ПСИХИЧЕСКИ ПРОБЛЕМИ
В РУСКО-ТАТАРСКИ СЕМЕЙСТВА

Махортова Гузел Хасановна- кандидат, психологически науки.
Образование: Факултет по психология на Московския държавен университет "Ломоносов". М. В. Ломоносов 1983-1988 г.;
2006 г. - Защита на докторска дисертация „Зависимост емоционално развитиедеца от старша предучилищна възраст и по-млади училищна възрастза характера на семейните отношения.
2009 - 2011 - Московски институт по аналитична психология и психоанализа.
Женен, две деца, внук.

Проблемите на междуетническите бракове, по-специално, когато един от съпрузите е представител на татарската нация, а другият е руснак, напоследък привличат повишен интерес. И поради факта, че в условията на метрополия е все по-трудно да се придържаме към традициите на предците, медиите популяризират отворена връзка, свободата на възгледите и ценностите на традиционното татарско семейство се ерозират, асимилират се в многоезично, многонационално пространство. Става все по-трудно да се образова по-младото поколение по такъв начин, че да се придържа към принципите на националната самоидентификация. Има една хубава поговорка "ако младостта знаеше, ако старостта можеше". През втората половина на живота, духовните ценности на хората, религията, когато човек мисли за смисъла на живота и смъртта, паметта му се връща към произхода, характеристиките и спецификата на които помагат да се справят с трудностите и трудностите във време, когато залезът наближава.

Анализирайки материала по дадена тема, стигнах до следните изводи.

Отношенията в семейство, в което един от съпрузите е руснак, а другият е татарин, до голяма степен зависят от традициите на общуване, участието на съпрузите в домакинството, от вида на семейството: голямо, бездетно, кой доминира, от личните качества, природата на роднини. Въпреки че руснаците и татарите са живели рамо до рамо в продължение на много векове, все още има доста значителна специфика, предимно на ниво домакинство, която не може да не засегне семейните отношения, това са:

• домакинство, бюджет;
• родителство;
• отговорността на членовете на семейството за поведението на членовете му в обществото, в различни области на дейност е задължение между съпрузи, родители и деца, по-старото поколение за по-младите;
• духовно общуване - духовно обогатяване на всеки член на семейството;
• социални и статусни отношения - осигуряване на членовете на семейството с определена социална позиция в обществото;
• отношения в свободното време - организиране на рационален отдих, развитие на взаимно обогатяване на интересите на всеки член на семейството;
• емоционални взаимоотношения - осъществяване на психологическа защита на всеки член на семейството, организиране на емоционалната стабилност на индивида, психологическа терапия.

Отбелязва се, че във вътрешносемейните отношения съпрузите често са предпазливи към непознати обичаи, ценности, поведение, което пречи на положителното, приемащо и подкрепящо отношение към другия.

В.П. Левкович (Характеристики на брачните отношения в многонационални семейства // Психологическо списание. 1990. № 2. С. 25-35), изследвайки отношенията в многонационалните семейства, предполага, че източникът на разрушителните брачни отношения в междуетническите семейства може да са противоречивите нужди на съпрузите, основани на техните различия. национални култури, които формират спецификата на националното съзнание и самосъзнание на съпрузите, което е особено силно изразено в сферата на семейно-битовите обичаи и традиции. Следователно, успешна адаптацияСъпрузите в едно многонационално семейство зависи от това как те успяват да преодолеят противоречията, породени от спецификата на националните култури на брачните партньори.

В тези условия е важно да се поддържа етична толерантност, насочена към взаимно уважителни отношения, към опазване на етническото и културно многообразие.

Важно е и до каква степен съпрузите се идентифицират с една или друга етническа група, например руснаци или татари, и доколко повтарят поведението на родителите си в семействата, в които са израснали.

В работата на A.M. Аминова (татарски и руски народна култура. Казан, 1998 г.)анализират се националните културни традиции на татарските и руските семейства. По-специално се отбелязва, че традиционно татарските семейства са били доста многобройни. Близо половината бяха семейства с шест или повече членове. Най-желаното в татарското семейство беше раждането на момче. От ранна възраст синовете са били принуждавани да работят заедно с баща си и други по-възрастни мъже в семейството и са били запознавани с мъжкия труд. Дъщерите помогнаха на майка си. Голямо влияние беше оказано на възпитаването на морални качества. Строго се следи детето да не е свикнало да пие, пуши, да играе игри, заклеймени от обществото. „Децата бяха научени да живеят според законите на шариата. При възпитанието на децата решаваща била властта на бащата. От ранна възраст момичето чува за необходимостта да бъде покорна на съпруга си, „защото послушанието към него е равно на покорството към Бога“ и момчето знае, че ще трябва да бъде господар на жена си.

При татарите, както и при много други народи, съпругът е бил глава на семейството. В ръцете на главата на семейството бяха концентрирани земя, работно оборудване, добитък. Той беше собственик на имуществото на цялото семейство, движимо и недвижимо, с което можеше да се разпорежда по свое усмотрение. Притежавайки цялото имущество, главата на семейството имаше власт над останалите членове, на които се крепеше моралния авторитет на семейството. Освен това властта беше засилена благодарение на мюсюлманската традиция, която напълно защитаваше правата на съпруга, обявявайки го за фактически господар на цялото семейство.

Основната форма на брак беше сватовството. Изборът на съпрузи беше решаващо повлиян от икономически или други "бизнес" съображения и волята на родителите. В допълнение към брака чрез сватовство, имаше и брак чрез неразрешено напускане на момиче на избрания от нея. В такива случаи сватбата не се провеждаше.

Семейството за руския човек винаги е било фокусът на неговата морална и икономическа дейност, смисълът на съществуването, опората не само на държавността, но и на световния ред. Да имаш семейство и деца беше също толкова необходимо, също толкова естествено, колкото беше необходимо и естествено да работиш. Семейството се крепеше заедно от морален авторитет. Традиционният глава на семейството се радваше на такъв авторитет. Добротата, толерантността, взаимното прощаване на обидите се предават в добро семейство взаимна любов. Свадливостта и свадливостта като черти на характера се смятаха за наказание на съдбата и събуждаха съжаление към своите носители. Беше необходимо да можеш да се предадеш, да забравиш обидата, да отговориш с доброта или да мълчиш. Цялото управление на домакинството беше в ръцете на съпругата. Собственикът, главата на къщата и семейството, беше преди всичко посредник в отношенията между чифлика и поземленото общество. Между другото, в едно уважавано семейство всички важни въпроси се решаваха на семейни съвети, освен това открито, пред децата. Браковете са създадени чрез сватовство.

Татарите и руснаците живеят рамо до рамо в продължение на много векове и това е вековно пребиваване на една и съща територия, дългогодишни икономически и културни връзки, тясна комуникация в ежедневието, в трудова дейностне може да не остави отпечатък върху характера на междуетническите контакти. В Република Татарстан, според преброяването от 2002 г., броят на браковете между татари и руснаци е приблизително 1/3 от общия брой бракове, а от броя на руснаците, ориентирани към междуетнически бракове, 34,9% предпочитат бракове с татари, и татари с руснаци - 42,5%.

Показателен в това отношение е фактът, че много съпрузи на руски език Татарски семействав ежедневната комуникация те не различават кой е татарин и кой е руснак, което може да се обясни с продължителността на съжителството, широкото разпространение междуетнически бракове, културна и езикова близост, двойнственост на самосъзнанието.

В междуетническите бракове етническата идентичност има свои собствени характеристики. При смесените бракове на руснаци и татари младите хора приемат предимно татарска националност, докато при смесени бракове на руснаци с други народи децата по-често избират руска националност. Очевидно тук все още се преувеличава етническото влияние на татарите в смесените бракове, особено през последните десетилетия. Въпреки това, когато се разглежда въпросът за смесените бракове на татари и руснаци, трябва да се вземе предвид изключително важен аспектнационалност конкретно на майката и бащата. „Изглежда, че в онези семейства, където майката е татарка, до половината от децата стават татари, но ако бащата е татарин, тогава в повечето случаи децата стават руснаци.“ Така че в работата на Городецкая I.M. („Взаимоотношенията на съпрузите в моно- и многоетнически бракове на руснаци и татари“)Отбелязва се, че удовлетворението от брака зависи от зоните на конфликти от разпределението на ролите в семейството. Например в руските семейства ясно изразена зона на конфликт е „сексуалният партньор“, където удовлетворението от брака е ниско. Има доста зони, в които могат да възникнат конфликти в татарските семейства, но те не са свързани с основните. семейни роли- отглеждане на деца, материална подкрепа, "сексуален партньор" и ролята на "стопанина", следователно удовлетворението от брака е по-високо. В многоетническите бракове има много конфликтни зони, както по отношение на главните роли, така и във „второстепенните“, по-специално „организирането на семейна субкултура“. Изглежда, че това води до по-ниска емоционална привлекателност на съпрузите и съответно до ниска удовлетвореност от брака. В моноетническите семейства няма конфликтни зони на главните роли. Може да се предположи, че това също води до високо брачно удовлетворение, т.е. съвпадението на ролите и ролевите очаквания водят до високо брачно удовлетворение. Руснаците и татарите са най-многобройните етнически групи в Руска федерация. В отношенията им цари толерантност и взаимно приемане. Не може обаче да се говори за пълна липса на междуетническо напрежение между тези два етноса, което би било невъзможно в едно мултикултурно общество.

Използвайки статистиката на социологическите проучвания, проведени в Татарстан като пример, се казва, че почти една трета от браковете са между хора от различни националности. Социолозите виждат своите тънкости в този въпрос. Едно от последните големи проучвания в тази област е проведено през 2010 г., когато е анализиран Тетюшкият район на републиката - най-колоритният и многонационален. В него живеят около 24 хиляди души: 11 хиляди - в града и 13 хиляди - в провинцията. Според изследването "Етно-културните традиции като основа за укрепване на семейството на примера на Тетюшката област на Република Татарстан" (автори: Галиулина Г.Р., Илдарханова Ф.А., Галеева Г.И.), руски човек не се интересува от каква националност е съпругата или съпругата му. Но татарите са най-селективни по този въпрос: в 90% от случаите те се женят за човек от тяхната националност.

