Раздели: Работа с деца в предучилищна възраст

Въведение

AT предучилищна възрастзапочва да се формира чувство за патриотизъм: любов и привързаност към Родината. Преданост към нея, отговорност за нея, желание да работим за нейното добро, да защитаваме и увеличаваме богатството. Духовното и морално възпитание на децата в предучилищна възраст включва предаване на знания към тях, формиране на нагласи на тяхна основа и организиране на дейности, достъпни за възрастта.

Централната идея за внушаване на любов към отечеството сред руските педагози беше идеята за националността. И така, К. Д. Ушински отбеляза, че „възпитанието, ако не иска да бъде безсилно, трябва да бъде популярно“. Той е този, който въвежда термина "народна педагогика", съчетавайки фолклора с блестящо средство за разкриване на националната идентичност и формиране на патриотични чувства.

В. А. Сухомлински твърди, че детството е ежедневно откриване на света и затова е необходимо да се уверим, че то става преди всичко познание за човека и отечеството, тяхната красота и величие.

Детството обикновено се възприема като поетична възраст. Детето, подобно на поета, откриващо красивите страни на света, все още е чуждо на изискванията на неотложните нужди и превратностите на живота. Той вижда света в цветове, форми, движения, които „го правят арена на красотата“. За детето светът е зоната на неговите игри и неговите радости от живота. Животът на децата се състои от фантазии и чувства, децата непрекъснато го рисуват с образи и форми, в които красотата надделява „над всеки аспект на полезност“.

При децата има наследени и естествени различия в темперамента, разнообразни стремежи, техните умствени способности и навици са специфични. Всички, в различна степен, съответстват на образа на детството, който доминира нашата култура днес. Освен това, в процеса на възпитание, оставяйки детските мечти, децата по свой начин научават реалността на нещата и според личните си искания намират своя път в този свят.

Предвид значението на отговорните длъжности за цялостното развитие на децата, специалното уважение, посоченото детство и нуждата му да живее в свой собствен свят и, доколкото е възможно, защитено от най-лошите аспекти на живота - всичко това остава една от задачите на духовно-нравственото възпитание и задължението на учителите.

Приказка в живота на едно дете

Духовното и морално възпитание трябва да позволи на децата да се наслаждават на спокойствието на своя свят. Времето и грижите, посветени с любов и внимание на възрастните деца, никога няма да бъдат пропилени, а са призвани да изпълнят педагогическия дълг за реализиране на правото на детето на щастие.

В духовно-нравственото възпитание на детето има много важна роляиграе приказки. Детето непрекъснато иска да ги прочете или да пусне аудиокасета, за да слуша за любимите си герои отново и отново. Детето често им подражава, опитва се да прилича на тях.

Когато започнете да разглеждате една приказка от различни точки, на различни нива, се оказва, че приказките съдържат информация за динамиката на жизнените процеси. В приказките можете да намерите пълен списък на човешките проблеми и образни начини за разрешаването им.

Слушайки приказки в детството, детето натрупва в несъзнаваното определена символична „банка от житейски ситуации“. Тази „банка“ може да бъде активирана, ако е необходимо, и ако няма ситуация, тя ще остане в пасив. Приказката може да даде символично предупреждение за това как ще се развие ситуацията. Следователно приказката за деца е свързана преди всичко с разбирането на значението на приказните събития и връзката им със ситуациите в истинския живот. Ако дете с ранна възрастзапочва да осъзнава „приказните уроци“, отговаря на въпроса: „На какво ни учи една приказка?“, съпоставя отговорите с поведението си, тогава той ще стане активен потребител на своята „банка от житейски ситуации“. Ще бъде по-мъдър и креативен. Приказката е магия, а магията също е трансформация. В приказка - реално, но в живота външно не се забелязва за всички. Магията се случва вътре в нас, като постепенно подобрява света около нас. Приказката е и терапия със среда, специална приказна обстановка, в която могат да се появят потенциални личности, нещо неосъществено, да се материализира мечта.

Всяка приказка има своята уникалност.

Детето е привлечено от невероятността на приказните събития, очарованието на фантастиката, победата на доброто над злото.

