен и многостранен образ на техните герои, като оставят място за въображението. Моралните концепции (честност, доброта, човеколюбие), ярко представени в образите на героите, се фиксират в реалния живот и отношенията с близките, превръщайки се в морални стандарти, които регулират желанията и действията на детето. Приказка, нейната композиция, ярко противопоставяне на доброто и злото, фантастични и морално дефинирани образи, изразителен език, динамика на събитията, специални причинно-следствени връзки и явления, достъпни за разбирането на детето - всичко това прави феята приказка особено интересна и вълнуваща за децата, незаменим инструмент за формиране на морално здрава личност на детето.

Приказката е специален свят, в който всичко е възможно. Когато остарееш, започваш да осъзнаваш, че не е толкова просто. Да, и децата по-късно разбират, че приказката е просто измислица, но все пак я обичат. Разказвачът В. П. Аникин отбелязва: „Приказната фантазия утвърждава човек в светло приемане на живота, пълен с тревоги и постижения. Преследвайки социалното зло, преодолявайки житейските препятствия, изобличавайки интриги срещу доброто, приказките призовават към преобразяване на света на основата на човечността и красотата.

Детето получава житейски опит по примера на приказни герои. Приказките са важен образователен инструмент, разработван през вековете от доказани хора. Според Г. Н. Волков „децата и приказката са неразделни, те са създадени един за друг и затова запознаването с приказките на своя народ трябва задължително да бъде включено в процеса на образование и възпитание на всеки народ“.

Ролята на приказките за възпитанието на хуманни чувства у децата в предучилищна възраст е голяма.

Въпреки факта, че в приказките, както и в живота, има много предателство и зло, въпреки това доброто и справедливостта винаги триумфират, а злото се наказва. Положителните приказни герои използват различни магически предмети в борбата срещу врагове, птици, животни, риби и дори самата природа им помагат в борбата срещу злото. Така приказките вдъхват увереност в тържеството на истината и доброто.

Приказката разказва за изключително важното в живота, учи да бъдем добри. Първата образователна страна на приказката е нейното съдържание. Те разказват за бита, бита, занятията, обичаите и нравите на народа. Приказката помага на детето да повярва в силата на доброто, което побеждава не само по себе си, а чрез преодоляване на трудностите и борба със злото.

Приказните герои се възприемат не само като животни, птици, но и като хора с определени черти. Детето не се съмнява как да се отнася към героя на приказката: мързелив, алчен, мил, смел. Елементарни, но важни идеи за ума и глупостта, хитростта и прямотата, доброто и злото, героизма и страхливостта, щедростта и алчността, извлечени от приказките, допълват неговите норми на поведение.

Малките сюжетни произведения дават на малкия слушател полезна информация за растенията и природните явления, обяснявайки същността на много неща в природата и обществото. Простите истории за животни лесно се запомнят и възпроизвеждат от децата, давайки им прости, но жизненоважни идеи за света. Доставяйки естетическо удоволствие, приказките учат да мислят, обобщават и правят сравнения. Реч, образна и логично мислене, способност за кратко, стегнато и красиво изразяване на идея.

Героите на приказките с техните невероятни приключения учат как да се държим и да не се държим в най-простите житейски ситуации. Късмет, богатство попадат на героите от приказките преди всичко за техните морални дела, за способността да правят добро на другите, без да очакват награда за това.

В приказките се осъждат насилието, грабежът, измамата, разобличават се интриги срещу доброто. Пряко или косвено те изразяват одобрение или осъждане на действията на героите.

Приказката има силно емоционално въздействие върху детето: съчувствайки на приказните герои, той става сякаш съучастник в събитията, придобива емоционален опит, което е специалната стойност на приказната фантастика.

Приказката особено събужда активността на детето, тъй като настройва бебето за съпричастност, съчувствие: детето психически върви с героя по целия път. Самата конструкция на приказка: нейната композиция, ярка опозиция на доброто и злото, фантастични и много специфични по своята морална същност образи, изразителен език, динамика на събитията, специални причинно-следствени връзки на явления, които са разбираеми дете в предучилищна възраст, резултатите от различни характерни действия, повторения - всичко това прави приказката особено интересна и вълнуваща за децата. Те са пленени от приказни събития, понякога им е трудно да останат в ролята на зрител или слушател, искат да действат, активно да помагат или да отхвърлят.

Приказката активизира въображението на детето, кара го да съпреживява и вътрешно да съпричаства с героите, като в резултат на това съпреживяване детето придобива не само нови знания и представи, но най-важното – ново емоционално отношение към околната среда: хора, предмети и явления.

Не е достатъчно да развиете емпатия у децата. Много по-трудно е да научим децата да се радват на успехите и постиженията на другите, особено на връстниците. Тези емоции в образователен смисъл трудно се формират. Децата, които умеят да съчувстват и съчувстват на другите, в лошо настроение, понякога не се издигат до височината на безкористната радост за друг. За да развиете такива чувства, можете да насочите вниманието на децата към това как възрастните и децата знаят как да се радват на радостите на другите, как алчността и завистта се наказват в приказките (например Пепеляшка се радва на красотата на сестрите си, която ще блести на бал в кралския замък, докато тя ще трябва да свърши много тежка, изтощителна работа и т.н.). Можете да играете различни моменти от приказки и други произведения, като внимателно подбирате онези, в които ще има безкористна радост за друг.

Разглеждайки приказката като учебник на живота, можем да направим някои изводи. Децата не могат да живеят и растат без приказки. Педагогическото значение на приказките се състои в тяхното емоционално въздействие върху децата.

Заключение

Приказката е устна история, която съществува сред хората с цел забавление, има съдържание, което е необичайно в ежедневния смисъл на събитията (фантастично, прекрасно и светско) и се отличава със специална композиционна и стилистична конструкция. Приказката е ефективен педагогически инструмент, който позволява на човек не само да развие собствения си потенциал, но и да се приобщи към социалния опит на човечеството. Педагогическото значение на приказките се състои в тяхното емоционално въздействие върху децата.

Изследователите на приказките го разглеждат от различни позиции. За лингвистите приказката е обект на лингвистичен анализ, изследователите в областта на фолклора разглеждат приказния материал от гледна точка на неговата жанрова еволюция. Предмет на изследване на етнографите е анализът на специфичните особености на развитието на различните народи по света, които са отразени в приказката, психолозите отбелязват очевидния терапевтичен и коригиращ ефект на приказките върху процеса на формиране на личността, философите виждат приказката като синтез от битие и небитие, действително и потенциално.

Приказките навлизат в живота на детето от момента, в който то придобие способността да разбира речта. Тъжни и смешни, страшни и мили, те въвеждат децата в необятния свят, в първите представи за доброто и злото, справедливостта и реда и се превръщат в любимо занимание.

Приказката е мощно средство за възпитание на моралните качества на децата.

Моралното възпитание на детето започва с това, което то чува, вижда и което предизвиква отклик в душата му.

Приказката е особено ефективна за деца в предучилищна възраст, които могат да бъдат изненадани от света, да се стремят да го опознаят и променят. Благодарение на обучението чрез приказка, децата развиват границите на своето вътрешен свят. Способността за съпричастност и въображение пораждат самостоятелна творческа речева дейност, събуждат тяхното въображение. Приказките учат децата на доброта, мъдрост, способност да правят избор, да вземат самостоятелни решения в живота, да намират най-непредсказуемите решения в стандартни ситуации.