Учените са изследвали коя националност обикновено доминира в смесените бракове. Оказа се, че въпросът разлика в пола. Каква религия изповядва съпругата - семейството като цяло също се придържа към такава религия. Освен това празниците обикновено се празнуват или от двете традиции, или само от традициите на съпругата. Децата се възпитават по същия начин.

И за последните години, отбелязват изследователите, отношението на обществото към смесени бракове. Въпреки че младите хора, които встъпват в брак, много рядко обръщат внимание на мнението на роднини и познати, обществото е станало по-толерантно към техните предпочитания. Първоначално татарските бракове са по-силни. Руските бракове не са толкова дълги. Смесените бракове бяха средно по-дълги от чисто руските, но по-кратки от чисто татарските. Но напоследък, когато има все повече смесени бракове, статистиката показва следната картина: ако децата, родени в смесен брак, създават чисто татарско семейство, тогава продължителността на такъв брак е по-малка от тази на децата, родени в чисто татарски брак. Повлиян от руската картина на семейството. Тя е по-малко стабилна.

Смесени бракове в големите градове нормално явление. В селата все още е малко по-сложно, където традициите се ценят повече. А нашите села са предимно или руски, или татарски. Малко са смесените села. Ако руска съпруга бъде доведена в татарско село или пристигне руски съпруг, тогава те ще бъдат погледнати накриво към тях и ще бъде трудно да свикнат по отношение на междукултурните комуникации. Градът е универсален от тази гледна точка.

Така Амина, на 38 години, казва: „Татаринът е различен от руснака. Имам какво да сравня. Първият ми съпруг беше абсолютно руснак. Човек с татарски корени гледа повече в къщата, отколкото навън. Неговите интереси са съсредоточени върху семейството, а руският - върху външни интереси, хобита.

Татяна и Илдар имат различно, тъжно преживяване. Те живеят в Казан и се срещат от шест години. От първата година майката на Илдар беше против връзката им, дори се отказа от сина си. „Майка му носи забрадка, тя е вярваща. Той е мюсюлманин. Не съм добър за тях. Все още не говорим с родителите си. Опитваме се да подобрим отношенията, Илдар ме защитава, изправя се като планина, за което съм му много благодарна “, казва Татяна. Тя се опасява, че религията ще стане по-важна за Илдар с възрастта. „Баща му, баба му и сестра му са светски хора, поддържат нормални отношения с тях. А майка му до 40-годишна възраст беше обикновен човек, а след това радикално отиде в религията. Това значително затруднява живота на останалата част от семейството. Сънуват кошмар вкъщи. Понякога вечер, в 10 часа, когато майка ми си ляга, трябва да вземат свински кебап, наденица и да пият от тайно шкафче. Те правят това, за да не разстройват майка си. Но, от друга страна, това също не е живот ”, смята Татяна.

Между влюбените възникват и трудности на религиозна основа: по отношение на брака, религията на бъдещите деца. Татяна обаче уверява, че се опитват да обсъдят всичко предварително. Разбрахме се те да провеждат никах, но без родители. Обрязването ще бъде направено на детето само ако няма да навреди на здравето му.

Нейният съпруг Илдар казва: „Бих препоръчал на хората да се омъжат за мъж от тяхната религия - ще бъде по-лесно да се намери взаимен език. Просто въпреки нашата любов има някои разногласия и това все пак ще се превърне в кавга. Не бих посъветвала децата си да сключват смесен брак. Но ако се влюбят в човек от друга националност, няма да имам нищо против, основното е тяхното щастие.

Ето какво пише Зиннуров Рустем хазрат, имам-хатиб на джамията Казан Нури: „Религията не е против. Коранът гласи, че мюсюлманин може да се ожени за еврейка и християнка. Всичко зависи от мъдростта на младите и родителите. На nikah момичето потвърждава, че е християнка или еврейка, момчето - че е мюсюлманин. Обясняваме на него и на нея, че трябва да се придържат към вярата си. Казваме на булката: чети Литургията, Новия завет, пости. Ако от уважение един към друг отиват в храма и в джамията, тогава това е мъдрост. Много такива двойки също се поздравяват взаимно за празници: тя приготвя храна за него по време на Ураза, той й помага по време на Коледа и Великден. Съветвам ви да не отлагате духовното възпитание на децата. Някои казват, че детето ще порасне и ще реши само. Но на 20 години вече е съвсем различен, за съжаление. И когато християнско момиче се омъжи за мюсюлманин, аз я моля да бъде мъдра и да не се опитва да дърпа одеялото върху себе си. Съпругът, подобно на бащата, трябва първо сам да се заеме с духовното възпитание на децата. Той е мъж, глава на семейството и отговорен за семейството. Колко години служих в Кул-Шариф, имахме много официални делегации и всички са изумени от живота в Казан. Нямаме конфронтации. В обществото смесените бракове се третират добре. На един етаж има 6 апартамента - три татарски, три руски и всички живеят заедно. Дори по света вече няма такова православно отношение. Съпругът е арабин, съпругата е французойка, съпругата е швейцарка, съпругът е турчин и т.н. Хубаво е хората в такива семейства да живеят щастливо. Всичко зависи само от нашата мъдрост и цивилизация. Бог е един, на руски го наричаме Господ Бог, в Корана - Аллах " (виж бележката).

Напоследък ми харесва семеен психологжените от семейства, където съпругът и съпругата са представители на различни нации, започнаха да кандидатстват по-често. Татарските жени не са изключение. Много от тях в младостта си, в пристъп на чувства, поддавайки се на емоциите, се женят по любов за представител на друга нация, а не на татарин. Първоначално всичко изглежда в цвят на дъгата, химията на любовта, но минава месец, друг, може би година. И лодката на любовта нахлува в ежедневието, или по-скоро в различията в ежедневната култура, семейните сценарии, навиците, склонностите, темпераментите и, разбира се, религията и произтичащите от нея принципи на отглеждане на деца.

Какви изводи могат да се направят от всичко казано. Националният манталитет, спецификата на характера, културата и религията, натрупани в несъзнателното семейство или генетичната памет на семейството, рано или късно и, като правило, през втората половина на живота, се усещат. И тогава започват психологически проблеми в хармоничния живот на съпрузите в една и съща къща. Важно е да се пазят традициите и лоялността към народа. И в тази връзка бих искал да припомня как като асистент в Московския държавен педагогически университет проведох изследване сред студенти от филологическия факултет, 100 души учеха в потока, 20 татари бяха отделени в отделна група. Тестовата задача беше следната: трябваше да се назове „Кой съм аз“ в десет изречения. Повечето от татарските ученици са посочили в първите редове „Аз съм мюсюлманин“, „Аз съм татарин“, докато от останалите 80 ученици само един е написал на първо място „Аз съм руснак“, „Аз съм православен“. .

Интересна полемика се получи от тази тема, на места се смях от сърце.Аз съм чистокръвен татарин, смесица от казан и сибир и ми беше много интересно да прочета тук мненията на различни мъже за представителите на моята нация. Въпреки че повечето мнения бяха базирани на чисто личен опит (което е съвсем нормално), все пак голяма част от прочетеното ме поласка, а нещо ме изненада. Все пак не забравяйте. че всички хора са различни и не може да се съди за цялата нация въз основа на собствения опит в общуването с един / няколко от нейните представители. Разбира се, всяка националност има определени черти, характер, битие, възпитание и традиции и това е естествено. Но не бих се съгласил с някои от мненията, изразени тук, понякога подобни фрази, извадени от контекста, образуват глупави стереотипи. Например, че татарите се зашеметяват след 23-30, че децата ще имат азиатски вид или "малки цици или без талия", че кучки и свадлив характер, че в Москва и Санкт Петербург има някои "не-татари" , и т.н .. Всичко е като да кажеш, че всички руснаци се превръщат в свине след 30, а всички китайки имат по-тесни очи.
Живея в Санкт Петербург, израснал съм в Москва и не се смятам за някакъв „разглезен“, „разглезен“ и т.н. Беше странно да чуя от представители на тяхната нация, че „никога не бих се оженил за татарин“. Изглежда като лош опит в миналото, не заклеймявайте всички сега.
Много в човека е индивидуално и зависи от много фактори, генетика, възпитание, начин на живот и т.н. Както и мнението, че родителите определено ще бъдат против брака с "не-татарин". Често в различни националности се приветства създаването на семейство с човек от тяхната националност / религия. И това е естествено и много добре. В съвременния, луд свят обаче това вече не е толкова важно, родителите по-скоро искат дъщеря им да има силен и достоен мъж, който да я обича и уважава и да й осигурява достойно съществуване. Татарите обичат добрия живот, чистотата, лукса..
Не е ли противоречив примерът със споменатата татарка Алсу, която се омъжи за евреина Абрамов? Въпреки че изглежда по-скоро като брак, който е полезен и за двата клана, и в същото време взаимна симпатия и любов, което е просто прекрасно. Пак казвам, всичко е индивидуално.

Що се отнася до истории с пълно отстраняване на мозъка, довеждане до състояние на ръба на самоубийство, скучен секс, тук най-вероятно или човекът не е бил ваш (зодиакален знак, характер). или не беше подходящият момент, или ситуацията не беше подходяща...
И да, има изключения от правилата, когато не знаят езика или нарушават обичаите.

Към днешна дата бракове на хора различни националности - Не е необичайно. Ако хората имат взаимно чувство, те решават да се оженят. Това, разбира се, е доста смел акт и често един от младоженците е роден срещу такава връзка, но какво ще стане, ако любовта е по-силна от предразсъдъците? В тази статия ще намерите описание на проблема с отношенията между татарин и руско момиче.

Често родителиизразяват недоволството си от избора на сина си, особено ако е момиче от друга националност и религия. Има ли бъдеще с татар, чиито родители са категорично против връзката ви? Трябва ли да продължа по-далеч или е по-добре да избера друг мъж?

Каква е сложността на отношенията с татарски човек?