„Вечер слушам приказки - и по този начин възнаграждавам недостатъците на моето проклето възпитание“, пише великият поет, който притежаваше енциклопедични знания, възпитаник на най-доброто учебно заведение в Русия - Царскоселския лицей, на брат си Лев Сергеевич Пушкин.

Оказва се, че без познаването на приказките и най-блестящото възпитание и образование не е пълно.

В приказките се противопоставят само изключително силни и много слаби, невероятно смели и непоносимо страхливи герои, великани и джуджета.

При възприемането и оценката на литературните произведения от децата също преобладават полярностите, „белите” и „черните” тонове. Ето защо децата се нуждаят от приказки, защото в най-добрите си образци, според В. А. Жуковски, те са морално чисти и не оставят след себе си „лошо, неморално впечатление“.

Благодарение на приказките детето развива способността да съчувства, да съчувства и да се радва, без което човек не е човек.

Всяка приказка има своята уникалност. Но възгледът за приказката като образователна система предполага общи модели на работа с приказен материал.

Схема за размисъл върху приказките и тяхното обсъждане № 1

Литература:

1. Абаняно Н.Мъдростта на живота. - Санкт Петербург: Алетея, 1996, стр.99.
2. Зинкевич-Евстигнеева Т.Д.Работилница по приказка терапия. - Санкт Петербург: Реч, 2005. - 310 с.
3. Прилагане на общите принципи на Конвенцията за правата на детето // Семейство в Русия. - 1997. - № 4.
4. Психолог в детска градина 2004 № 2.
5. Разкажи ми история...: Лит. приказки за деца / състав Е. И. Иванова. - М.: Просвещение, 1993. - 63 с.
6. „Колко време до неприятности?“ - Педагогическа превенция на детската наркомания. Автор А. Т. Макеева, И. А. Лисенко. (Линка-прес. Москва, 2000 г.)
7. "Здравейте" М. Л. Лазарев. Списание "Детската градина от А до Я" бр.6 - 2005г.
8. "Усмивката на съдбата" Н.К.Медведева.
9. „Нашите талантливи деца“ Е. П. Бухарина. « Предучилищно образование„1997 г. - № 6.
10. "Куклен театър - за предучилищна възраст" Т.Н.Караманенко, Ю.Г.Караманенко.
11. „Синтезът на изкуствата в естетическо възпитаниедеца в предучилищна възраст и училищна възраст» О.А. Куревина.
12. Комисарова Л.Н. Кузнецова Г.В.„Дете в света на музиката“. - М .: Училищна преса, 2006. - 128 с.
13. Н. Ф. Сорокина"Сценарии на театрални" куклени класове, М .: 2004.
14. Детска градина от А до Я, бр.6, 2005г

1. Въведение

2. Влиянието на приказките върху духовното и морално възпитание на децата в предучилищна възраст ………6

3. Заключение

4. Списък с литература ………………………………………………………………….10

5. Приложение…………………………………………………………………………….11

Въведение

„Духовният живот на детето е пълноценен само когато живее в света на играта, приказките, музиката, фантазията, творчеството. Без него той е изсъхнало цвете.

В. А. Сухомлински

"Четенето на приказки е път, по който умният, мислещ педагог намира път към сърцето на детето."

В. А. Сухомлински.

проблем:

Състои се в това, че в нашата епоха на духовно обедняване приказката, както и другите ценности на традиционната култура, губи своето високо предназначение. Точно на детствоважно е да имате време да поставите кълновете на добротата, отговорността за своите действия, любовта към хората, природата на своята земя.

Уместност на темата:

Духовно-нравственото възпитание е формирането на ценностно отношение към живота, осигуряващо устойчиво, хармонично развитиеличност, което включва култивирането на чувство за дълг, справедливост, отговорност и други качества, които могат да придадат високо значение на делата и мислите на човека. Всяко общество е заинтересовано от запазването и предаването на натрупания опит, в противен случай не само неговото развитие, но и самото му съществуване е невъзможно. Запазването на този опит до голяма степен зависи от системата на възпитание и образование, която от своя страна се формира, като се вземат предвид особеностите на мирогледа и социокултурното развитие. това общество.