Приказката помага да се възпитат хуманни чувства у децата, като доброта, отзивчивост, уважение към по-възрастните, милост, както и способността да се определи къде е добро или лошо дело.

Методите за работа върху развитието на хуманни чувства при деца в предучилищна възраст 4-5 години позволяват да се обогати опитът на децата, да се консолидират знанията за моралните качества и да се промени поведението им към по-добро.

Основната цел на учителя е използването на нестандартни методи и техники на обучение, които допринасят за възпитанието на хуманни чувства у децата. Всичко, което даваме на децата да слушат, трябва да има само положителен ефект. В този случай нашата работа ще бъде ефективна и необходима алтернатива на всичко негативно и разрушително.

Библиография

1. Аникин В.П. Руска народна приказка - М., 1977

2. Бунятова А.Р. Ролята на приказките във формирането на духовното морални ценностипри деца в предучилищна възраст.// Успехи на съвременната естествознание.- 2010.-№6

3. Веракса Н.Е. Развитие на детето в ранна детска възраст. Ръководство за възпитатели предучилищни институции. - М., 2006

4. Воробиева М.В. Култивирайте положителни взаимоотношения с връстниците. // Предучилищно образование. -1988.-№7

5. Волков Г. Н. Етнопедагогика. - М., 2000

6. Гербова, В.В. Запознаване на децата с художествената литература. Програма и насоки - М., 2005 г.

7. Зимина И.Н. Народна приказка в системата на обучение на деца в предучилищна възраст. // Предучилищно възпитание , - 2005. - № 5.

8. Зинкевич - Евстигнеева Т.Д. Работилница по приказка терапия. - Санкт Петербург, 2000

9. Зинкевич-Евстигнеева, Т. Д. Основи на приказната терапия. - М.: Реч, 2006

10. Зинченко В. П., Моргунов Е. Б. Развиващ се човек: Есета по руска психология. - М., 1994

11. Николаева Н. Д. Възможности на вълшебния свят на приказките в обучението и образованието.// Етнопедагогика в контекста на модернизацията на руското образование. - Якутск, 2004 г

12. Новикова В. И. Използване на традициите на народната педагогика при възпитанието на доброта сред по-младите ученици. - Таганрог, 2000

13. Морални и трудово възпитаниепредучилищна възраст./ Изд. С. А. Козлова. - М.: Издателски център "Академия", 2002 г

14. Педагогическа подкрепа на работата с младежи. / М. И. Рожков. - М., 2008

15. Колцова И. Н. Социокултурни функции на приказката. - Н. Новгород, 2000

16. Примерно планиране на работата по възпитанието на култура на поведение.// Предучилищно образование. No1 - 1989г

17. Стрелкова Л.П. Уроци по приказки. - М.: Педагогика, 1989

18. Сухомлински V.A. Раждане на гражданин. - М., 1979

19. Фесюкова Л.Б. Образователна приказка: за работа с деца в предучилищна възраст. - Харков: Фолио, 1997

20. Елконин Д. Б. Психология на играта. - М.: ВЛАДОС. 1999 г

Хоствано на Allbest.ru

Подобни документи

Формиране на личността на детето и развитие на речта. Същността и съдържанието на понятието морални чувства. Формиране на морални чувства при деца в онтогенезата с интактен и увреден слух. Чувашката народна приказка като средство за възпитание на морални чувства.

курсова работа, добавена на 27.11.2012 г


Възпитание на хуманни чувства в предучилищна възраст. Създаване на условия за формиране на хуманно отношение към другите у децата в предучилищна възраст. Ролята на възрастен във формирането на хуманни чувства в предучилищна възраст.

контролна работа, добавена на 01/03/2004


Същността и характеристиките на моралното възпитание в предучилищна възраст. Значението на приказката в морално възпитаниепо-големи деца в предучилищна възраст. Организация на работата по формирането на морални качества в по-възрастните предучилищни деца с използването и използването на приказки.

теза, добавена на 29.10.2012 г


Определение за приказка, нейните разновидности и видове, роля във възпитанието на детето. Народните приказки, тяхното значение за цялостното развитие на детето. Приказки, включени в образователна програмапо който авторът работи. Използване на приказки с деца.

резюме, добавено на 21.09.2011 г


Формиране на морални чувства в онтогенезата на деца с интактен и увреден слух. Народната приказка като средство за морално възпитание на детето. Поправителна работавърху развитието на моралните чувства на деца в предучилищна възраст с увреден слух.

дисертация, добавена на 27.11.2012 г


Образованието като процес на интернализиране на универсалните ценности. Характеристики на игрите за драматизация, тяхното съдържание в предучилищна възраст. Проучване на представите на децата от седмата година от живота за ценни морални качества. Приказка "Три прасенца".

дисертация, добавена на 20.12.2010 г


Моралното възпитание и неговата роля в развитието на личността. Формиране на морални качества на човек. Извънкласна работа, насочена към развиване на морални качества в човека. Естетическо възпитаниекато метод за подобряване на моралните качества.

курсова работа, добавена на 12/04/2007


Психолого-педагогически основи за възпитание на хуманни качества при деца от предучилищна възраст в ролева игра. Оригиналността на човешките качества при по-възрастните деца в предучилищна възраст, условията и технологията на тяхното обучение. Нивото на развитие на човешките качества.

курсова работа, добавена на 01.11.2013 г


Условия за формиране на морални идеи чрез приказките в психологическата, педагогическата, научната и методическата литература. Оценка на ефективността на използването на приказка като средство за формиране на морални идеи при деца в предучилищна възраст.

курсова работа, добавена на 16.03.2015 г


Моралното възпитание в психологическата и педагогическата литература. Определяне на ролята на детската художествена литература в процеса на морално възпитание. Методи за формиране на морални чувства в по-възрастните деца в предучилищна възраст чрез художествена литература.

Име: Кусакина Елена Николаевна
Длъжност: учител по руски език и литература
MBOU "Средно училище на името на Карл Маркс" "Почепа, Брянска област
Длъжност: Обективен:необходимостта от използване на приказките за формиране на личността на детето.
Задачи:- да покаже как благодарение на приказката се формират моралните основи на бъдещата личност;
- да анализира, като използва примера на конкретна народна приказка, какви наклонности и качества на характера могат да се формират;
- предупреждават за опасността от пренебрегване на приказките и приказките при възпитанието на детето.

Работата е предназначена не само за учители, работещи с деца и учители в детски градини, но и за родители, които се интересуват от това как децата им растат.
Уместността на тази работа се дължи на факта, че днес най-ефективните и доказани методи и средства за отглеждане на деца са станали незаслужено забравени. Приказките са едно от най-древните средства за морално, етично възпитание, а също така формират поведенчески стереотипи на бъдещите членове на обществото. В тази връзка отказът от този метод на възпитание на децата изглежда ако не грешка, то забележим пропуск от страна на училището и родителите.
Статията анализира педагогическото въздействие на приказката върху детето: как приказката въвежда децата в света около тях, моралните норми, законите на живота и ги учи да живеят според тези закони. Благодарение на художествените образи и специалния приказен език у децата се развива чувство за красота, освен това се възпитава интерес към бита и културата на руския народ, т.е. създават се условия за формиране на основите на патриотичното съзнание на детето.