На първо място това Вера, което най-вероятно не отговаря на вашето. Много жени смятат, че навременните млади мъже от ислямската вяра не се придържат толкова много към традициите и са готови да направят отстъпки в името на любимата си. Често това впечатление се създава, когато си тръгне родителски доми е далеч от семейството си. Оказва се, че за известен период от време той просто се е отбил от определени правила и традиции. Но веднага щом се върне у дома и започне да общува със семейството си, вярата му ще бъде много важна за него.

Много родители смятат, че татар кръвтрябва да е чист и че синът няма проблем да намери татарин. За да се придържат към това правило, те са готови на много и понякога отиват на отчаяни дела. Едно момиче трябва да има невероятно търпение, за да живее живота си с татар. Татарите са много внимателни към съветите на роднините, така че е вероятно да се наложи да ги слушате и понякога да се подчинявате.

Запознанства или женитба?

Ако все още не мислите да станете пълноценни, тогава такава връзка може да съществува известно време. Вие и вашият младеж просто не трябва да информирате родителите си за факта, че изобщо не сте татарин. Изобщо не е необходимо да се запознавате с родителите му, ако сватбата все още не е в плановете ви. Продължете да се радвате един на друг и забравете, че вижданията на родителите му не съвпадат с това, което мислите.

Човек също не може да харчи маса времеи нерви, за да убедите родителите си в сериозността на връзката ви, особено за млади двойки. Но ако предполагате, че има възможност за развитие на връзка, ще трябва да приемете, че всичко зависи не само от вас и вашите желания. Много момчета се вслушват в мнението на родителите си и ако решите да се противопоставите на тяхното решение, няма да ви е лесно.

Има ли шанс да убедите родителите на татар?

По принцип има, но само ако вашият човекще докаже, че си за него главна женаживот. Ще трябва да станете покорни и да демонстрирате най-добрите си качества. Колкото повече се опитвате да упорствате и да настоявате на своето, толкова по-зле за връзката ви. Не забравяйте, че те ясно са формирали мнението си и не им пука за вашите разсъждения.

По-добре покажете мъдрост и се опитайте да предадете на любимия си идеята, че винаги ще бъдете с него, че той може да разчита на вас и че ще станете отлична съпруга за него.

Играта струва ли си свещта?

Понякога разходипърво решете за себе си: това ли е човекът, за когото сте готови да правите жертви? Много млади момичета се поддават на силата на страстта и просто забравят, че връзките не винаги завършват със сватба. Можете да съсипете живота на себе си и на приятеля си, защото да се противопоставите на волята на родителите си е предизвикателство. Той може да прекъсне отношенията с тях и в крайна сметка вие ще се разпръснете.

Готови ли сте да направите такава голяма промяна в живота на някой друг? Освен това имайте предвид, че много мюсюлманидоста специфично отношение към жените, особено ако тя не се придържа към тяхната вяра. Не можете да говорите за сто процента вероятност, но може да срещнете снизходително отношение, пренебрежение и понякога дори нападение. Много татари не се отнасят към жените като към равни, а само ги нареждат, унижават и принуждават да се подчиняват напълно. Има шанс вашият любим човек да не е такъв, но бъдете готови на всичко.

Може би един татар само се среща, а не се жени

Това правят много татари, защото преди той ще започне, той има страхотна възможност да се забавлява с руски момичета. Те са някаква екзотика за него, а липсата на отговорност само подклажда чувствата му. Такъв човек не може да се нарече несериозен, защото той отлично знае, че всичките му връзки с руски момичета са временни.

Тук само губят момичетакоито не знаят много и често не вярват, че любимият им ще ги напусне заради татарин. И много напразно, защото татарите често се забавляват с едни, а за семейството избират съвсем други. Ако зададете въпрос, малко вероятно е да получите честен отговор, защото за него е просто неизгодно да ви покаже всички карти. Просто се научете да разбирате, че татарите разделят жените на такива, които са добри за връзка, и такива, които са идеални за брак.

Ако вие и вашият приятел решите да сте щастливи, не обръщайте внимание на думите на родителите си

Щастието не винаги е възможно да се постигне бързо и лесно, понякога трябва да се борите усилено за това. Ако сте вашият любимец човекреши да бъде заедно, а родителите му са против, тогава просто се научи да бъдеш верен на принципите си. От вас зависи да създадете семейство с него и да се научите да бъдете щастливи, а родителите му вече са създали връзката си, така че позволете си да бъдете силни и уверени в действията си. Никой не казва, че трябва да се карате и да разваляте отношенията с майка му и баща му, но не забравяйте, че това е вашият живот.

Често родителите татарин, който реши да се ожени за руско момиче, ограничава финансите, нарежда, а понякога дори заплашва. Трябва да разберете, че ще трябва да се сблъскате с това, особено ако са вярващи или са ясно убедени, че татарската кръв не може да се смесва. Ето защо, преди да започнете връзка с татарин, помислете внимателно и претеглете плюсовете и минусите.

11.03.2016 11:11:23

Бавачка. Ненейка. Нанайка. Неней. Сахибямал. Сахибджамал. Соня.

Момиче, момиче, жена, майка, баба, прабаба, душа. Пътуване от 83 години. Женска съдба. Да си роден през 1915 г. не е поле за преминаване. Някъде в Чекмагушевски район на Башкирия, в следвоенна Русия.

И аз съм от нея, от нея, от нея.

На 15 октомври, 15-ата година, тя щеше да навърши точно сто години. Но не се сбъдна. Но децата и внуците все още се събраха, моллата дойде, изпечени губадия със сушени кайсии и стафиди, пиха черен чай с мляко. Спомниха си я, мълчаха, изтриха сълзите, споделиха прости радости и скърби. Стари деца, зрели внуци, поколението индиго от правнуци. И този ден имах полет в 15.15 от Сочи за Москва. Спомних си и седянето на летището. Сахибджамал, знаеш ли, че днес повече от 40 души ходят по земята, момичета и момчета, щастливи и толкова, богати и не толкова, обикновени, трудолюбиви, прости, живи. И всички те са от вас, от вас, вашите.

А аз, бавачката, вече съм на 33, нашата Мирослава е на четири. а ти къде си Как си или вече си тук? Някъде назад сред нас? Ти каза, че Бог е един и името му е Аллах. Искам да вярвам в прераждането и втория шанс. За мен. За всички.

Спомням си, че бавачката винаги казваше: „Ти, най-важното, се ожени за татарин, не те моля за нищо друго.“ И аз се засмях, толкова луд, без да оценявам нищо, без да знам, дори не предполагам, отговорих: „О, бавачка, каква е разликата, най-важното, за любовта“, усукани къдрици на маша, поставени найлонов чорапогащникизбягал от вкъщи. И тогава ми се струваше, че ти завинаги, винаги си бил, си и ще бъдеш. И вашето присъствие. Моят извор, моите корени, моята земя, моята песен си ти.

Тя имаше съпруг, един за цял живот. На име Лукман. Помня, че тя разказа как го е избрала. Те живеели на село и един човек от богато семейство я ухажвал. Тя му отказа. Той казва, че съпругът трябва да бъде равен на жена си, а жената на мъжа си. За да няма срам, всички да са равни. И тя роди на Лукман девет деца, седем от които са живи и здрави. Дядо, като всеки нормален мъж, искаше синове. И когато жена му отново роди в къщата, той седна на прага, чакаше, пушеше. Викат му: „Люкман, роди се момиче!“ И той, пушейки горчива цигара, изруга: "Ех, б ... б, пак б ... б!"

От всички деца тя обичаше и си спомняше най-често това, което почина случайно. Фарит. Първи фарит. Тя ми каза, че се е родила такава зряла. ОТ сини очии черни мигли. Тя му направи моряшки костюм, със синя яка и райе. Цялото село пъшкаше и ахкаше, какво хубаво бебе стана. Излъгаха човека. Умира в съня си, без причина, като бебе. Тя отново кръсти следващия си син Фарит. Такава е тя, женската вяра в доброто. Той е още жив. Има две прекрасни дъщери Линара и Елвира, които имат прекрасни деца Ирен и Зарина. Ето как доброто побеждава смъртта, скръбта и отчаянието. Тя често говореше за любимия си син, но вече без сълзи, с мълчание в сърцето си, със смирение пред волята на Аллах.

Всички сме полудели тук, баваче. Тук никой друг не вярва в брака или в свещен съюз, не искат повече деца, по-малките спряха да слушат по-възрастните, вече няма гаранция, на всички изобщо не им пука. С твоето заминаване всичко отиде по дяволите. А аз, бавачката, вече съм на 33, нашата Мирослава е на четири. Къде си сега?

Сахибджамал ставаше след свечеряване и винаги отваряше завесите. Тя каза, че Бог трябва да бъде пуснат в къщата. Че на сутринта Господ раздава късмет на всички и ако не се събудиш и не отвориш завесите, Бог ще мине. Сутрешна молитва, плитка до кръста, малък гребен, домашни броеници, чист памучен шал на главата. Тя обичаше рокли от пъстър чинц, винаги една кройка, прави с кръгла яка. Винаги мъниста и обеци с червен рубин. Тя се радваше на топлата вода, като дете и цял живот й благодареше, че може да отиде да я пусне и да се измие в гореща вода. Тя се наслаждаваше на горещ чай като дете и го пиеше от големи чаши, черен, силен и винаги с мляко. Тя изпече най-добрите пайове, пайове, палачинки във Вселената и каза, че човек е като куче, където е добре нахранен, отива там. Чак-чак, супа с фиде ... Изпържих картофите в вековен чугунен тиган с хрупкава коричка. И съпругът беше сам и за цял живот. Какъвто и да е той. Дядо ми почина месец след моето раждане. Умира от пневмония. След банята той излезе горещ, широко отворен. Представям си го смел, слаб, висок, смел. С горчива цигара, с бяла тениска, с четина и вълчи поглед. От него ми дойде само една фраза. Когато ме доведоха от болницата, той погледна и каза: "Това ще излезе от това, вижте колко дебели, силни са краката й, тя ще бъде нормална жена." Спомням си това често, така че не искам да разочаровам дядо си, започвам да вярвам и отново да стъпя на силните си крака. И продължавам да вървя.