Уместността на избраната тема се крие във факта, че с помощта на приказка е по-лесно детето да придобие емоционален и морален опит и да се развие по-нататък като личност. Приказката играе важна роля в духовното обогатяване на децата в предучилищна възраст, допринася за полагането на етични и естетически чувства. В същото време приказката е среда за развитие на емоционалния и морален опит на детето, като помага не само да си представи последствията от действията си, но и да изпита значението им за себе си и хората около него.

Приказката навлиза в живота на детето от най-ранна възраст, придружава го през цялото предучилищно детство и остава с него за цял живот. От приказката започва неговото запознанство със света на литературата, със света на човешките взаимоотношения и заобикалящия го свят като цяло.

Приказките не само разширяват представите на детето, обогатяват познанията му за действителността, но най-важното – въвеждат го в един особен, изключителен свят на чувства, дълбоки чувства и емоционални открития.

целработата ми е:

1. Създаване на условия за духовно и морално развитие на детето.

2. Да се ​​​​осигури социалната адаптация на предучилищните деца, като ги запознае с културната традиция на народните и авторските приказки, използвайки малки жанрове на фолклора (пословици, поговорки), запознавайки децата с музикални и изобразителни произведения на приказки.

Маргарита Хахалева
Проектът „Приказката като средство за духовно морално възпитаниедеца в предучилищна възраст"

Представям на вашето внимание проект- представяне на практически постижения по темата " История, как средство за духовно и морално възпитание на деца в предучилищна възраст".

Условия за формиране на личен принос.

Руската педагогика говори преди повече от сто години приказките не само като образователнии учебен материал, но и като педагогически означава, метод. Приказкидават богат материал за морал родителство. Нищо чудно, че са част от текстове, върху които децата разбират многообразието на света.

Великият руски учител Константин Дмитриевич Ушински беше около приказкитолкова високо, че той ги включи в своята педагогическа система, вярвайки, че простотата и непосредственостнародното творчество отговарят на същите свойства на детската психология.

Сухомлински Василий Александрович теоретично обоснова и потвърди от практиката, че „ историянеотделима от красотата, допринася за развитието на естетическите чувства, без които е немислимо благородството на душата, сърдечната чувствителност към човешкото нещастие, мъка, страдание. Благодарение на приказкадетето опознава света не само с ума, но и със сърцето. По негово мнение, историяплодороден и незаменим източник възпитаване на любов към родината. Сложната картина на живота се представя на децата в приказка под формата на проста, визуална схема от борещи се принципи, водени от които по-лесно се разбира самата реалност.

Виждам уместността на избраната от мен тема следващия: понастоящем история, подобно на много други ценности на традиционната култура, забележимо е загубил своето предназначение. Но точно историяиграе важна роля в духовно обогатяване на децата в предучилищна възраст, допринася за залагането на етични и естетически чувства. В същото време приказка е срядаза развитието на емоционалния и морален опит на детето, като помага не само да си представи последствията от своите действия, но и да изпита значението им за себе си и другите.

Историянавлиза в живота на дете от ранна възраст, придружава го през цялото време предучилищнадетството и остава с него за цял живот. Така приказкизапочва опознаването му със света на литературата, със света на човешките взаимоотношения и заобикалящия го свят като цяло.

Приказкине само разширяват представите на детето, обогатяват познанията му за реалността, най-важното - те го въвеждат в специален, изключителен свят на чувства, дълбоки чувства и емоционални открития.

патриотична идея приказки- в дълбините на своето съдържание, създадено от народа приказни изображения, живели от хилядолетия, предават на сърцето и ума на детето могъщия творчески дух на трудещите се, техните възгледи за живота, идеали, стремежи. Приказката възпитавалюбов към родната земя вече защото тя е творение на народа. Изглежда че историяизграден на чисто „домашно“ парцел: дядо и баба засадиха ряпа, дядо реши да измами вълка, направи сламен бик, но всяка дума от това приказки- като най-тънък щрих върху безсмъртна фреска, във всяка дума, във всеки образ - играта на творческите сили на народния дух. Приказката е духовнабогатство народна културазнаейки което, детето научава със сърцето си родния си народ.