„За ролята на приказките във възпитанието на децата“

„Приказката е лъжа, но в нея има намек, урок за добри хора ...“ Тези думи на поета и великия разказвач А. С. Пушкин перфектно характеризират характеристиките на този най-популярен фолклорен жанр. Приказката е необходим елемент от духовния живот на детето. С негова помощ малък човек навлиза не само в света на чудесата и магията, но и се потапя в дълбините на душата си. Приказките учат на добро отношение към хората, показват високи чувства и стремежи, изразяват дълбоки морални идеи. Друг добър разказвач, Корней Иванович Чуковски, пише: „Целта на приказката е да възпита човечност у детето - тази чудна способност на човек да се тревожи за нещастията на другите хора, да се наслаждава на радостите на други хора, да преживява съдбата на някой друг като своя собствен."
От древни времена хората са си разказвали приказки около огъня или край огнището, за да може всеки член на племето (особено младите) да оцелее успешно. Разказването на истории беше най-старата практическа психология. Историята не се появи случайно. Това е резултат от сливането на фантазията и житейския опит на милиони хора. Може би много приказки са написани, след като човек реши проблемите си, лични или обществени.
Благодарение на приказка, дете (а също и възрастен) може да намери отговора на въпрос, който го интересува, да формира свои собствени възгледи за живота, да разбере основните грешки в поведението си и да направи изводи от това. В процеса на слушане и разбиране на приказка човек формира жизнени принципи, от които зависи сценарият на живота му. В съзнанието на детето остават най-важните епизоди от приказката, които спомагат за формирането на житейски ценности, начин на мислене, разграничаване на най-важните морални категории: добро и зло, правда и несправедливост, красота и грозота. Чрез приказките нашите предци са предали на по-младото поколение морални норми, традиции и обичаи, своя житейски опит и отношение към света. Героите на приказките бяха пример за детето: от техния опит той се научи как да действа или не. Такъв пример е по-разбираем за детето от категоричното родителско „Не!”. За да бъде ефективно обучението по приказките, не е достатъчно само да разкажете на детето първата приказка, която му попадне. Приказката трябва да бъде избрана в зависимост от възрастта на детето, характеристиките на неговия характер. Например, на 2,5 - 3 години, приказки като "Ряпа", "Теремок". Те са кратки и изградени върху повторения на фрази, което е важно за малко дете, което трудно овладява голямо количество информация на тази възраст. До 3-годишна възраст ще се добавят приказки за животни („Вълкът и лисицата“, „Трите прасенца“). На тази възраст е по-лесно за детето да се асоциира с животински герой, отколкото с човек. Светът на възрастните изглежда твърде сложен за детето, има много правила и ограничения. И сюжетите на приказките за животни са по-прости и по-достъпни за неговото разбиране. От 3 до 5 години - период на самоидентификация, защото приказният герой трябва да съответства на пола на детето. На 5-6 години може да се предлагат литературни приказки. Детето вече не просто се идентифицира с главните герои, но може да направи паралели между тях и собственото си поведение: „И ако бях на негово място, щях да го направя по различен начин ...“. На тази възраст обучението с приказка помага на детето да разбере, че в света няма абсолютно лоши и абсолютно лоши хора. добри хора: положителните герои могат да грешат, а отрицателните могат да вършат добри дела (макар и несъзнателно). Но няма нужда да бързате: докато детето ясно не научи от по-прости приказки какво е „добро“ и какво е „лошо“, то няма да може да прави разлика между нюансите. И всяка приказка трябва да се избира с повишено внимание: в много случаи детето повтаря жизнения сценарий на любимата си приказка. Много е полезно за малки деца, които все още не могат да четат, да слушат приказки в преразказа на родителите си. Разбира се, по-добре е да прочетете Корни Чуковски или неувяхващия "Гърбушки кон", за да не загубите елегантността и оригиналността на тези приказки, но останалите приказки си струва да бъдат преразказани. И така, че не беше филмова приказка, не аудиозапис, а живият глас на майка или баба. Когато героинята върви пред вас на филмовия екран, детето губи възможността да използва фантазия, въображение. Но именно от щастието на въображението се ражда творческа сила, която по-късно ще обогати живота на едно дете, независимо кой ще стане то.
Не мислете, че приказката е много проста и достъпна. С прости примери тук се разглеждат сложни житейски и дори философски категории.
Да предположим, че на възрастен е казано, че работата в екип е много продуктивна в сравнение с индивидуалната работа. Един възрастен ще разбере това от гледна точка на науката, но за малкия човек е по-лесно да обясни значението на колективизма, използвайки примера на приказката „Ряпа“: героите дърпат ряпа, дърпат я, но не могат да дръпнат докато една мишка не се присъедини към тях. Така че, благодарение на приказка, детето може да развие способността да работи в екип и осъзнаването на необходимостта от работа в екип, което ще бъде полезно по-късно, в зряла възраст.
Или добре познатата приказка "Жабата принцеса". Основното му значение е доста сложно: не съдете човек по външен вид, погледнете по-дълбоко, оценявайте хората според делата им, според вътрешните им достойнства. Колко умело навежда приказката на тази мисъл! Тук Иван Царевич вижда своята годеница, а тя е жаба. Външният вид плаши принца, страхува се да не му се смеят "хората". Но жабата се оказва необичайна, говори с човешки глас, забелязва тъгата на Иван Царевич, опитва се да го успокои. Зад грозната външност се крие внимание, доброта, грижовност, скромност. И тя е изкусна майсторка. А апотеозът на мъдростта и красотата на принцесата е появата й на кралския празник. Но разбираме, че истинската красота на принцесата е в нейната душа. И поведението на Иван Царевич също учи на много малкия човек. Например фактът, че никога не трябва да бързате с решение, без да оцените всички вероятности. Оказва се, че всички събития в света са взаимосвързани и имат своята причина. Изгорена жабешка кожа, побърза - и наказан за това. По-нататъшният труден път на героя учи, че в живота трябва да преодолеете много трудности, за да постигнете целта си. Но най-ценното се дава на човек чрез изпитания. Даденото ей така, без усилие, не се оценява и лесно се губи. И не само обективни трудности среща героят, но и борба със себе си. Героят е мил, справедлив, затова всички му помагат: и птици, и животни. С това приказката учи, че трябва да бъдете внимателни и добри към другите, а не да наблюдавате само собствените си егоистични интереси: помогнете на друг, съжалявайте другия - и ще дойде ден, когато той ще ви помогне в Трудно време. Около нас има много помощници, но те ще се притекат на помощ, ако не можем да се справим сами. Така се формира както независимостта, така и доверието в околния свят. Именно над такива трудни житейски изводи, такава на пръв поглед проста и неусложнена творба - приказка - ви кара да се замислите.