Сахибджамал или Соня за рускоговорящи. Толкова бяло завиждаше на онези, които ходеха на училище, които можеха да четат и пишат. Тя избяга в селското училище да учи и я върнаха. Трябваше да се работи, а не да се стига до знания. И сама започна да се учи да чете и пише, първо научи буквите, после започна да пише, чете. Често я намирах да чете съветски вестници. С такъв трепет, устрем чета заглавията, после статиите. Тя обичаше Горбачов като син, мразеше Хитлер. Моята печка, моята детска мечта, моята топлина, моята храна, моята молитва - ти.

И обичах да спя с нея. Казват, че жените в мъжете търсят баща си. И ми се струва, че жените си търсят бавачки. Моят Sahibjamal беше адски удобен за спане. Погали го по гърба преди да заспи, прегърна го със силните си надеждни ръце, потупа го по дупето с такава отчаяна любов. Заспах в някакъв космически пашкул от безусловна любов, където всеки е готов да ми даде, където е готов да даде живота си за мен, където цялото минало е за мен и моето бъдеще, където съм малко зелено листо на голям могъщ клон. Където съм и ме обичат.

Всичко е интересно. Казват, че ако не се ожениш, ще остарееш сам. Ако не раждаш деца, ще остарееш сам. Моята сахибджамал изживя половината си живот с Лукман, беше вярна съпруга, надживя го. Сахибджамал роди девет деца и последните днипреди да си тръгна, освен мен, нямаше никой вкъщи. Родителите имат дача, други деца имат телевизори, притеснения, суетене, разсад. Тя умря просто от старост, от умора, от износване, от труд, от всички преживявания, от зими и години. Умря сам. Никой не ме потупа по главата, никой не каза "благодаря", никой не хвана ръката, никой не прегърна за довиждане. Вечерта родителите ми се върнаха от дачата и аз отидох на разходка, пиех вино, слушах музика, срещах се с един човек. И на сутринта съобщението "бавачката почина".

Пътуване от 83 години. А аз съм роден през 83г. А аз, бавачката, вече съм на 33, нашата Мирослава е на четири. А ти къде си?...

Рубриката „Колонка“ съдържа текстове, които изразяват личното мнение на публициста – автор на рубриката, което не винаги съвпада с официалната позиция на редакцията на „Обществен електронен вестник“, ИА „Башинформ“ или други държавни органи.

Днес татарите се третират двусмислено. От една страна, те се възхищават, защото именно те, заедно с техните братя монголите, успяха да завладеят добра половина (ако не и повече) от Стария свят. От друга страна, те не се третират много приятелски, защото има мнение, че характерът на татарите далеч не е идеален. Този народ е войнствен, смел, коварен и до известна степен жесток. Но истината, както винаги, е някъде по средата.

Характерът на татарите до голяма степен се определяше от условията, в които живееха. Известно е, че номадите са издръжливи хора, силни и смели. Те лесно могат да се адаптират не само към всякакви метеорологични условия, но и към всякакви житейски ситуации. Но татарите винаги остават верни на своите национални традиции, животът на общността се ръководеше от умни хора в съответствие с древните традиции.

Какъв характер всъщност имат татарите? Хората, които са отблизо с този народ, отбелязват, че основните им качества са постоянство и усърдие. В татарските семейства винаги има много деца. Интересен факт е, че те вярват, че болната жена може да оздравее, когато роди друго бебе. Семейството за татарин е най-важното нещо, той е мил към половината си. Сред хората от тази националност има доста разводи. И живеят много приятелски, винаги се подкрепят, което днес е рядкост за народите на Запада.

Въпреки факта, че характерът на татарите като цяло включва такива качества като честност и доброта, сред тях има предатели, негодници и страхливци. Както се казва, навсякъде има черна овца. Борбата за оцеляване в условията на номадски живот породи в сърцата на представителите на този народ известна завист, амбиция, лукавство. Татарите са доста благоразумни, имат светъл и бърз ум, но и горещи глави. Те обаче винаги се замислят добре, преди да кажат нещо от яд. От древни времена татарите са се занимавали с търговия, така че днес се справят добре с този бизнес. А самата търговия изисква от човек целомъдрие, изобретателност и хитрост. Интересно е, че татарските села не са били крепостни. Те живееха според собствените си правила и закони, а собствениците на земя не съществуваха за сметка на труда на обикновените селяни.

Характерът на татарите е особен, както и техният мироглед, философия, култура и език. Но има още една отличителна черта на този народ - Национална кухняза които се носят легенди. Простата и питателна, здравословна храна олицетворява гостоприемството на татарския народ. Тук на пътника винаги се предлагаха топли ястия - месни, млечни и постни. По правило на масата постоянно присъства горещо ястие с дресинг от брашно. Има празнични и обредни ястия, като кнедли и чорба, кокошка, пълнена с яйца. Пилаф с варено месо, невероятни и разнообразни сладкиши се считат за почти класика. Хлябът се смята за свещен.

Въпреки факта, че хората изповядват исляма, мъжете татари имат доста приятелски характер. По принцип почти същите качества са присъщи на татарина, които са характерни за руснака, така че момичетата не трябва да се страхуват, ако техният избраник принадлежи към тази етническа група.

Най-красивите татари (30 снимки)

30-то място: Руслан Нигматулин(роден на 7 октомври 1974 г., Казан) е руски футболист, най-известен с това, че играе за московския Локомотив. Изигра 24 мача за националния отбор на Русия. В момента DJ.

29 място: Ирек Мухамедов(роден на 8 март 1960 г., Казан) е балетист. Беше солист Болшой театърв Москва и Кралския балет в Лондон. През 1988 г. е удостоен с наградата "Ханс Кристиан Андерсен" като най-добър танцьор в света.

28 място: Ренат Мамашев(роден на 31 март 1983 г., Москва) - руски хокеист. Височина 186 см, тегло 86 кг.

27 място: Ранил Нуриев- татарски певец. Страница „В контакт“ - vk.com/id18749782

26 място: Раяз Фасихов- певица, изпълнява песни на татарски език.

25 място: Айдар Гайнулин(роден на 12 януари 1981 г.) е световноизвестен руски баянист, известен вокалист и композитор, академик на кинематографичните изкуства.

23 място: Марат Измайлов- модел. Участва в заснемането на много известни рекламни марки като Camelot, Armani, Black Star, Dammat, Carrera. Височина 182 см, тегло 70 кг. Страница "VKontakte" - http://vk.com/izmailov

22 място: Тимур Юнусов(роден на 15 август 1983 г., Москва), по-известен като Тимати- Руски рап / хип-хоп / R'n'B изпълнител, композитор, музикален продуцент, актьор и предприемач.

21 място: Тимур Батрутдинов(роден на 11 февруари 1978 г., село Вороново, Московска област) е руски комик и телевизионен водещ. Участва в телевизионния проект "Comedy Club".

20 място: Чарлз Денис Бучински(3 ноември 1921 г., Еренфелд, САЩ - 30 август 2003 г.), по-известен под псевдонима Чарлз Бронсън(Инж. Чарлз Бронсън) е американски филмов актьор, популярен изпълнител на смели роли в екшън филми. Бащините предци на актьора бяха лепкави (полско-литовски татари).

19 място: Сергей Шакуров- съветски и руски театрален и филмов актьор, народен артист на RSFSR. Роден на 1 януари 1942 г. в Москва в международно семейство (баща - татарин, майка - рускиня).

18 място: Данис Зарипов(роден на 26 март 1981 г., Челябинск) - руски хокеист, ляво крило на Металург Магнитогорск и руския национален отбор по хокей, в който стана световен шампион през 2008, 2009 и 2014 г. Трикратен носител на Купата на Гагарин: два пъти с казанския Ак Барс и веднъж с Металург Магнитогорск.

17 място: Рудолф Нуреев / Нуреев- световно известен балетист, хореограф. Роден близо до Иркутск на 17 март 1938 г., започва да танцува в детска стая фолклорен ансамбълв Уфа, а през 1955 г. постъпва в Ленинградското хореографско училище. След като завършва през 1958 г., Нуреев става солист на балетния театър на името на С. М. Киров (сега Мариинския театър). На 16 юни 1961 г., докато е на турне в Париж, той отказва да се върне в СССР. Повече от петнадесет години Нуреев беше звездата на Лондонския кралски балет. От 1983 до 1989 г. Нуреев е директор на балетната трупа на Парижката Гранд Опера. Умира на 6 януари 1993 г.

В своята автобиография Рудолф Нуреев пише за своите татарски корени: „Майка ми е родена в красивия древен град Казан. Ние сме мюсюлмани. Баща ми е роден в малко селце близо до Уфа, столицата на Република Башкирия. Така и от двете страни нашите роднини са татари и башкири. Не мога да определя какво точно означава за мен да съм татарин, а не руснак, но усещам тази разлика в себе си. Нашата татарска кръв тече някак по-бързо и винаги е готова да закипи. И все пак ми се струва, че сме по-мудни от руснаците, по-чувствени; имаме известна азиатска мекота и в същото време пламът на нашите предци, тези великолепни тънки конници. Ние сме странна смесица от нежност и грубост, комбинация, която рядко се среща сред руснаците; вероятно това е причината да открия такава близост с много от героите на Достоевски. Татарите бързо се запалват, бързо се изкачват в битка. Те са арогантни, но в същото време страстни и на моменти хитри като лисици. Татарът е добър комплекс от животински черти и това съм аз.

16-то място: Рустем Хайрутдинов- пианист. Роден в Казан, където завършва музикално училищев Казанската държавна консерватория, продължава образованието си в Московската държавна консерватория и в Кралската академия в Лондон. В момента Рустем Хайрутдинов живее във Великобритания и е професор в Кралската музикална академия. Официален сайт - hayroudinoff.co.uk

15-то място: Динияр Билялетдинов(роден на 27 февруари 1985 г., Москва) е футболист, известен с това, че играе за клубовете Локомотив (Москва), Спартак (Москва), Евертън (Ливърпул), Анжи (Махачкала). Изигра 46 мача за националния отбор на Русия, бронзов медалист от Европейското първенство по футбол през 2008 г.