Цел: Създаване на оптимални условия за формиране на духовно и морално развитие на деца от предучилищна възраст чрез приказка

Задачи:

1. Да се ​​развие у децата любов към театралните дейности и приказка.

2. Формирайте способността за назоваване приказни произведения, техните автори, текстове, герои.

3. възпитавамдецата имат отзивчивост, общителност, дружелюбност, умения за добронамерено, внимателно, грижовно поведение.

4 Развийте способността на децата да използват различни изразни средства.

5 Насърчаване на развитието на мотивационни сфери: оформяне на собствен избор приказкасвикнете с ролята си.

Водеща педагогическа идея

Възпитаниечувствата на детето от първите години от живота е важна педагогическа задача. Водещата педагогическа идея на моето изследване е да посея и отгледам в душата на детето семената на любовта към родната природа, дом и семейство, към историята и културата на страната.

Детето не се ражда добро или зло, морално или неморално. Какви морални качества ще развие детето зависи преди всичко от родителите, учителите и възрастните около него, от това как те възпитавамкакви впечатления ще обогатят.

мисля, че история, разбираемо дете в предучилищна възраст. Историяе незаменим инструмент за формиране на морално здрава личност на детето, помага да разбере красотата на света около него на достъпен за него език.

След като проучих специалната литература, стигнах до извода, че има специални методически препоръки за употреба приказкис цел формиране на морални качества дете в предучилищна възраств педагогическата и психологическата литература не е достатъчно. Така беше създадено Проект"Гостуващ приказки» .Цел проект: да запознае децата с високохудожествена литература, да формира у тях запас от литературни художествени впечатления, да внуши интерес към театралните дейности, да разкрие ценностите на съвместното творчество на децата и техните родители.

Задачи:

Запознайте се с различни видове приказки- научете се да разпознавате героите приказкизнам заглавието и автора, - преразказват съдържанието,

Подобрете уменията за самостоятелен подбор приказка за сцена,

Развивайте креативност и естетически вкус деца в предучилищна възраств организирането на театрални игри, в създаването и предаването на образи, отчетливостта на произношението, традициите на семейното четене.

Внедряване проектразделени на три етапа -

диагностичен, основен, окончателен.

1-ви етап на диагностика

Задачи на този етап:

Изучаване на характеристиките на поведението и взаимоотношенията деца в предучилищна възрастс възрастни и връстници, отношения със себе си; идентифициране на поведенчески проблеми при всяко дете;

Да разкрие разбирането на децата за определени морални норми и правила на поведение, способността за разрешаване на проблемни ситуации от гледна точка на тези правила;

Научете характеристиките на разбирането деца в предучилищна възрастпрояви на някои чувства и преживявания на други хора, способността да се фокусира върху тези чувства в ежедневната комуникация и дейности;

Да се ​​разработи, въз основа на данните от първичната диагностика, развиваща се програма, насочена към развитие на моралните качества на човек. дете в предучилищна възраст.

На този етап от работата следва следното методи:

1. Метод на наблюдение.

2. Разговор.

3. Диагностична техника "Предметни снимки"

4. Техника "Завърши историята"

2-ри етап Основен

* Апробиране на методи и техники на работа

деца с приказказа формиране на морални качества;

* Провеждане на междинна диагностика.

3-ти етап Финал

1. Анализ на резултатите от работата.

2. Обобщаване на трудовия опит.

В процеса на използване на принципа на дейност на развиваща се работа, драматизация на отделни сюжети според приказки, продуктивни методи (рисуване, моделиране, апликация)по теми приказки, слушане на фино настроена музика за приказки което позволява на децата да учат приказки, техните герои. Различни форми на работа приказка(включително игрална технология) позволяват да се формира интерес към художествената литература, възпитавамличностни черти на детето

Комуникация: Творческа компилация истории: „Състави край приказки» , „Композирайте приказка за...»

-Театрална дейност: Постановка приказки.

Задържане Ролева игра, театрални, дидактически игри

Игри на открито, разходки с елементи на игри от приказки

Дидактически игри „Познай приказка» , "От това, което приказен герой?» , "Чий костюм"и т.н.