Една приказка постепенно ни учи на реалностите на света и човешкото общество.
Например трансформациите, трансформацията на героите (външни или вътрешни) дават представа за разнообразието на живота, многото роли, които трябва да се играят. Шекспир е казал: „Целият живот е театър, а хората в него са актьори и всеки играе повече от една роля“, а в приказките сивият вълк се превръща в кон със златна грива, а след това в Елена Прекрасната. Така идва разбирането за социалните роли, които ще трябва да се играят в живота: син, ученик, приятел, съпруг, баща, работник и т. Приказките дават на детето разбиране за многоролевия принцип на живота. Друга метаморфоза - героят става по-добър, по-добър - позволява на детето да разбере, че е възможно да се промени към по-добро, че това зависи само от самия човек.
Фактът, че детето се идентифицира с приказен герой, развива способността да разбира другия, да се поставя на негово място. Фактът, че в приказката доброто винаги триумфира над злото, дава на детето чувство за психологическа сигурност, чувство за сигурност. Детето вижда, че изпитанията каляват героя, правят го по-силен и по-мъдър, че всеки се възнаграждава според заслугите си, по справедливост.
Нашите предци вярваха в духовете на природата, уважително се отнасяха към законите на взаимоотношенията с природата. Природата дава нещо на човек и отнема нещо, ако законите на взаимодействие с нея са нарушени. Детето трябва да разбере внимателното отношение към заобикалящата го природа като живо същество, а такова отношение се изгражда на основата на любовта към всичко живо. Ето как става екологично образованиедете.
В приказката героят винаги преодолява трудностите, израства, докато историята продължава. Преодоляването на препятствията - необходим елемент от приказката - формира активна житейска позиция у детето, а също така осигурява психологическа основа за разбиране, че не винаги всичко се оказва лесно и веднага според вашето желание, но той може да го направи, това може да бъде постигнат.

Неслучайно в приказките героят, олицетворяващ добротата, винаги е красив. Това е или непобедим герой, който защитава своя народ, или просто човек, който побеждава злото със своя ум, мъдрост и изобретателност. Във всеки случай положителният герой се отличава с интелигентност, красота, сръчни ръце или добра магия, а отрицателният герой се отличава със зло, грозота и измама. Ето защо децата обичат приказни герои, повярвайте им и пренесете тази вяра и любов от приказния свят в реалния свят. Благодарение на приказката децата започват да осъзнават най-важните истини от човешкия живот. Приказката помага да се формират основите на морала, морала, според чиито закони те трябва да живеят.
С триумфа на цивилизацията истинската роля на приказките беше забравена и приказката започна да отстъпва на заден план. Сред родителите имаше мода за ранно развитие, и следователно за ранното съзряване на децата: „Детето ми отиде на 6 месеца, детето ми препрочете всички енциклопедии на 5 години и сам пише поезия (пее, танцува, композира музика“ и т.н.) Разбира се, родителите могат да бъдат разбрани. Някои открито планират социалния успех на своето потомство в живота по свой образ и подобие или от желание децата да компенсират провалите на родителите си. С ранното включване на малък човек в зряла възраст не може да има приказка до него. Ние се стремим да дадем възможност на децата да не се изгубят в бъдещия труден живот, в условията на реална конкуренция на работни места и длъжности, пари и титли, извън които не съществува общество. Но няма нормална личност без хармония на сърцето и ума. Няма големи художници - глупаци или известни учени - "крекери". Само балансът на ума и сърцето помага да се постигне много. Не се страхувайте, че ако разказвате на детето си приказки, тогава от него ще израсне абсурден мечтател, който не е адаптиран към живота. Няма нужда да лишавате децата от детството и да ги мамите с привидна зряла възраст.
Приказката дава увереност, че животът е справедлив, че доброто непременно трябва да победи злото, колкото и мощно и коварно да е злото. Малките деца научават това като факт. Все още не се съмняват в нищо. А такова доверие е необходимо, защото без него се живее много трудно. Общуването с добра и хуманистична приказка ще го направи незабележимо.

В. А. Сухомлински

Малките деца започват да се интересуват от приказка на двегодишна възраст. В традиционната култура това е предшествано от периода на ранна детска възраст, когато към детето се обръщат първо с приспивни песни, след това с пестици, след това с шеги. Шегите всъщност са мостът, по който бебето минава към приказката.

Като лебед, носещ се по река,

Над банката носи глава,

Размахване на бяло крило

Тя отърсва водата върху цветята.

Нашата Маня ще порасне, ще порасне,

По улицата той ще върви като лебед,

Той ще черпи вода в кладенеца,

Дай на майка си да пие.

Не прилича ли на малка приказка?.. Шегите, като приказките, са мелодични, ритмични, образни, информативни... Тези знаци ще ни помогнат да открием сюжети, адресирани до най-малките слушатели в сборниците с приказки.

Един от характерни трикове, с помощта на които често се изгражда действието в приказка, е кумулативна и i - верига от повторения. Тази техника ни е добре позната от такива приказки като "Ряпа", "Теремок" и др. Такава организация на речта на "разказвача" помага малко детесвикнете по-добре с историята на приказката.

Психолозите отбелязват, че за по-добро разбиране децата трябва да разчитат не само на словесно описание, но и на изображение. . Визуалното изображение служи като основна опора за проследяване на събития. Такива опори могат да бъдат както добре илюстрирани детски книги, така и действие, изиграно от родители според приказка с помощта на кукли.

Важно е да запомните, че във външния си вид нарисуваните или марионетни герои, хора и животни, не трябва да са карикатурни, а да приличат на истинските си роднини - разбира се, с изключение на размера. Ако за малките и средните деца принципът на видимост е важен за по-доброто възприемане на приказка, то за по-големите деца е особено важно да се развие вниманието към думата, способността за разбиране и преживяване на словесни действия.

„От какви приказки се нуждаят децата в предучилищна възраст?“

„Приказката пробужда и пленява мечтата. Тя дава на детето първо усещане за героичното, учи го на смелост и вярност; учи го да съзерцава човешката съдба, сложността на света, разликата между „истина и лъжа. "

И. А. Илин

При четене и възпроизвеждане на приказки с деца на 3-4 години, сюжети, които се занимават с взаимопомощ, възстановяване на справедливостта (както например в приказките „Хижата на Зайкин“, „Котаракът и петелът“), триумфът на истината над измамата („Лисичка с точилка“, „Коза и седем ярета“ и др.), за опасността от арогантността и стремежа към „лек хляб“ („Заешко самохвалство“, „Лесен хляб“, „Предене“ и Spin") ... Съпричастността към изпитанията, паднали върху дела на героя (или героинята), е особено важна за по-големите деца.

От основно значение тук е какъв герой е това. Свидетели сме на това как Спайдърмен, чудовищни ​​роботи, живеещи в канализацията (!), Костенурките нинджа, днес триумфално задоволяват потребността на децата от героичното.

герои приказкинадарени, като правило, с редица безценни добродетели. Отъждествявайки се с тях, детето неусетно навлиза в системата от морални ценности, родени от духовната традиция на неговия народ. За разлика от „героите“ на масовата култура, отмъщението например не е импулсът, който води до подвизите на героите от руските приказки. Например, за да убеди най-накрая Никита Кожемяка да се бие със змията, царят трябва да прибегне до специална "хитрост": той довежда двеста деца под прозореца на Кожемяка, които змията е осиротяла. Гледайки сълзите им, Никита „сам проля сълза“.