14 място: Наил Якупов(роден на 6 октомври 1993 г., Нижнекамск) - хокеист, сребърен медалист от Световното младежко първенство през 2012 г. като част от руския национален отбор. През сезон 2009/10 Nail играе за отбора на Reactor MHL (Нижнекамск), от 2010 до 2012 г. играе за канадския юношески клуб Sarnia Sting. През 2012 г. Наил Якупов, който е първият номер в проекта на НХЛ, беше избран от екипа на Едмънтън Ойлърс. Наил Якупов е третият руски играч в историята (след Иля Ковалчук ​​и Александър Овечкин), който стана първият номер в проекта на НХЛ.

13 място: Камий Ларин(роден на 10 ноември 1966 г., Волгоград) - руски актьор, един от основателите на комичния театър Квартет I.

12 място: Рустем Асаев(роден през 1977 г., село Балишли, Башкортостан) е оперен и поп певец, изпълнител на песни и романси от руски и татарски композитори.

10 място: Ринал Мухаметов(роден на 21 август 1989 г., село Алексеевское, Татарстан) - актьор.

9 място: Алмаз Сабирзанов(роден на 14 декември 1983 г., село Тат. Елтан, Чистополски район на Татарстан) - актьор на театъра Г. Камал.

8 място: Шамил Хаматов(роден на 29 януари 1985 г., Казан) - театрален и филмов актьор, по-малък братизвестната актриса Чулпан Хаматова.

7 място: Ришат Тухватулин- татарски певец. Страница "VKontakte" - http://vk.com/id20231335

5-то място: Фанис Зиганшин(роден на 1 юли 1972 г., село Кубян, Атнинский район на Татарстан) - актьор на театър Г. Камал, заслужил артист на Република Татарстан.

4-то място: Ринат Дасаев(роден на 13 юни 1957 г., Астрахан) - съветски футболист (вратар), един от най-добрите вратари в света през 80-те години. Играл е за клубовете Волгар (Астрахан), Спартак (Москва), Севиля. Дасаев изигра 91 мача за националния отбор на СССР, спечелвайки сребърния медал на Европейското първенство през 1988 г., а също така изигра 6 мача за олимпийския отбор по футбол на СССР, спечелвайки бронзовия медал на Олимпийските игри в Москва през 1980 г. Ринат Дасаев се нарежда на второ място сред играчите на националния отбор на СССР (след Олег Блохин) по брой изиграни мачове за нея. От 2003 г. е президент на основаната от него Академия за футболно и вратарско изкуство Ринат Дасаев.

2-ро място: Марат Сафин(роден на 27 януари 1980 г., Москва) е един от най-успешните руски тенисисти, спечелил 15 турнира на сингъл при мъжете. Сафин е вторият руснак след Евгений Кафелников, който става първа ракета на света. Марат най-често (4 пъти) местни тенисисти играха на финалите на турнири от Големия шлем. Сафин спечели два финала (на US Open през 2000 г. и на Australian Open през 2005 г.) и загуби два (на Australian Open през 2002 и 2004 г.). Марат - браттенисистката Динара Сафина, която също стана първата ракета на света. Това са единствените братя и сестри в историята, които станаха първите ракети на света.

Руският нападател Наил Якупов стана първият номер в драфта на НХЛ тази година. Възпитаникът на хокейния Нижнекамск бе избран от Едмънтън.

Например Ейдън Шенър. Турска актриса, татарка. Потърсете го в Google, тя все още е красавица.

„Впоследствие Рудолф Нуреев не криеше неруските си корени (майка е татарка, баща е башкир), а в хореографското училище дори се хвалеше, че неговите предци (т.е. монголо-татарите) са събирали данък от предците на неговите руски съученици повече от триста години”

По-добре дайте интервю, където Нуреев директно казва, че е башкир.

И фактът, че баща му е башкир, е неоспорим.

И още веднъж повтарям: самият Нуриев навсякъде се нарича татарин и никъде не се нарича башкир.

Много татарски деца разбраха, че са башкири, едва когато отидоха да си вземат паспортите.

Така че според паспорта му дори може да е записан като башкир, но той е татарин.

Нуреев беше наричан гений приживе, но мнозина не можаха да му простят славата, таланта и бягството от СССР. Сравнявали го с дявола. В края на живота си остава практически сам, включително и заради болестта – СПИН. Нищо обаче не уплаши великата танцьорка. Казват, че когато на Нуреев казали, че има СПИН, той се усмихнал и казал, че е татарин и все още трябва да се види кой кого ще победи: или СПИН - Нуреев, или Нуреев - СПИН. Но СПИН беше по-силен.

Какво ви кара да мислите, че списанието се основава на спекулации?То съдържа мемоарите на Алик Бикчурин, който лично е познавал Нуреев.

Първата световна война бушува. В Русия бушува революция. » „Оковите“ на стария свят са захвърлени, обществото изгражда „светло бъдеще“. Сигурно не е случайно, че младият, енергичен Хамет взема К

съответното фамилно име - Нуриев (Сияещ), което по-късно ще се превърне в фамилното име Нуреев.

Останах с впечатлението, че или имаш съпруга татарка, или много близък човек.

Нуреев се е смятал за татарин и затова е във върха на татарите.

на всеки своя европейци европейци, азиатци азиатци. РАЗБИРА СЕ, ЧЕ КАЗАХАНСКАТА ЖЕНА Е ПО-БЛИЗО ДО УЗБЕКА, ЗАЩОТО Е АЗИАТКА. МЕЖДУ ДРУГОТО ТАТАРИТЕ НЕ ХАРЕСВАТ РУСНАЦИ А ЕВРОПЕЙЦИ КАКВО ВСЕ ВРЕМЕ РУСНАКЪТ НЕ Е ЕВРОПЕЕЦ РУСНАК РУСНАК ЕВРОПЕЕЦ

бей / бей / бий / бек - тюркска титла и ранг, военен и административен, първоначално идващ от общотюркската титла b?k - водач. В оригиналната версия той е имал значението на лидер на клан като част от племе, чийто глава е ханът. Той оглавяваше племенната милиция в племенната армия. В общата йерархия на древните тюркски титли той е втори след хан. С течение на времето той загуби първоначалното си име, а едрият добитък и земевладелците бяха титулувани заливи.

Ако във фамилните имена има Бек / Бей / Бай, то това е беевски род например. Турбаев, Бейбудов, Гаджибеков,

Бъбривостта е пълна у нас и руснаците от Ордата. Между другото, думата татари след революцията от 1917 г. е заложена само от татарите. Всички нации, които до 17-годишна възраст се наричаха татари, моментално промениха прякорите си. Те станаха лезгини, азербайджанци, дори осетинци (помните ли, когато доведоха Грибоедов при Пушкин?), дагестанци и др. Ние сами решихме да станем фрагмент от СБЦ в съзнанието на всички хора

Ето, например, отговорът на Тимати за неговата националност на уебсайта MuzTV: „Аз съм наполовина татарин. Майка ми е еврейка." — http://muz-tv.ru/starconf/3/

Изобщо не е показател за татарска красота

Тъй като както официалните историци на Русия като цяло, така и „цялата Академия на науките на Татарстан, която публикува многотомната история на татарите“, всички нейни академици, доктори на науките са наивно пленени от целенасочени, злонамерени изкривявания на произход и история на татарския народ като цяло. Д.М. Исхаков, когото познавам и съм разговарял с него неведнъж, е един от малкото учени, които са съгласни с позицията Ви за определяне произхода и историята на татарите. ” (Рафкат Галими, от писмо до независимия татарски историк Г. Р. Еникеев), виж http://tartareurasia.ucoz.com/publ/1-1-0-3

Българи от тюркски произход! Преди да са били езичници! Районът на пребиваване беше в района на Волжск - Кама и преди Урал! Те живееха в малки села! И водел полуномадски начин на живот! Хваща риба, занимава се със земеделие и скотовъдство! Те воюваха с хазари, славяни, варяги, угри. При чувашите се е запазил българският език. Чувашите станаха българи, част от които не приеха исляма. Те са един народ! И досега са си останали носители на българо-чувашкия език. Чуваши, потомци на волжките българи.

През 922 г. те приемат исляма от Багдадския халифат.

Те били принудени да приемат исляма, който вече бил проникнал от Волга. Вярно, не всички! За да се предотврати колебание и объркване и отлив към други религии! В юдаизма и християнството. Ислямският дух не беше докрай Устойчив "Меркантилен" Аморфен. Религиозните чувства на българите били ниски. В Биляр и Българ православните църкви стояха до джамията и дори практикуваха езически обреди! Имаше и арменски църкви и еврейски синагоги. Досега в селището Булгар върху строежа се красеше шестолъчката на Давид! И много мюсюлмански татари бяха озадачени. Някои мули и българисти срамежливо се спотаиха, присвили очи, опашка като крастави прасета не отговаряха, страняха от неудобни въпроси. Сега Давидовата звезда, прилежно срамно омазана в наше време от българистите! Така унижават евреите! Българското селище е било малко, оградено с дървена ограда! Не им пукаше, нехаеха за безопасността! И всички руски градове имаха солидни крепостни стени.