- Художествено творчество: - Рисуване на герои приказки

Организация на разработването среди:

настолен театър;

театър на меките играчки;

театър с пръсти;

театър с ръкавици;

театър на фланелография;

кукли бибабо;

книжен кът.

Съвместно продуктивно творчество

Участие в производството приказки"Новогодишен теремок"

Участие във фотоизложби „Почерпка за любим човек приказен герой»

Изложба на детското творчество. Свързани чертежи „Моите герои приказки»

Шоу-драматизация приказки"Червената шапчица по нов начин"за деца от различни възрасти

Ефективността на професионалната дейност.

В резултат на поставените задачи децата формираха следните знания, умения, умения:

Познаване на определени приказки;

Способност за разбиране на сюжета приказки;

Маркирайте проблема, актуализиран в приказка;

Изразявайте мислите и чувствата си в реч;

Способността да се предава художествен образ в рисунка (илюстрация, в словесна форма;

Възможност за продължаване на сюжета приказкиизползване на словесно въображение, активен говорен резерв;

есе малък приказкипо зададена или свободна тема;

Възможност за кандидатстване страхотен урок по"касичка с житейски ситуации";

Разберете емоционални състоянияоколните.

Графика на нивото на диагностика на знанията от децата приказкив началото и края на годината

Ю. А. Афонкина „Мониторинг на качеството на разработката общообразователна програма Предучилищно образование . средна група»

Основното предимство на опита според мен е това чрез събития в приказка децата се усвояват духовно- морални категории (добро - зло, покорство - непокорство, съгласие - вражда, трудолюбие - мързел, безкористност - алчност);

Резултатите, които постигнах, се виждат на графиката.

В резултат на свършената работа децата станаха по-добри, по-отзивчиви, по-внимателни към другите.

Излъчваемост

Споделям резултатите от работата си с колеги в учителските съвети, както и на Всеруския портал MAAM. ru, интернет порталът на педагогическите работници ns-portal.

Отличен опит в преподаването в детска градина

Приказката като духовно-нравствено средство
обучение на деца в предучилищна възраст

Кондратьева Людмила Василиевна, учител
MDOU TsRR - D / S № 53 "Рибена кост", Тамбов

Духовно-нравственото възпитание е формирането на ценностно отношение към живота, което осигурява устойчиво, хармонично развитие на човека, включително култивиране на чувство за дълг, справедливост, отговорност и други качества, които могат да придадат високо значение на делата на човека. и мисли. Всяко общество е заинтересовано от запазването и предаването на натрупания опит, в противен случай не само неговото развитие, но и самото му съществуване е невъзможно. Запазването на този опит до голяма степен зависи от системата на възпитание и образование, която от своя страна се формира, като се вземат предвид особеностите на светогледа и социокултурното развитие на дадено общество. Духовно-нравствено формиране на ново поколение, подготовка на деца и младежи за независим живот- най-важното условие за развитието на Русия. Решаването на проблемите на моралното възпитание изисква намиране на най-ефективните начини или преосмисляне на вече известните. Ефективно средство за възпитание на моралните качества на личността на децата в предучилищна възраст е приказката.

Преди повече от сто години руската педагогика говори за приказките не само като образователен и образователен материал, но и като педагогически инструмент, метод. Приказките дават богат материал за нравственото възпитание на децата. Нищо чудно, че са част от текстове, върху които децата разбират многообразието на света.

Великият руски учител К. Д. Ушински имаше толкова високо мнение за приказките, че ги включи в своята педагогическа система, вярвайки, че простотата и непосредствеността на народното творчество съответстват на същите свойства на детската психология. Ушински подробно разработи въпроса за педагогическото значение на приказките и тяхното психологическо въздействие върху детето.

В. А. Сухомлински теоретично обосновава и потвърждава от практиката, че „приказката е неделима от красотата, допринася за развитието на естетическите чувства, без които е немислимо благородството на душата, сърдечната чувствителност към човешкото нещастие, мъка, страдание. Благодарение на приказката детето опознава света не само с ума, но и със сърцето си. Според него приказката е плодотворен и незаменим източник на възпитание на любов към родината. Интересен е уникалният опит на този учител в създаването на стая на приказките, където децата не само се запознаха с нея, но и се научиха да творят, въплъщавайки в нея своите детски мечти.