Приказката учи, че не жаждата за отмъщение, а способността за състрадание може да даде на човек такава сила, че да го направи истински герой и да доведе до победа в неравна битка. Е, след като победи Змията, "като извърши свято дело", Никита не взе никаква награда за това, отново отиде да набръчка кожата си.

Приказките и героичните епоси (епоси) могат да отговорят на естествената жажда за постижения, която възниква в душата на детето. И ако освен това във вашата детска стая има място за "героични одежди" и куклени герои за епоси, тогава с тяхна помощ детето ще може самостоятелно да измисля истории за своите игри. Ролевите игри като тази са страхотна и забавна алтернатива на атаката на трансформиращите се чудовища.

"Как да разберем какво учи определена приказка?"

"Само това, което е скъпо на човечеството по един или друг начин, се помни и предава от поколение на поколение. незабравимо."

Е. Н. Трубецкой

От детството добре помним думите на Пушкин, че приказката е лъжа, но в нея има намек, урок за добри хора. Да, това е лош късмет - малко възрастни днес могат да се похвалят с ясно разбиране за какво намеква тази или онази приказка. Как да не сгрешим?

Фактът, че след като прочетохме приказката, ние правилно възприехме нейните „намеци“, може да се докаже от факта, че подобни теми има и в други жанрове на руския фолклор. Значими темине оставайте в света на приказките. Определено ще намерим ехото им в песни, пестушки, вицове и, разбира се, в пословици и поговорки.

Опитайте се, след като прочетете приказка и размислите върху нея, да изразите резултата от това размишление с руска поговорка. За да направите това, ние се обръщаме към всяка колекция, в която поговорките са избрани според тематичните раздели. Руските поговорки ще ни помогнат да "откроим" по-ясно нотките на народната мъдрост, скрити в приказка, да я погледнем по-нов начин. Така че нека опитаме заедно:

"Колобок"

"Това, с което се хвалим, е това, в което се проваляме"

"На езика мед, но на сърцето - лед"

"Теремок"

"Ако не вземеш брадвата, не можеш да събориш къща"

„Лесно взето, лесно и изгубено“

"ряпа"

"От много малки излиза едно голямо"

"Капка по капка и камъкът чука"

"Лисицата и жеравът"

„Както се появи, ще отговори“

„Каквото е здравей, такъв е и отговорът“

"Кокошка, мишка и глухар"

"Ако искаш да ядеш калачи, не лягай на печката"

"Лисица с камък"

„За този, който е свикнал да живее с неправда, не е лошо да си отиде“

"Лесен хляб"

"Получават хляб с гърбица"

„Не можете дори да хванете риба от езерце без затруднения“

"Малка-Хаврошечка"

"Който живее с истината, той ще направи добро"

"Който прави добро, Бог ще го благослови"

"Принцеса Несмеяна"

"Не всичко, което блести, е злато"

"Тяло - пространство, душа - теснота"

"Морозко"

"Работете - ще се наситите, молете се - ще се спасите, търпете - ще се смилят"

„Няма спасение без смирение“

"Маша и мечока"

"Горко, скърби, но се бори с ръцете си"

"Зимна къща на животните"

"Вълк не взема съгласно стадо"

"Хижа Заюшкина"

"Не си отваряй устата за чуждия хляб"

"Ставай рано, но започни сам"

"И има непреодолима сила"

Сега се опитайте да продължите този списък сами ...

Нека си припомним, че предварителните размишления на възрастен върху текста на приказка впоследствие ще помогнат за правилното поставяне на семантичните акценти в речта на „разказвача“. Тогава словото на приказката наистина ще стане плодородно и ще пренесе поуките на народната мъдрост на слушателя.

„Всички приказки ли са хубави?“

Приказката е раздор ... Колко чудесно съставени, понякога, колекции от приказки! Така че изглежда, че съставителите ги адресираха не до дете, а до опитен възрастен пътешественик в приказен свят, в който всичко не винаги е перфектно. До една от най-дълбоките и мъдри приказки за силата майчина любов- която е дълготърпелива и милостива, не търси своето и търпи всичко, която никога не свършва (приказката "Безръка") - "Седемте Симеона" един до друг, откъдето научаваме, че най- полезен човеккрадец може да се окаже в държавата - и кралски услуги към него в знак на благодарност за удобния "занаят".

Разбираемо е недоумението на замисления читател, който търси заповедите на нравствения закон в една приказка. Наличието в редица руски приказки на мотиви за възхищение от измама и дори богохулство не е изненадващо. В крайна сметка приказката е феномен на културата, в който са вплетени високо и ниско, образцово и грозно, морално и безнравствено. Обичайно е възрастен човек, когато се сблъска с определени прояви, да ги приеме или отхвърли - в съответствие с ценностите, които са заложени в детството, с житейска позиция.

По отношение на дете, чиято ценностна система току-що се формира, родителите се нуждаят от смислен селективен подход към избора на дейности, играчки и четене, които се предлагат на бебето.

Размишлявайки върху загадките на руската приказка, един от нейните изследователи, княз Евгений Николаевич Трубецкой, разграничи три нива на жизнено чувство, отразено в приказката - като че ли нейните три етажа: долен, среден и по-висок.

Героите от "долния етаж на приказката" се характеризират с вулгарни житейски идеали. Най-елементарното им проявление Е. Н. Трубецкой нарича мечтата за "лек хляб" - желанието да се яде тлъсто, да се пие сладко и да се спи тихо. Кражбата и измамата тук са едни от прости начининамиране на желания житейски идеал. Модерно, нали?

Героите от "средния" и "горния етаж" на приказката се характеризират с особено вдъхновение, извънземна мъдрост. Скуот идеалът за светско благополучие не е за тях. Те са привлечени от „друго царство“, мистериозна граница, където обикновеното и чудотворното се срещат, където живее Любимата красота, за която вечно копнее човешката душа. Тук, на тези "етажи", живее "истинската душа на една приказка". (E.N. Трубецкой Три есета за руската икона. „Друго царство“ и неговите търсачи в руската приказка. - М .: Лепта 2000.)

Така че, когато избираме приказки за домашно четене, ще се пазим от такива сюжети, в които е отпечатано романтизирането на кражба, хитрост, продажност (например при сделки с дявол или магьосник) и други начини за получаване на „лесен хляб“ , както и онези приказки, в които звучи кощунствен смях над благоприличието, невинността и святостта .

Смях от този вид може да се намери в онези приказки, където тържествуват хитреци - измамници (хи-хи! Късмет е битият небит!), както и в редица сюжети, където действат дяволи и дяволи, където се срещаме с духовници и църковни служби .

Когато избират приказка за четене, как децата да не се хванат на „стръвта“ на вълнуващ сюжет и да не се сближат с герои от този вид? За да направите това, след размисъл върху приказката, трябва да разберете сами: от коя страна е "разказвачът" - този, от чиито думи е съставена приказката? На кого симпатизира? на кого се смее? Съвпада ли неговата позиция в живота с нашата?