В безкрайните простори на Евразия се простира древната държава ТАРТАРИЯ. Които запустяха в резултат на междуособици и се разпаднаха. Манджурите също имаха татарски корени, но не и китайски "Хан". „Те са вътре този момент Вече асимилиран“ от Ханями. В северната част на Китай и до Тихия океан и Азия бродеха многобройни разпръснати татарски племена! Които враждуваха помежду си! Тогава не е имало Монголия. Воюващите племена бяха обединени от Чингис хан. Той беше изключителен татарин. Имаше руса червеникава и синеока. Не като монголски. Така пишат християнски мисионери, арабски и персийски търговци. По-голямата част от татарите са били в армията! Което по-късно започва да доминира след смъртта на Чингис хан. Езикът става официален „татарски“, а не „монголски“. Тъй като монголът беше незначителен! И не са били етнически турци! След като завладяха Китай, те започнаха да се женят за императорските дъщери, наложници, като трофей! Татар Хубилай, внук на Чингис хан, завзе властта в Китай от монголите и ги принуди да навлязат в степта! Сложете брутално край на монголските набези в Китай! Нанасяйки им множество съкрушителни поражения! Кублай основава династията Юан! Направи Пекин столица на Китай. Прочетете китайски източници и историк Лев Гумильов. Хубилай и татарите и неговите потомци управляваха Китай повече от 200 години! До асимилиране! Защото взеха местните за съпруги като победители! Дори надничащите деца на татарите са си отишли. Пътешественикът Марко Поло е държан в плен от татарския Кублай 12 години. И го пуснаха в Италия с почести и богат! Той остави безсмъртни хвалебствени спомени в родината си за татарите и Хубилай. Донесе паста-спагети от татарите. В Япония самураите са имали меч, изкован според древните татарски технологии. Мечът се нарича "ТАТАРА" в Токио. Оригиналната реликва е в музея под закрила. Благодарните японци „увековечиха завинаги татарския етнос“. Тази информация беше предоставена от Рафаил Хакимов, професор-учен, който посети Япония и държеше в ръцете си меча TATARA. Междувременно Тенгре започва постепенно да се измества от "исляма" и татарите. След завладяването на Средна Азия! Много воини на татарите приеха ИСЛЯМА. И започнаха да погребват мъртвите си войници, а не да ги изгарят, както при Тенгри. Също така роднини и братя се жениха за вдовицата на загинал войник с деца и се грижеха за тях като за роднини! Този обичай е бил само сред татарите! Всеки татарски воин "Pasionary" в кампанията знаеше! Семейството му няма да бъде изоставено! Затова се осмели, влязоха в битка и яростно атакуваха! След това войските на Бату Хан се преместиха на запад през 13 век! След като преди това бяха изтласкани, прогониха останките от монголите на тяхна територия, тъй като много от тях бяха болни от "проказа" и "сифилис"! И Бату хан стана независим хан на Златната орда! По пътя, който беше Сувар и България! Сувар беше завладян! Малки разузнавателни отряди нахлуха в България и бяха разбити! След това започна жестока пълномащабна война! Не са взети пленници, убити са, без да щадят никого, никого! За отказа да се предаде! И отмъстиха за мъртвите татари! Град Биляр е напълно унищожен с жителите и се превръща в пустиня. България се обезлюди и изчезна като държава на Волга ЗАВИНАГИ. В онези дни, според закона на войната, непокорните градове бяха напълно унищожени с техните жители! Населението на България е унищожено, разпръснато, останките са попълнени, чувашкият етнос е доброволно покръстен. Оцелелите българи панически бягат в България при братята християни. Аристокрацията със слуги и слуги избяга в Киев и Набързо с "Безумие" Доброволно се кръсти, разбивайки челата си в кръвта на верандата! Същите доброволно избягали наемни молли се покръстиха в България! Имаха ниска ислямска религиозност. И се помолиха на паметника на Аспарух! А по-късно са асимилирани, християнизирани! В православната епархия има икона на св. БЪЛГАР. Който пътуваше с казаците и стрелците в Казанската губерния и насила покръсти татарите и отведе децата в манастирите! В схватка е убит и включен в кликата на Светите мъченици на Православната църква! Старанието беше оценено! Не бъдете твърде мързеливи да проверите българистите на "Шейтаните"! Сега Шайтани Българисти не бъдете предатели! Освен това Всеволод Чаплин връчи ОРДЕН Кръстообразен на РПЦ МП на СЛАВА И ЧЕСТ 2-ра степен на имама на Булгар джамия в Казан ИЛДУС ХАЗРАТ ФАЙЗОВ. Затова към Булгар джамия в Казан. Необходимо е да се окачи иконата на Светия Българ. Марката на бирена компания BULGAR е внесена от Чебоксари, произвежда се дълго време в Татарстан. БЪЛГАРСКАТА джамия рекламира, пропагандира, рекламира продажбата на бира и продължава да трови татарите. Сега е необходимо службата да се извършва на българо-чувашки език, а не на татарски език Измиване на БЪЛГАР с бира. И всички български ансамбли в Татарстан да изпълняват на чувашко-български език с музика! Необходимо е да се добави българочувашката музика не е подобна на татарската! Нямат пентатоника. И най-важното е, че няма татари "Моне". Ако не разбирате Wild, тогава сравнете и попитайте татарските музиканти! И ще бъде честно, няма да има дискриминация на българочувашите!

Мъжко мнение. Потребителското отношение към жените

Често ме обвиняват в прекомерна идеализация на отношенията между мъж и жена. Нищо не може да се направи, това е моето виждане за света. Така че днес бих искал да засегна тема, която ще бъде преплетена с идеалността. А именно желанието на мъжете да получат всичко от жените на безценица.

Срещнах това в разговори с жени, които познавам. Колкото и да е тъжно да се признае, сега мъжете искат максимална полза от срещите, но в същото време сами не правят нищо. Те не искат да правят не само „глобално“, но и нищо. И това се отнася не само до интимната страна на отношенията (въпреки че мъжкият егоизъм се проявява тук в цялата си слава). Какво искат от една връзка? Правилно - вкусна храна, ред в апартамента, чисти изгладени неща и умопомрачителен секс. Но от друга страна, какво ще дадеш на една жена в замяна? И няма отговор...

Един приятел ми каза идеален пример за това. Тя комуникира чрез сайт за запознанства със свои познати в чужбина и в процеса редовни посетители на този сайт постоянно й пишат. Предлагат различни неща, кой за какво става. Според първите доклади всички са смели, просто герои, веднага се срещат, предлагат да се срещнат. Но единственият въпрос е „Какво можеш да ми дадеш в тази връзка, освен интимност?“ обезпокоява почти всички. Много хора спират да пишат след този въпрос. Тоест, освен консуматорската нагласа, няма какво да се предложи. за съжаление

И това не е така само в интернет. Още в първите броеве вече написах, че няма да получите комплименти или цветя от днешните мъже. И така, след известно време видях момчета с цветя само на 14 февруари и 8 март. Защо? Не знам, може би е загуба на пари. Въпреки че мисля, че можете да купите роза за приятелката си. Не ти пука, но тя е щастлива. Но не е рентабилно! Искам да получа всичко безплатно, на минимална цена. В едни и същи клубове мъжете вече действат по различен начин: те се опознават само когато дамата вече е поръчала нещо за себе си. Логично, няма нужда от допълнителни разходи. А жените, които живеят сами, са особено популярни. Малцина имат собствена свободна жилищна площ, а тук имате приятелка и безплатен апартамент. Няма нужда да мислите къде да го вземете, харчете пари за апартамент под наем. Просто перфектни! И така навсякъде. Накъдето и да погледнеш, навсякъде мъжете търсят лесни пътища. Защо са красиви хубави момичетасамотен? Точно така, защото те трябва да бъдат постигнати. А това е загуба на време, усилия и нерви. Но ако можете да получите същото с по-малко "разходи", тогава няма смисъл да се ядосвате на достойните.

Най-накрая се убедих, че ние, мъжете, постепенно губим своята мъжественост и имиджа си на "гетър" (във всеки смисъл на думата) в очите на жените. Колкото и да е тъжно да призная, това е истина. Ние не даваме на нашите момичета цветя и подаръци, не правим романтични изненади - спряхме да изненадваме. И защо? Да, защото първоначално няма такава цел. Остава само консуматорската нагласа и единствената цел е момичето да бъде завлечено в леглото възможно най-скоро. Момичетата от красивите музи се превърнаха в нещо, което може да се използва и изхвърля, без да се интересува от бъдещето му.

Не, не искам да изглеждам перфектна и добра. Просто се чувствам отвратително, когато колата спре до минаващо момиче и оттам идва предложението „да се позабавляваме“. Неприятно е, когато единственото нещо, което мъжът може да предложи на една жена, е сексът (според жените тук не всичко е идеално, не много могат да се похвалят със способността). И е просто жалко, когато единственият комплимент, който едно момиче чува от момчета, е „Бих ти дал vd..l“ ...

под закрилата на съпруга си. Какво е забранено за жените в татарските семейства

В Татарстан има много мюсюлмански семейства, където за омъжена женамного е забранено. Най-често съпругата съзнателно ограничава свободата си с определени правила, но в православните семейства тя може да няма избор. SmartNews разговаря с представители на светските и религиозните семейства на Казан и разбра, че те са забранени след брака.

Татарските семейства днес могат условно да бъдат разделени на няколко вида. Свободата на жената до голяма степен зависи от това към коя посока на исляма клони семейството. Първият тип татарски семейства е светски.

В светските татарски семейства те живеят почти по същия начин като в руските семейства. Тук няма специални забрани за жените, напротив, съпругите в такива семейства от незапомнени времена задават тона. Те доминират в къщата, управляват домакинството и управляват всички дела, включително и съпруга. Мишарските татари са особено горди с това (мишарите са етнографска група от татари. За разлика от казанските татари, формирането на мишарите е станало на десния бряг на Волга. — Изд.).

Вторият тип е светско-мюсюлманско семейство, където се празнуват както религиозни, така и светски празници. Тези семейства практически не се различават от светските семейства по отношение на правилата на вътрешния живот. Освен ако съпрузите не са склонни да се грижат по-ревностно за жените си от мъжкото внимание, което по принцип ислямът им позволява. Една жена е склонна да се фокусира повече върху семейството.

И третият тип са мюсюлмански семейства, които се придържат към строгите правила на исляма. Нарича се още затворен тип семейство, което диктува специфични и строги правила за живота на омъжената жена. И този тип ислямисти се разделят на още два подтипа: семейства, които се придържат към исляма от турски тип, и такива, които са склонни да следват исляма. Саудитска Арабия.

- Тюркският, или турският, вариант е по-либерален. Тук една жена е другар по оръжие, другар, нашата втора половина. Саудитската версия счита, че жената е с по-ниски права от мъжа. Такъв подтип семейство се създава в Татарстан от тези, които са учили в Саудитска Арабия, в Катар, в твърдо патриархалната част на Египет, Пакистан и в Кувейт. Такива семейства са малко в сравнение с останалите. По мои наблюдения това са 2,5-3 хиляди души. Такива семейства започнаха да се появяват у нас от средата на 90-те години на миналия век, сега това явление вече се е утвърдило в нашата култура.

Последната версия на семейството е православна. В такива семейства цари агресивно отношение към жените.