Основателят на руската етнопедагогика Г. Н. Волков, анализирайки ролята на приказките във формирането на личността на детето, заключава, че „духовният заряд, натрупан от хората в продължение на хиляди години, може да служи на човечеството много дълго време. Освен това тя непрекъснато ще се увеличава и ще става още по-мощна. Това е безсмъртието на човечеството. Това е вечността на образованието, символизираща вечността на движението на човечеството към неговия духовен и морален прогрес.

Така приказката оцеля, въпреки преследването, и изигра огромна образователна роля. Приказките и епосите за смелия герой Иля Муромец, за Добрин Никитич учат децата да обичат и уважават своя народ, да преодоляват трудни ситуации с чест, да преодоляват препятствия. В спор между народен герой и отрицателен герой се решава въпросът за тържеството на доброто и наказанието на злото.

Приказката предизвиква протест срещу съществуващата реалност, учи да мечтае, кара човек да мисли творчески и да обича бъдещето на човечеството. Една сложна картина на живота се представя на децата в приказка под формата на проста, визуална схема от борещи се принципи, ръководени от които е по-лесно да се разбере самата реалност.

В сатиричните приказки хората осмиват желанието за лесно получаване на житейски благословии, „лесно да извадят риба от езерото“, алчността и други човешки недостатъци. В много приказки се възпява изобретателността, взаимопомощта и приятелството.

Идеалът за човек, даден в приказките, може да се счита за основна възпитателна цел, като този идеал се диференцира: идеалът за момиче, младеж, дете (момче или момиче).

И така, в една народна приказка беше определен герой, толкова привлекателен и поучителен за децата, система от образи, ясна идея, морал, изразителен, точен език. Тези принципи са в основата на приказките, създадени от класиците на литературата - В. А. Жуковски, А. С. Пушкин, П. П. Ершов, К. И. Чуковски, както и съвременни писатели, както местни, така и чуждестранни.

За да се използва възможно най-ефективно приказката за възпитание на моралните качества на децата, е необходимо да се познават особеностите на приказката като жанр.

Много приказки вдъхват увереност в триумфа на истината, в победата на доброто над злото. Оптимизмът на приказките се харесва особено на децата и повишава образователната стойност на този инструмент.

Увлекателността на сюжета, образността и забавността правят приказките много ефективен педагогически инструмент. В приказките схемата на събитията, външните сблъсъци и борба е много сложна. Това обстоятелство прави сюжета завладяващ и привлича вниманието на децата към него. Следователно е легитимно да се твърди, че приказките отчитат умствените характеристики на децата, преди всичко нестабилността и мобилността на тяхното внимание.

Образността е важна характеристика на приказките, която улеснява възприемането им от деца, които все още не са способни на абстрактно мислене. Основните черти на характера, които го доближават до националния характер на народа, обикновено са много изпъкнали и ярко показани в героя: смелост, трудолюбие, остроумие и др. Тези черти се разкриват както в събитията, така и чрез различни художествени средства, като хиперболизация .

Образността се допълва от забавността на приказките. Мъдър учител - народът се е погрижил особено да направи приказките занимателни. Като правило те съдържат не само ярки живи образи, но и хумор. Всички народи имат приказки, чиято специална цел е да забавляват слушателите. Например приказките са „променливи“.

Дидактизмът е една от най-важните черти на приказките. Подсказките в приказките се използват именно с цел засилване на дидактизма им. „Урок за добри хора“ се дава не чрез общи разсъждения и учения, а ярки изображенияи убеждаващо действие. Едно или друго поучително преживяване като че ли постепенно се оформя в съзнанието на слушателя.

Работата с приказка има различни форми: четене на приказки, преразказване, обсъждане на поведението на приказните герои и причините за техния успех или неуспех, театрално представяне на приказки, провеждане на конкурс за експерти по приказки, изложби на детски рисунки. базирани на приказки и много други.

Формирането на морални представи е много сложен и продължителен процес. Изисква постоянни усилия на учителя, систематична и систематична работа за формиране на чувствата и съзнанието на децата.