много народни приказкипредупреждават за опасността от стремеж към лесен хляб, обогатяване по какъвто и да е начин, духовна разпуснатост, неправедно сговор. И така, с мълчаливото съгласие на един грънчар (приказката "Грънчарят"), самият нечист човек с дяволи създаде производство в работилницата си. И това се оказа печеливш бизнес: само за три нощи бяха готови четиридесет хиляди чисто нови гърнета. И грънчарят ги продаде много изгодно - донесе в къщи пълна торба с пари. Да, само след това целият му живот се обърка: хората спряха да купуват тенджери („Познаваме вашите тенджери, стар хрян! Приличат на измамници, но ако налеете вода, ще се разпаднат!“), А самият грънчар започна " да се въргаля по таверните“.

„Да обясня ли приказката на децата?“

"Приказката поставя и помага за разрешаването на нравствени проблеми. В нея всички герои имат ясна нравствена ориентация. Те са или напълно добри, или напълно лоши. Това е много важно за определяне на симпатиите на детето, за разграничаване на добро от зло, за рационализиране на неговите сложни и амбивалентни чувства. Детето се идентифицира с положителния герой."

Л. Ф. Обухова

Възниква естествен въпрос: необходимо ли е да се обяснява на детето приказката, нейните „уроци“, да се анализира съдържанието? Нека се опитаме да го разберем.

От контакта с приказка детето има собствено впечатление. как по-малко дете, толкова повече се различава от визията на възрастния. Детето още не умее да мисли логично и приказката не го учи директно. Невероятни образи, стил, език информират бебето за важна информация малко по малко. По най-добрия начинунищожи асимилацията му - отдай се на безкрайни обяснения и обяснения за възрастни.

Марина Цветаева, припомняйки си ранните детски впечатления от прочетените стихотворения, пише: „Когато майка ми не попита, аз разбирах перфектно, тоест не разбирах и не мислех, а просто видях. Но, за щастие майка ми не винаги питаше и някои стихове останаха разбрани. Датският психолог и психиатър Б. Бетелхайм отбелязва нещо парадоксално: реалистичните истории информират детето, но не го обогатяват като приказките; колкото повече причинно-следствени обяснения имат, толкова по-неразбираеми, психологически неправдоподобни са за бебето. Разбира се, "разбирането" на детето е много различно от това на възрастния. Но неговите впечатления са по-ярки и по-образни от виденията на възрастните. Едва с времето настъпва осмислено разбиране на дълбочината на приказния разказ.

Опитите да се анализира заедно с детето са въпрос на училищна възраст. Преди това опитни баби можеха да си припомнят страхотни сблъсъци на това, което се нарича "между другото": къде се търкаляхте като кифла? виж, колкото и да ти се намери "лисица" ... и т.н. Трябва да отговорите на онези въпроси, които по време на „разказването“ на приказката детето само ще ви зададе. Добрият ум не се придобива наведнъж...

„Има ли нужда една приказка от поговорка?“

"В определено царство, в определена държава, а именно в тази, в която живеем. Беше в бедност, в кралство Изневиделица. Това не е приказка, а само поговорка От Брянск до Витебск, И аз ще разкажа приказка утре следобед, след като ядох месо и хляб, И така, той живееше в това царство ... "

Приказката, както знаете, се предхожда от поговорка. Тя изгражда мост от нашия свят към приказния свят. Подготвя съзнанието на слушателя за пътуване в нереалното, в което обаче много неща се оказват познати за нас от собствен опит. Пренасяме се като по чудо в непознато тридесето царство, което е приказно далече и приказно близо – тук, където живеем.

Ето как руският философ Иван Илин пише за поговорката: "Задачата на поговорката е да подготви душата на слушателя, да предизвика в нея правилната приказна обстановка. художествено скрит, символно-митичен смисъл. Тя нарича слушател от всекидневното му мислене, събаря го от панталика и го обръща в безсмислие или объркване, в объркване и недоумение; и оттам само ще му изгрее светлината и смисълът на истинската приказка."

Ето един съвет за най-малките слушатели:

Сякаш не в морето-океан,

Не на остров Буян

Има кула-теремок,

Има брава на вратите.

Ще отключим ключалката - Ще поканим приказка на гости!

Слушай тихо и гледай ... Приказка, ела на гости!

За тези, които са по-възрастни, други може да звучат:

О, люли, тара-ра-ра!

На планината има планина

И на тази планина има дъб,

На тази дъбова фуния,

Гарван в червени ботуши

В позлатени обеци

Седи гарван на дъб - Свири на тръба: Та-ра-ра, ту-ру-ру Свири на тръба!

Ден и ден, той надува тръбата,

През нощта - разказва приказки!

И птиците се стичат, И животните тичат...

Ето ви

Съобщението е чуто! Ту-ру-ру! Тръбата зове, Значи приказката идва при нас!

Опитайте се да съставите поговорка за любимата приказка на вашето дете - или го поканете да помечтаете заедно. И тогава, може би, опитайте се да поканите гости - на чаено парти и приказка, разиграна с кукли ...

„Как да запазим оригиналността на езика на една приказка, когато я преразказваме на дете?“

„Приказката е люлка на мисълта, умейте да организирате възпитанието на едно дете по такъв начин, че то да запази вълнуващите спомени от тази люлка за цял живот. Красота родна дума- неговите емоционални багри и нюанси - достига до детето, докосва го, събужда самочувствието, когато сърцето докосне сърцето, умът докосва ума. Поетичното звучене на родното слово се превръща в музика за детето, когато то само хване инструмент, само създава музика, вижда, усеща как музиката му въздейства на другите."

В. А. Сухомлински

И така, най-после дойде моментът да забележим, че освен другите предимства на приказката, за които стана дума в предишните статии, тя разкрива пред слушателя и поетиката на родната реч. Съвременни родители, свикнали с оборотите на ежедневния и вестникарския език, понякога е трудно да поддържате благозвучието на руската реч, когато „разказвате“ приказка на дете. Малка предварителна работа с текста на приказката ще помогне да се избегне това. Нека се въоръжим с молив и да подчертаем поне някои от характеристиките на приказната реч точно в текста, така че след като им обърнем внимание, да не ги загубим при преразказване.

И така, ще намерим в приказка и ще подчертаем:

начало („В определено царство, в определено състояние ...“ и т.н.)

Несигурността на мястото и времето, от една страна, дава на слушателя усещане за нереалността на разказа, а от друга страна ви позволява да си представите себе си като участник в него ...

римувани формули-характеристики на персонажите ("мишка-норушка" и др.),

време ("дълъг, къс" и т.н.),

особености на мястото и обстоятелствата на действието („гъсти гори, ревящи животни“, „горе стояща гора, долу ходещ облак“ и др.);

епитети ("белокаменни стаи", "захарни устни" и др.);

кумулативни техники (повторения на структурни части),

край ("... започнаха да живеят, живеят и правят добро", "... и направиха празник за целия свят, а аз бях там, пиех мед, пиех бира ...")

Нека да видим какви белези може да остави нашият молив в текста на приказката, използвайки малки пасажи като пример:

... Качихме се на коне, отидохме на открито поле. Тогава неясни соколи летят в ято гълъби, могъщи герои атакуват вражеската армия! ("Иван Царевич и Бели полянин") ...