В радикалните семейства съпругът забранява всякаква козметика, той започва да ограничава възможността просто да гледа телевизия, често напуска къщата. Тук често е просто мъжка ревностналожена на религиозна забрана. Тоест религията става прикритие за елементарна ревност. Ето защо, когато жените напускат такива семейства, има случаи, когато стават светски, знам няколко такива примера: след като са били съпруги на радикали, те свалят забрадките си.

РАБОТА В ЖЕНСКИ КРЪГ

Ако не стигате до крайности, тогава всички татарски мюсюлмански семейства имат свои собствени забрани, най-често доброволно и дори с радост приети от жените. Първият и най-известен от тях е външен вид. В религиозно татарско семейство жената трябва да носи дрехи, които скриват тялото й от любопитни очи, тоест дълга рокля или туника, а също и - най-често - шал. Дори в светските семейства, към които принадлежат например Лукманови, татарките предпочитат да носят дълги рокли у дома.

Вкъщи задължително трябва да носите рокля, още по-добре да е дълга, защото така не предизвиква излишни мисли у съпруга или гостите и така жената изглежда по-женствена.

Съществуват и забрани по отношение на социалните дейности на омъжената жена. Забраната за работа е само в православните семейства. При по-лоялните жената сама решава дали иска да се занимава с обществото. В работата си обаче тя не бива да контактува с мъже – и в пряк, и в преносен смисъл.

– На жените не им е забранено да работят, никой не казва: „Стойте си вкъщи“. Жената обаче не може да бъде лекар, защото при нея могат да идват мъже, тя не може да бъде фризьорка. В най-строгите семейства жените ходят на работа в детски градини, училища, в търговията. Не мисля, че е много добре. Сферата на контакт на религиозните семейства със светското начало е ограничена. Създава се затворена среда. Жените от православни татарски семейства са почти невидими в обществото. Вършат домакинска работа.

Често дори в светските татарски семейства, да не говорим за религиозните, жената не трябва да поставя работата на първо място. Тя не може да се задържи на работното място, завършването на плана, посещението на корпоративни партита е голям проблем.

В нашето семейство всичко е много толерантно: ако има възможност да не работите, моля. И ако работя, тогава само в определено време, тоест от 8 до 17 часа. Оставането след работа е неприемливо. И облеклото на работа трябва да е скромно и ненатрапчиво. Що се отнася до корпоративните събития, това е много проблематично за нас. Ако отидете, винаги трябва да сте във връзка и да не се задържате. Още по-добре не тръгвайте изобщо.

Жената в татарско религиозно семейство печели предимно за себе си, докато мъжът осигурява семейството.

На мюсюлманките не е забранено да работят и да печелят за личните си разходи. Единственото нещо е, че не трябва отново да сме в мъжка компания, за да има по-малко ревност на съпруга. Общуването с мъже за жените е загуба на енергия, остават й по-малко сили за семейството, съпруга, оставя всичко на работа. Тя има много задължения вкъщи. И ако тя прекарва повече време вкъщи, тогава е добре за всички.

В семействата на православните обаче жената не само не печели, но и не може да управлява парите на съпруга си. Дори не й е позволено да пазарува сама.

- В традиционно татарско мюсюлманско семейство жената сама управлява печалбите си. Освен това преди сватбата съпругът получава подарък - зестра, откуп. Това е финансовата въздушна възглавница, която е собственост на съпругата. В православните татарски семейства жената не печели и не управлява пари. Строго им е забранено да го правят. Струва си да си припомним продължаващия скандал с дъщерите на саудитския монарх, които от десетилетия са затворени в дворците на Арабия. Те се опитват да разпространят тази практика и в Татарстан. Но това е чуждо и чуждо за нас явление. Такава жена израства в затворено пространство и се държи възпрепятствано, когато се озове сред обикновените мюсюлмански жени. Кръгът от близките й хора се ограничава до съпруга й, който дори не й позволява да ходи по магазините.

ЖЕНИТЕ СЕ ХРАНЯТ РАЗДЕЛНО

Правилата на поведение на татарска мюсюлманка в обществото и семейството са продиктувани от мюсюлманския етикет. Адаб са правилата, предписани от нормите на шериата, включително добри маниери, приличие, благоприличие, човечност и обхващащи всички аспекти от живота на мюсюлманина. Според тези правила във всички татарски мюсюлмански семейства, когато гостите идват в къщата, жените и мъжете не седят заедно. Те сервират вечеря на различни маси. И ако в къщата дойде мъжки гост, тогава съпругът моли жената да отиде в друга стая.

В семейството на родителите, когато мъж дойде на гости, на жените беше забранено да излизат, да влизат в разговор. Децата не трябваше да излизат и да присъстват по време на празник на възрастни, да ядат от една и съща маса. Децата бяха в отделна стая. И сега в моето семейство, когато съпругът и съпругата идват при нас, естествено се получава разделение: мъже с мъже, жени с жени, но сядаме заедно на масата. Но на религиозни празнициИмаме различни маси.

Когато дойдат гости, жените сядат отделно, за да няма срам, изкушения, защото някой може да хареса чужда жена, чужд мъж. Следователно всеки има свой кръг от приятели.

Една жена в татарско религиозно семейство не може да бъде приятелка с мъже, още по-малко да общува с тях сама за дълго време.

Приятелство с мъже при жените не съществува. Много е трудно да се запази предимството. Ислямът не одобрява близкото приятелство.

Такава жена, например, не може да продължи да общува с приятел от съученик. Много често е забранено да се общува с невярващи приятелки.

Вярно е, че в по-лоялни семейства жената може да общува с приятели, които съпругът й познава, ако са влезли в кръга от приятели на семейството и не са „непознати“ - това са роднини, приятели, общи със съпруга си.

Не деля приятелството на невярващи. Мисля, че това е неетично. Но да създам семейство с нехристиянин за мен е табу. От детството си чух заръката на баба ми: „Гледайте сред своите, трудно ще бъде с нехристиянин“.

Не се одобрява в татарски семейства и активното общуване на жена в в социалните мрежи. В православните семейства съпрузите напълно забраняват на жените си да публикуват снимки в интернет, дори и с хиджаб. Много често обаче самите мюсюлмански жени в Татарстан не искат да публикуват личните си снимки в мрежата.

По правило всичко не се свежда до пълна забрана, а до изчистване на личните им страници в социалните мрежи. Всички снимки се премахват, не трябва да има снимка дори с хиджаб. Нека има рисунка - цветя, на религиозна тема. Тук има твърда граница.

Редица ограничения за жените съществуват и в преките отношения със съпруга. Те се основават на факта, че уважението на мъжа към съпругата му в татарските религиозни семейства е на първо място. Разбира се, в по-лоялните семейства жените имат право да обсаждат нежно мъжете си. Но най-добре е проблемите да се обсъждат без свидетели, у дома, за да не се дискредитира репутацията на съпруга и следователно на цялото семейство.

Отношенията ми със съпруга ми се развиха по начина, по който бяха научени в семейството: топла вечеря, изпращане на работа, среща. И у децата да възпитава уважение, и самата тя да показва вяра в него. Например, когато ходим на гости, никога не показвам недоволството си от нищо. Всички разговори и искове са вкъщи, без свидетели.

Мюсюлманката във всеки случай никога няма да обиди мъж. Тя няма такова право - тя трябва да го уважава като личност и още повече като съпруг. Уважението към мъжете е на първо място за нас. Ако една немюсюлманка може да си позволи да унижи, да обиди мъж, то мюсюлманката не може. Но по същия начин мъжът няма право да обижда жена си.

В личната комуникация съпругът и съпругата също могат да си поставят забрана за обсъждане на всякакви теми и свято да го почитат. Най-често светският живот попада под забраната преди съпрузите да приемат исляма.

Една жена служи на съпруга си. Това не е принуда, а служба, чрез която жената идва при Бога. Съпругът ми и аз индивидуално решаваме кои теми се считат за табу. Но от гледна точка на исляма е по-добре на хората да не им се напомня за греха – какво се е случило преди, какъв живот сме имали. Това ще ни накара да мислим за греха, ще ни накара да повторим греха. Следователно в някои семейства не е обичайно да се говори за минал животкогато не се придържахме към религиозните норми. Уважаваме миналото, но то вече го няма.

Що се отнася до интимните отношения, татарка в религиозно семейство първоначално е настроена да има много деца, за 3-5 деца. Вярно, няма забрана за контрацептиви, но абортът е строго забранен.

Освен това на татарска жена в мюсюлманско семейство е забранено да пренебрегва отношенията с всички роднини, дори ако те са неприятни за нея.

В исляма е наложително да поддържаме отношения с роднини, не трябва да прекъсваме връзката. Дори ако не харесвате роднина, дори ако той се отнася зле с вас, мюсюлманинът трябва да намери подход към човек. Свекървата трябва да бъде обичана. Когато една жена се омъжи, майката на мъжа става нейна роднина. И тя трябва да бъде приета такава, каквато е.

Но противно на общоприетото схващане, че жената в мюсюлманско семейство е длъжна да поеме всички домакински задължения върху крехките си плещи, се оказва, че тя има свещено право да не върши домакинска работа. Както казват ислямските учени, религията дава на жената право да помоли съпруга си за помощници, за да върши домакинската работа - обаче не винаги семейството може да си го позволи.

Защо мъжът е отговорен в мюсюлманското семейство?

Работил по статията

Инна Новикова, Мария Землянская

35 коментара към материала. Показване на всички редактирани

Хм .. все пак има нещо много интересно в тези обичаи, което би било хубаво да се възприеме и от немюсюлманите. Например фактът, че жената не трябва да поставя работата на първо място, което много често се случва в руското общество сега. Въпреки че като цяло, разбира се, според мен има твърде много забрани в исляма - това оковава и прави живота на хората по-труден.

Разбира се, всеки народ има своя собствена култура, но все пак, възпитан в европейски и християнски традиции, тези ограничения ми се струват малко странни. Въпреки че, от друга страна, мюсюлманските жени имат повече права, отколкото може да изглежда отвън. Особено страхотно е, че не им се налага сами да вършат домакинската работа) Мисля, че нашите жени в тази област имат много по-малко права от мюсюлманките.

Марина, за какви европейски и християнски традиции пишеш? Тези традиции се опитват да защитят Руската православна църква и католицизма, но еврейските медии налагат поквара и хомосексуализъм.