Приказката като средство за духовно и морално възпитание на предучилищна възраст

"Приказката е семе, от което пониква емоционална оценка на житейските явления."

Духовно-нравствено възпитание - това е формирането на ценностно отношение към живота, което осигурява устойчиво, хармонично развитие на човек, включително култивиране на чувство за дълг, справедливост, отговорност и други качества, които могат да придадат високо значение на делата и мислите на човека . Всяко общество е заинтересовано от запазването и предаването на натрупания опит, в противен случай не само неговото развитие, но и самото му съществуване е невъзможно. Запазването на този опит до голяма степен зависи от системата на възпитание и образование, която от своя страна се формира, като се вземат предвид особеностите на светогледа и социокултурното развитие на дадено общество. Духовно-нравственото формиране на новото поколение, подготовката на децата и младежта за самостоятелен живот е най-важното условие за развитието на Русия.
Проблемът за духовно-нравственото възпитание в условията на съвременното руско общество придоби в последните годиниспециално значение. Това се дължи преди всичко на неговите дълбоки промени, които постепенно доведоха до осъзнаването от научната, педагогическата общност и съответните държавни служби на необходимостта от радикална ревизия не толкова на съдържанието, формите и методите на обучение, колкото на съществуващите средства и методи за духовно и морално възпитание на младото поколение във всичко. образователно пространствоРусия.
Спадът в културното и интелектуалното ниво на нацията изисква възраждане на традиционната духовно-нравствена йерархия на ценностите. Рязко засилената имуществена диференциация и борбата за елементарно ниво на съществуване създават предпоставки за спонтанно формиране на нрави, основани на егоизма, прагматизма и индивидуализма. Загубата на морални ориентири, амортизацията на такива категории като съвест, чест, дълг доведе до негативни последицив обществото: до социално сирачество, повишена престъпност сред подрастващите, скитничество, злоупотреба с наркотици и наркомания сред непълнолетни, загуба на интерес към учене и самоусъвършенстване сред голяма част от асоциалните младежи, както и безотговорност на родителите и безразличие към отглеждането на по-младите поколение, не само сред родители от трудни семейства, но и за тези, които са заети с кариерата си и нямат нито време, нито желание да посветят енергията си на отглеждането на собствените си деца. Именно бездуховността е в основата на подобни негативни явления в нашето общество.
Обществото започва ясно да разбира, че духовността и моралът са неразривно свързани със социалната отговорност, която не може да бъде утвърдена без средства, които осигуряват духовното и морално развитие на човек. В същото време достойната духовна и морална позиция на човек не може да бъде избирателна, ограничена до една или няколко сфери, тя трябва да се проявява винаги и навсякъде. С други думи, невъзможно е да се говори за проблемите и задачите на възпитанието на духовността и морала като масово явление, без да се вземат предвид конкретните социални условияустановени в обществото.
Развитието на нови технологии за духовно и морално образование ще помогне да се даде нов тласък на пътя към такива желани промени и да се консолидират в обществото възможно най-скоро. В този сериал, наистина иновативна технологияе технологията за духовно-нравствено възпитание на деца от предучилищна и начална училищна възраст, включваща въпроси за съдържанието, формите, средствата и методите за използване на авторската дидактическа приказка, интегрирана в нея като методическо средство за цялостно обучение на деца, систематично разкриващо ролята на учител, семейство, конкретен родител и общество (с всички включени тук явления) в сложния и продължителен процес на духовно-нравствено развитие на детската личност.
Добре известно е, че възрастта от три до шест години е възрастта на начинанията. Днес много учени и практици в педагогиката са на мнение, че ако децата бъдат научени да четат преди тази възраст, те ще прочетат в книгите отговорите на своите въпроси и няма да се научат да ги задават. При дете, което се е научило да чете, преди да може да мисли, мисленето е формализирано. Той ще поеме готова информация от книгите, а не знания. В наше време, в стремежа към развитие на интелекта, възпитанието на душата, се пропуска нравственото и духовно развитие на детето, без което всички натрупани знания могат да бъдат безполезни.