О, вие, мои деца, кози! Какво отключиха, отвориха, стигнаха до злия вълк? Изяде те, а ме остави, коза, с голяма горюшка, с обрат! ("Коза и седем ярета")

... Досадата взела лисицата, помислила, че ще яде цяла седмица, и се прибрала като драпала безсолено! Както обратен ефект, така и отговори! ("Лисицата и жеравът")

Нека си припомним, че приказката е жанр на устното народно творчество. Тя не беше прочетена от книга, истинският й живот беше открит именно в словото, в речта на опитен разказвач. Днес, поради добре познатите обстоятелства на съвременния живот, по-добре от родителитеникой не може да задоволи изконния стремеж на детската душа към мистичната дълбочина и духовна извисеност на приказния сюжет.

Родителската дума не се говори на вятъра ...

"Как да направим кукли за приказки?"

Куклите - шити, парцалени са особено добри, защото след като покажат приказка на децата, те могат да заемат място сред техните играчки. Приказните колизии, герои и антигерои ще продължат да живеят парцел- Ролева играосамостоятелно измислено от детето. За куклен театър, базиран на приказка, разбира се, могат да бъдат подходящи както обикновени, така и традиционни дървени, глинени и дори играчки, формовани от пластилин. Въпреки това, за разлика от шитите кукли, в детската стая такива играчки ще имат само декоративна функция.

Парцалената кукла е една от най-разпространените и любими детски играчки. Технологичната особеност на куклата за показване на приказка е нейната стабилност върху повърхността на масата. Височината на куклата е малко по-голяма от дължината на дланта. Най-простата версия на такава кукла може да бъде направена, както следва:

торс

Използваме лек обикновен памучен плат (можете да изплетете от стара детска тениска). Изкрояваме и шием, плътно натъпкана с вълна или плътен, пухкав пълнеж от полиестер, тялото е под формата на конус. Дъното е кръгло, затваря се с кръг от плътна материя. Проверяваме конусовидно "тяло" за стабилност.

Химикалки

Вариант а) навиваме 2 ленти плат, изрязани по дължината на ръцете, до обема на ръкавите, от който се нуждаем, зашиваме единия ръб към тялото, завързваме другия, леко отстъпвайки назад, със здрав конец - “ палма”;

Вариант б) изрязваме 2 правоъгълника, чиято дължина съответства на дължината на дръжката, зашиваме всеки в тънък цилиндър, напълваме го с памук, зашиваме го към тялото, превързваме долните ръбове ("длани").

Глава

Вариант а) плъзгаме горната част на конуса със здрава нишка, отстъпвайки от края му 1/5 част ("глава");

Вариант б) навиваме много плътна топка с необходимия обем от памучна вата, поставяме я в парче стара плетена тениска, затягаме я, увиваме я отдолу с конец („врат“), зашиваме получената главата плътно до върха на конуса, отрежете излишното.

Прическа и прическа

Зашиваме няколко цветни вълнени конци на главата (по линията на разделяне), оформяме прическа: плитка или 2 плитки, кок, правим прическа (ако се предполага "мъжка" кукла). Връзваме шал или лента от плитка. Можете да бродирате шапката по ръба с мъниста, копринени панделки, галони.

Облекло

С голямо старание обличаме куклата: свободно увийте „тялото“ с цветен чинц, фиксирайте го на презрамките („рокля“), отгоре - престилка, бродирана с плитка (запон), по ръба на сарафана можете поставете плитка или волан. Следва работа на фантазията. Ако куклата е мъжки герой, тогава правим дълга "риза", завързваме я с "колан" - парче плитка.

Лице

Традиционните парцалени кукли са много изразителни, въпреки факта, че нямат черти на лицето. Можете да се научите да очертавате леко очите с шевове или да шиете кръст по линията на очите и носа. Но това трябва да се прави с голямо внимание и усърдие. Малко прекалено усърдие - и куклата губи своя чар.

Приказка с парцалени куклиможе да се превърне както в украса за семеен празник, така и в ежедневна приказка за лека нощ. Ясно е, че приказката за празника е малко по-трудоемка от ежедневната: за нея ще са необходими нови кукли, а интериорните детайли ще бъдат по-изразителни. Една вечерна приказка може да се разказва най-малко седмица подред - децата са помолени да повтарят любимата си история отново и отново; за нея и може да не са необходими "декорации" - само няколко кукли и най-необходимите детайли за действието.

В приказка, разказана или показана преди лягане, страшни герои като Баба Яга или Кашчей са нежелателни, разказът трябва да е мелодичен и разбираем за детето.

"Какво може да бъде домашно куклено представление, базирано на приказка?"

Сега, след като куклите за избраната приказка са избрани или специално ушити, е време да решим какво ще бъде нашето "домашно кино". Нека споделим с читателите най-простите видове показване на приказка ...

Изложба на "масата на приказката" с помощта на шити дървени или глинени кукли, изработени самостоятелно или специално подбрани

Вземете малко кафе или обикновена маса. Ще го монтираме така, че зад него да могат да се поберат 1-2 човека, управляващи куклите, а напротив, да има място за зрители. Ще покрием масата с покривка, чийто цвят съответства на очакваното календарно време на приказката (бяло бельо или пълнеж от полиестер за зимата, зелено за лятото и др.).

Такива "декорации" могат лесно да бъдат направени чрез комбиниране на импровизирани средства: тъкани от различни цветове, покриващи масата на приказка; "релеф": създаване на възвишения, вдлъбнатини, равна повърхност с помощта на предмети, поставени под тъканите на масата; естествени материали: клони на дървета, подсилени с пластилин върху подложки или в слой от мъх, малки корчове, дървени блокчета; специално изработени части, необходими за действието: "хижа", "дворец", домакински и битови предмети (кладенец, печка, маса и столове, люлка, саксии и др.) Производството на тези интериорни предмети не изисква специални умения. Всички детайли са възпроизведени с висока степен на условност.

Например: къщи и дворци - небоядисани картонени кутии без една страна, в които са изрязани прозорци със завеси, плат, хвърлен отгоре, служи като условен покрив (бял - за "зимния" интериор), малък "килим" е положени вътре; обикновени детски дървени кубчета или кръгли триони с различни диаметри и височини вътре в такава "къща" обозначават маса и столове, легло или пейка могат да бъдат дървени блокове, покрити с chintz или картонена кутия от рафинирана захар, 1-2 малки глина или саксии от пластилин "сервират" ястия и т.н. и т.н.

Да не забравяме за изразителността, която умелото използване на източници на светлина добавя към действието: свещ на стойка може да бъде както "огън", така и огън във фурната, и лампа, и специален знак, който предусеща, за например появата на особено значими, прекрасни герои - със същото лъчът на диапроектор може да се използва като цел ...

Интериорът на "масата на приказката" се подготвя предварително, преди началото на "спектакъла" се покрива лек плат, който ще скрие сготвеното от преждевременното любопитство на децата. Остава "разказвачът" да заеме място на "масата на приказката" и да мести куклените герои в изградения интериор в зависимост от случващите се събития. Този вид показване на приказка е един от най-простите като техническо решение и удобен за показване и възприемане от деца в предучилищна възраст.

Показване зад "паравана" с кукли "ръкавица".

Параванът за кукленото представление е плат от ситц, опънат на вратата с пъстра шарка. За младите слушатели височината на екрана е важна: по-добре е тя да не скрива напълно разказвачите, но им дава възможност да общуват със зрителя („половин екран“).