съжалявам, но какво да кажем за евреите?

Жди завладяха медиите и сеят разврат.

Това, което е хубаво в мюсюлманските семейства, е, че хората се внушават любов към семейството и близките от детството. Поради това техните семейства са много по-силни от нашите. И семейните отношения се поддържат по-добре.

Всъщност мъжете немюсюлмани просто завиждат на реда в строго мюсюлманските семейства, където жената безпрекословно се подчинява на мъжа си - в ежедневието, в леглото и т.н. Според исляма жената няма право да откаже на съпруга си секс, дори ако е заета с готвене. Ако една рускиня може да нарече съпруга си коза, да го изпрати, да отиде при приятел с нощувка, тогава това е невъзможно в ислямско семейство.

Напълно съгласен с теб!

Например вайнахите, чеченците и ингушите по родство се заселват в цели квартали и дори улици. Всички къщи на нероднини са на прицел от купувачи-съседи. Продавачът на къщата е длъжен първо да предложи къщата на тях. В такива условия всеки знае всичко за всеки. Едно момиче може да греши само в мислите си. Често братята и сестрите водят общо домакинство. На общата трапеза се събират едновременно десетки роднини.

Всичко би било наред, но просто твърде много ревност. Татарските мъже не вярват на жените си и това не е в главата, а в кръвта.

Струва ми се, че авторите говорят повече за това как са искали да видят татарските семейства, отколкото за реалността. Всички тези дълги рокли, затворени дрехи са внесени отвън. Например, преди революцията, вместо забрадка, жените носеха калфак, нещо като кокошник. И сега ги носят баби. Огромното мнозинство са обикновени семейства и "кой е главният" определя не традициите, а психологическото първенство. Сватбите, погребенията и помените с четене на Корана си остават мюсюлмански. И разбира се татарската кухня. А на снимките - това не е традиционно облеклоТатарски жени

статията трябваше да бъде кръстена не в татарски семейства, а в мюсюлмански. Това което пишеш няма нищо общо с татарските семейства в Татарстан. Има някои жени, които отиват при дълги роклии забрадки, татарски Национална носиянапълно различни.

Напълно съгласна с Фарит! Ако се смятат за татари, нека носят татарски дрехи, а не чужди, арабски. Необходимо е да уважаваме всички религии, но не и да сме фанатици на религията. Спазваме както християнските, така и мюсюлманските традиции, тъй като семейството ни е интернационално.

Тези, които сега носят хиджаб (ислямско облекло), подлагат татарските баби на всякакви критики. И те не се молят така, и дрехите са твърде отворени. Но възрастните жени носят това, което някога са носили техните майки и баби - и това Национални дрехи. Така че е написано правилно - речта в статията е за мюсюлмански вярващи жени, а не за татарин

Що се отнася до социалните мрежи, по-голямата част от моите съученици „седят“ в едноименната мрежа и никой не им забранява

Аз съм православен християнин.Но колкото по-нататък живея,толкова повече харесвам обичаите на исляма.Там хората са останали верни,почтителни,привързани към семейни традиции. Това отдавна го няма в християнския свят, с редки изключения.Мисля, че бъдещето ще бъде с исляма, защото тези ценности, които пазят мира, се култивират именно в мюсюлманската среда.

Кажете ми как трябва да се държи татарка, ако не е омъжена? И може ли да замине например от Уфа в Москва и да живее под наем? Това зависи ли и от категорията на семейството, в което е израснала?

В този случай, ако това е обикновено семейство, всичко се решава по взаимно съгласие и ниво на доверие - също като руснаците, украинците и т.н. Знам например, че много лекари от Казан пътуват до Москва и работят в болници на ротационен принцип, просто печелете за семейството и съпрузите не виждат нищо лошо в това

Редакторите трябва да познават хората си по-подробно. Мишаре не живеят на десния бряг на Волга. Мишарите живеят на територията на Башкирия и Сибир. При цар отец Мишар башкирите по едно време са били военно имение и са принадлежали към Оренбугската казашка армия. Оренбург дясната страна на Волга ли е?

Забравих да добавя, че преди революцията мишарите са били отделен народ, вече при съветската власт ги правят татари.

Дори и в най-ортодоксалното семейство все още властва жената. И всичко останало, което пишат за това как се държат в семействата, е декорация на обществото. Може би така се възпитава бъдещото поколение, но в нашето модерен святдори в саудитска арабия съпругите решават всичко добре или почти всичко и между другото много артистично толкова хитро.

Брадатите предразсъдъци, изградени върху забрани, са плод на комплекси и страх. Вместо самите те да бъдат по-добри, съпрузите ограничават жените си, страхувайки се, че ще харесат повече съседа си. Много страхливо.

всъщност всичко това е резултат от влиянието на религията. Просто в някои страни религиозността е загубила силата си, в части като Китай и Япония тя изобщо не е имала такава ориентация. Но в някои страни влиянието му все още е силно. Но според мен това е от слабост и необходимост да се прикрие узаконеното разделение на правата по пол. С течение на времето може би това ще изчезне, съдейки по темповете на китайско заселване по света-))

Не прочетох статията. Това са последствията от образованието като "USE". Глупостите на една сива драскачка (да, не е кобила, тя е бедна) не са глупости). Темата и съдържанието се изпълняват сами. Изглежда, че говорим за извънземни и че авторът никога не е виждал или чувал за този народ. Живейте в ЕДНА държава, израствайте с тях, учете в едни и същи училища, следвайте СЪЩАТА програма, посещавайте едни и същи кръгове и т.н. . Цял живот живея с татарите, работя с тях, най-добри приятелимежду тях. Има много пътувания из страната, но няма нищо подобно сред татарските семейства и в тях няма нищо, което да ги отличава по някакъв начин от, например, всяко руско семейство. — По всичко личи, че авторът, както казва Задорнов, има „чист мозък“ в способността да съотнася съдържанието и заглавията на информационния продукт. Религия и националност не са едно и също нещо. (Между другото, за религиозните християнски семейства (да не се бъркат просто с „руски семейства“): не е същото като това, за което пише „авторът“, с малки разлики).

Всички руснаци, независимо от религиозността, често се противопоставят, например, на едни и същи религиозни мюсюлмани и те заклеймяват, че руснаците имат това (често със знак минус), но мюсюлманите имат този начин (със знак плюс). Следователно, такива ентусиазирани коментари се промъкват, просто много руснаци са забравили вярата си, не ходят на църква и много пияни хора, татуирани и пушачи са резултат от такова отклонение от вярата. Това е грешно , защото. и имаме много религиозни православни руснаци и жена ми не облича панталони, тя почти винаги ходи дълга пола, не използва козметика, не дава повод на други мъже, не ходи на корпоративни партита, а в нашата енория мнозина правят това, така че можете да различите руски вярващ от вярваща татарска жена, освен че връзват платото в различни начини.

хм, защо само татари?)) Значи те живеят в Башкирия.

Едно не е ясно - дори преди 5 години на практика нямаше жени с хиджаб по улиците. Откъде идваш искам да те попитам? Рязко удари вярата или това е почит към модата? Ако човек е живял половината си живот като обикновен човек и след това е облякъл дрехите си, това означава, че всички грехове преди това са му простени.

Татарите трудно могат да бъдат наречени мюсюлмани, защото повечето от тях са пиячи. Освен това, поради генетиката, те лесно стават зависими и се напиват. Има научно мнение, че пиянството сред руския народ се дължи на наличието на руски татарски гени. По отношение на алкохолизма татарите превъзхождат руснаците. Татарите, живеещи извън Татарстан, се опитват да русифицират и се срамуват от татарския си произход. Ако е възможно, те са написани на руски език.

Уважаеми, преди да хвърляте такива думи, можете ли да направите линк към резултат от научни изследвания? За първи път чета толкова безпристрастни догадки за моя народ. Нито лично, нито всички мои познати, татарите не се срамуват от своята нация и произход, по-скоро обратното.

Не носете ерес, ако нямате какво да кажете, по-добре замълчете.

Що се отнася до пияниците, Петър прекали - всички националности имат този слой. Що се отнася до факта, че татарите се срамуват от татарския си произход, това също е прекалено. Някак си не ме интересува от каква националност бих бил, не смятам, че някоя нация е по-добра или по-лоша. Но с арабските хиджаби - чист бюст сред хората! Е, това не е наше, не е татарско!

В арабските страни жените вървят към независимост с оскъдни крачки и се опитват да се отърват от наследството от миналото (хиджабите), а на територията на постсъветското пространство тези визии в арабски дрехи се появяват все повече и повече, въпреки факта, че техните предци никога не са носили такива. Уважавам жените, които могат да добавят национален привкус към модерния външен вид с вкус, а татарките успяват. В татарските семейства често ги учат да шият, бродират и това формира вкуса и способността да бъдат красиви.

Има ли психолог сред авторите на статията? Изненадан! Много продавана статия, персонализирана. Жени, ценете себе си и не попадайте под мрачните закони въведени от радикалните ислямисти! Мисля, че цялата работа е в известна полза, в личния интерес на мюсюлманките, който се състои в знанието, че мъжът няма да я остави, дори и да не я обича. Може би чувството за несигурност и нежизнеспособност тласка жените към такива връзки. Мъжете измислиха велосипед, улесниха живота си, като измамиха жените си.

Думите ти са като думите на земноводно, което пълзи по земята и вярва, че летенето не е правилно и лошо. Какво е по-добре да пълзи по земята.

Не си бил там и не знаеш всичко.

Защо да правите изводи за това, което не знаете личен опит, но от думите на някой?

Николай, трябва да пишеш книги! Много хубаво и фино. Няма да ви убеждавам, че познавам много добре бита на Татарстан и Башкирия. Може би не знаете колко духовни мюсюлмански водачи в Русия са били убити през последните години заради нежеланието им да приемат радикалния ислям и факта, че всички села са посещавани безразборно от тази ужасна структура, а също и че ръководството на мюсюлманските републики е или е в тази система от дълго време, или просто се затваря за всички очи. Дрехите на мюсюлманките са истински пример за насаждането на нова религия в Русия. И това е само началото! И ти летиш.)))