В предучилищна възраст започва да се формира чувство за патриотизъм: любов и привързаност към родината. Преданост към нея, отговорност за нея, желание да работим за нейното добро, да защитаваме и увеличаваме богатството. Духовното и морално възпитание на децата в предучилищна възраст включва предаване на знания към тях, формиране на нагласи на тяхна основа и организиране на дейности, достъпни за възрастта.
Централната идея за внушаване на любов към отечеството сред руските педагози беше идеята за националността. И така, К.Д. Ушински отбеляза, че "образованието, ако не иска да бъде безсилно, трябва да бъде популярно". Той е този, който въвежда термина "народна педагогика", съчетавайки фолклора с блестящо средство за разкриване на националната идентичност и формиране на патриотични чувства.
В.А. Сухомлински твърди, че детството е ежедневно откриване на света и затова е необходимо да се уверим, че то става преди всичко познание за човека и отечеството, тяхната красота и величие.
Решаването на проблемите на моралното възпитание изисква намиране на най-ефективните начини или преосмисляне на вече известните. Ефективно средство за възпитание на моралните качества на личността на децата в предучилищна възраст е приказката.
Във всеки дом има приказки. В предучилищния период те се четат на деца от всички възрасти и децата ги обожават. В нашата детска градина запознаваме децата с приказка, в допълнение към нашите любими и добре познати анимационни филми, чрез слушане на аудио книги: руски приказки (кокошката Ряба, меденка, ряпа, теремок, три мечки), руски приказки 2 (Смолистото биче, Вълкът и седемте козлета, Маша и мечока, Котката и лисицата) и др. руснаци народни приказки(Альонушка и брат Иванушка, Иван Царевич и сивият вълк, Принцесата жаба, Малка Хаврошечка, Сива шия, два слана) и др. А също така провеждаме много различни събития с помощта на презентации (KVN „Познай приказката“ за подготвителни групи, „Какъв чар са тези приказки“ викторина за най-малките, Запознаване с художествена литература за по-големи групи, „Въведение в приказките на A.S. Пушкин и др. куклено шоу. От тях те черпят много знания: първите представи за времето и пространството, за връзката на човека с природата, с обективния свят.
Приказката позволява на детето да изпита за първи път смелост и устойчивост, да види доброто и злото.
Преди повече от сто години руската педагогика говори за приказките не само като образователен и образователен материал, но и като педагогически инструмент, метод. Приказките дават богат материал за нравственото възпитание на децата. Нищо чудно, че са част от текстове, върху които децата разбират многообразието на света.
Великият руски учител К.Д. Ушински имаше толкова високо мнение за приказките, че ги включи в своята педагогическа система, вярвайки, че простотата и непосредствеността на народното творчество съответстват на същите свойства на детската психология. Ушински подробно разработи въпроса за педагогическото значение на приказките и тяхното психологическо въздействие върху детето.
В.А. теоретично обосновано и потвърдено от практиката, че приказката „е неразделна част от красотата, допринася за развитието на естетическите чувства, без които е немислимо благородството на душата, сърдечната чувствителност към човешкото нещастие, мъка и страдание. Благодарение на приказката детето опознава света не само с ума, но и със сърцето си. Според него приказката е плодотворен и незаменим източник на възпитание на любов към родината.
От незапомнени времена е приказка (след приспивна песен и нежно пестило) въведе децата в света на идеалите и ценностите на традиционната култура. Една приказка е необходима за дете, шестгодишно дете и дори тийнейджър. Само задачите на приказката във връзка с всяка възраст са различни. Ако повечето малка приказкаутешава и заема, тогава приказката наистина образова по-голямото дете в предучилищна възраст и по-младото дете в училище. И на тийнейджър може да се помогне да разбере напълно невероятни проблеми, да размишлява върху моралните закони на живота и да намери надежда.
Г.Н. Волков, анализирайки ролята на приказката във формирането на личността на детето, заключава, че „духовният заряд, натрупан от хората в продължение на хиляди години, може да служи на човечеството дълго време. Освен това тя непрекъснато ще се увеличава и ще става още по-мощна. Това е безсмъртието на човечеството. Това е вечността на образованието, символизираща вечността на движението на човечеството към неговия духовен и морален прогрес.