"Ръкавичните кукли" се управляват зад параван от 2-3 души. Най-простите кукли "ръкавици" могат да бъдат направени на базата на обикновена ръкавица, в която горна частпоказалец - главата на куклата и палеца средният, показалецът и малкият пръст, свързани заедно, образуват дръжките на куклата. За тази цел е по-добре да използвате мъжки ръкавици с големи размери.

Приказките, изиграни по този начин, обикновено имат весел, сатиричен характер.

Покажете в "прозореца на приказна къща"

Тук отново имаме нужда от екран. Този път обаче тя ще трябва да поработи малко върху платното на материята. По-добре изберете плътна и плътна тъкан - най-добре е лен или платно. В краен случай ще се побере и обикновен лист - само той трябва да бъде колосан. Но като размер ще се спрем на лист и половина. Избираме две релси по ширината на платното. Леко огънете и зашийте краищата на плата (също и по ширина). Поставете ламелите навътре от противоположните ръбове. От едната страна прикрепяме две бримки от здрава плитка. Сега, за тези бримки, параванът може да бъде окачен - например, като прокарате през тях и фиксирате между шкафчетата обикновена пръчка за моп. Сега остава да "прорежем" прозорец към публиката в платното.

Изрежете правоъгълник приблизително на нивото на гърдите на възрастен. Ширината на прозореца трябва да позволява показване на приказка зад параван на двама кукловоди, а височината да е достатъчна, за да ги покаже на зрителя. По периметъра на „прозореца“ от страната на очаквания зрител ще шием „ленти“ от дантела или шивашка лента.

Всичко, сега в такава "приказна къща" можете да покажете всяка история.

Предимството на показването на приказка в прозореца на такава къща е, че е удобно да контролирате почти всички герои в нея: както парцали, така и обикновени кукли (държейки ги в ръцете си), и ръкавици, и кукли, и дори нарисувани, изрязани от картон (държейки ги на дълга пръчка).

За да блести днес една приказка с цялата си красота в домашното четиво и театъра, да служи като благодатен източник на сюжети за ролеви игри за деца повече от Дисни и други анимационни филми, очевидно е необходимо да се търси "достъп" към народна приказка.

В крайна сметка разбирането за какво намеква една приказка е в основата на способността правилно да се предаде значението й на публиката в процеса на разказване или показване с кукли.

Ролята на приказките в живота на детето е от огромно образователно значение. Езикът на приказката е ясен за детето, позволява на детето да обясни разликата между доброто и злото.

Приказката е от голямо значение в живота на детето. Той се превръща в средство за развитие и образование буквално от първия ден от живота на бебето и го придружава до юношеството. Особено голяма е неговата роля във възпитанието на деца от начална предучилищна възраст.

Приказката събужда всичко добро, което е в душата на бебето, формира морални ценности и любов към четенето, учи на правилна комуникация, развива емоционална сфераи речта.

Четенето заедно помага на родителите и децата да се сближат, да се разбират по-добре, доставя удоволствие от общуването.

Морален аспект

Приказката е неразделен елемент. Тя се основава на възприемането на такива основни философски понятия като добро и зло. Езикът на приказката е достъпен за детето, с него лесно може да му се обясни разликата между добро и лошо.

Отношенията между героите и сюжета помагат да се разберат причините за постъпката и последствията от нея. Приказката показва пряка връзка между моралните качества на човек и конкретните житейски ситуациив който попада. Тя учи на най-ценното качество - способността да съчувстваш, да разбираш друг човек.

Приказката формира основите на правилното поведение, комуникационните умения, тоест има най-важното социално значение. За формирането на моралните ценности на детето коментарите, които родителите дават по време на съвместно четене, са много важни. Не по-малко важен възпитателен момент е задължителната победа на доброто над злото. Добрите юнаци винаги са трудолюбиви, смели, красиви, разумни, честни. Отъждествявайки се с тях, детето възприема високи морални качества, научава се да намира правилните решения, да мисли позитивно.

Развиващ аспект

Произведението по приказка развива най-важните комуникативни и интелектуални умения у децата:

• креативно мислене;
• активна реч;
• Внимание;
• способността за кохерентно изразяване на идея;
• Творчески уменияи фантазия;
• всички видове памет;
• способността да използвате правилно изражението на лицето.

Репликите на героите тренират артикулационния апарат и обогатяват речниковия запас. Развива се културата на речта, формира се умението за правилно произношение на малко използвани думи. Ако приказката е руска народна, тогава поговорките и поговорките органично влизат в речта на детето. Така че, благодарение на фолклора, бебето е въвлечено в пространството на народната култура.

Многобройни възможности за използване на литературен материал дават възможност на трохите да разгърнат пълния си потенциал. Изразително четене, театрална постановка, куклен или пръстов театър, рисуване - можете да играете сюжета различни начини. Детето изпитва радост, творческа свобода, духовен подем, превръщайки се в жител на приказния свят.

Важно е да знаете:

Познание за света

Най-важното значение на приказката също е, че с нейна помощ бебето вижда света в неговата цялост. Изживявайки сюжета на произведението, той се научава да сравнява, анализира, прави изводи, като използва не скучен дидактичен материал, а се потапя в света на невероятни герои - цветни, живи, изпълнени със звуци и цветове.

Нито един детайл няма да се скрие от вниманието на бебето. Една майка, разказваща една и съща история за стотен път, може да пропусне някоя линия или сюжетен обрат, но детето никога не го прави. За него всяка дума е изпълнена със смисъл, а словесните "празнини" заплашват с разрушаването на приказния свят.

Маша и Мечока

Факт е, че децата в предучилищна възраст възприемат измислицата като реалност. Те пренасят всички приказни предмети в познатата среда на своята стая, къща, улица, защото не могат да си представят друго. Това е отлично обучение на интелекта, тъй като за детето е много трудно да измисли сам фантастичен свят, мисленето му е обективно. Така историята става първа най-простият моделсвят, формира мироглед и същевременно – способност за фантазиране.

Видео примери за добри детски приказки:

Психолозите препоръчват да се използват приказки за решаване психологически проблемиосвобождаване от страхове. Има един прекрасен, който позволява на бебето да се чувства по-уверено, да се раздели с комплексите, да се промени вътрешно. Детето ще се идентифицира с приказния герой, който е най-близък до него по морални и личностни качества. И това е безценен материал за работата на психолог или внимателен, любящ родител.

Приказката учи не само да се радваме на доброто. Важен е и негативният опит, който бебето научава. Засега той не трябва да напуска границите на родната си вселена, която дава защита и топлина, в противен случай можете да се сблъскате със сериозна опасност ("Пепеляшка", "Натруфен човек", "Три прасенца", "Хижа Заюшкина") . Думите не винаги са верни, което означава, че човек не трябва да вярва на думата на непознати. Критичното мислене, което формират подобни приказки, ще помогне на детето да приложи на практика елементарни правила за безопасност.

Ролята на приказката в развитието и възпитанието на детето е толкова голяма, че без нея е трудно да си представим израстването на модерно дете в предучилищна възраст. Добри и зли, щедри и скъперни, хитри и простодушни герои от приказка винаги трябва да бъдат до бебето. Именно те му дават необходимата подкрепа в живота, учат го да различава доброто от злото, развиват фантазия и интелигентност.